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陋室铭【刘禹锡】
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山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?()在:动词,在于。  ()名:出名,名词作动词。  ()灵:显得有灵气,名词作动词。  ()斯是陋室:这是简陋的屋子。斯:此,这。是:表判断。陋室:简陋的屋子。  ()惟吾德馨:只是我(住屋的人)的品德高尚(就不感到简陋了)惟:只。吾,我,这里指住屋的人自己。馨:香气,古代常用来形容人的品德高尚。  〔〕上:动词,长到,蔓到。  ()鸿儒:即大儒,这里指博学且品德高尚的人。鸿,博大。  ()白丁:原指平民百姓,这里指没有什么学问的人。  ()调素琴:弹奏不加装饰的琴。调:弹奏。素琴:不加任何装饰的琴。  ()金经:指佛经。  ()丝竹:琴、瑟、箫、笛等乐器的总称,丝指弦乐器,竹指管乐器。这里指音乐。  ()之:助词,不译。用在主谓间,取消句子的独立性。  ()乱耳:使耳朵扰乱(使动用法)。乱:形容词的使动用法,使……扰乱。  ()案牍(dú):官府公文。  ()劳形:使身体劳累(使动用法)。劳:形容词的使动用法,使……劳累。形,形体、身体。  ()南阳:地名,今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前,曾在中隐居躬耕。  ()南阳,西蜀子云亭:南阳有的草庐,西蜀有的亭子。这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰。诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳郡山中。,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人。庐,简陋的小屋子。  ()何陋之有:即有何陋,属于宾语前置。之,宾语前置的标志,不译。全句译为:有什么简陋的呢?
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?()在:动词,在于。  ()名:出名,名词作动词。  ()灵:显得有灵气,名词作动词。  ()斯是陋室:这是简陋的屋子。斯:此,这。是:表判断。陋室:简陋的屋子。  ()惟吾德馨:只是我(住屋的人)的品德高尚(就不感到简陋了)惟:只。吾,我,这里指住屋的人自己。馨:香气,古代常用来形容人的品德高尚。  〔〕上:动词,长到,蔓到。  ()鸿儒:即大儒,这里指博学且品德高尚的人。鸿,博大。  ()白丁:原指平民百姓,这里指没有什么学问的人。  ()调素琴:弹奏不加装饰的琴。调:弹奏。素琴:不加任何装饰的琴。  ()金经:指佛经。  ()丝竹:琴、瑟、箫、笛等乐器的总称,丝指弦乐器,竹指管乐器。这里指音乐。  ()之:助词,不译。用在主谓间,取消句子的独立性。  ()乱耳:使耳朵扰乱(使动用法)。乱:形容词的使动用法,使……扰乱。  ()案牍(dú):官府公文。  ()劳形:使身体劳累(使动用法)。劳:形容词的使动用法,使……劳累。形,形体、身体。  ()南阳:地名,今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前,曾在中隐居躬耕。  ()南阳,西蜀子云亭:南阳有的草庐,西蜀有的亭子。这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰。诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳郡山中。,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人。庐,简陋的小屋子。  ()何陋之有:即有何陋,属于宾语前置。之,宾语前置的标志,不译。全句译为:有什么简陋的呢?

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