词集为何不能用××集呢?这该是什么说法?词虽然叫诗余,但李清照不也提出“词别是一家"的说法吗?
为什么你的诗无人喝彩
说得好,很多诗友的古诗,把白话文随意抽两个字,就认为是文言文,太可笑了。
阁主有一本诗集《禅心集》,一个省会城市的诗词学会会长说,看着 好像是和尚的著作!另一个副会长说,词不能用 ××集,不能和他们吵架,有辱斯文!
两位都是没看过佛道作品的人,根本不知道参禅悟道为何物!!
《漱玉集》(李易安)、《断肠集》(朱淑真)、《梦窗集》(吴文英),好像都是词集吧??
文言文的句式语法,很精简的,省略的部分很多。名词动词形容词用法都有,不是现代汉语和白话文所能比拟的。
儒释道占据的传统文化的绝大部分,很多人对佛道理论以及佛道经典是不学习或者学不懂的,只能听谁谁说的、名家说的一如此类的道听途说,没有那个悟性、慧根,看王维苏东坡和一些禅诗,或者评论他们的诗,简直是笑话。
问好诗兄!
最早的词集不就是花间集吗,最有名的古代词集。
说到佛教,我自己就是佛教弟子,佛教所讲的法,都是为了让众生修行的,众生却把佛法当成一种知识和文化,不是供起来,就是拿来学习。如果修行到了境界,佛法都是需要舍弃的,世界上哪里有佛法?
诗也是一样,写诗就像修行一样,需要的是行或者说实践,而不是一味理论,不是遵守某种格式,诗的境界到了,什么都可以不遵守,随心所欲就是诗,但是这需要读者都能认可。
碎梦阁主回复: 阁主也是在家居士。从学禅道净土宗的念佛法门。说到底就是一个信字,如果不信,只当做文化或哲学,这种佛道之学就失去了本来面目!
杜牧的诗看着很简单或者随心所欲,其实已经达到了 返璞归真 的境界,我们现在要做到,其实很有难度。
自古自今,几乎是几首诗词是写给老百姓看的哦!
问好师兄!
问好师兄,共勉!
拜读先生说法。关于诗词的发展,与先生想法一样。诗在唐代经李白杜甫推到高点,发展到饱和也就开始停滞不前。晚唐五代,诗人们突破以前诗的格式,以长短句的形式发展成词。经晏殊欧阳修张先柳永苏轼等人大力发展,很快也达到了词的巅峰。辛弃疾陆游也只是再兴。而周邦彦和姜䕫分别对词谱格律作了重要贡献。词到了南宋末期也就陷入困境。
而不难看出,诗词都是一些士大夫文人骚客遣兴**的活动。所以元曲明清小说也都是如此。现在写再好一首词都不会像以前在坊间传唱,相互交读。就是早先年,有大片的贴吧论坛博文,到近几年微博快速发展,抖音快手视频。文娱活动越来越碎片化,信息繁多而肤浅。
诗词爱好者大可不必说挽诗词之颓式,谈文化传承。闲暇时间潜心多读多练,由浅入深,便是对诗词最好的发展。
是的,与其将时间浪费在各种大赛或者应酬上,不如潜心研究诗词或创作自己独特风格的诗词!
用韵则是,喜欢即可,新韵古韵都可以。但是入声这个 贴上独特标签的几百字,还是需要了解(如有可能熟记的),要不,读古诗词六成多都是不合律滴!!
问好诗兄!
非常同意你的观点!我认为诗坛上急需创建新潮流派,其主题要反应现实生活;风格偏于豪放,不废婉约;少用典故,或尽量不用典故;运用新韵,不用平水韵。希望你能牵头,建诗坛新潮流派社团。
另附主张运用新韵,不用平水韵的理由:古人的诗词是古韵,按现代汉语拼音有不押韵的;其二今人不会读某些古音;其三诗词不但自我欣赏,又要別人可以吟诵,鉴于今人不会读某些古音,怎么能吟诵呢?为了让诗词一代一代流传下去,故主张用新韵。
使用新韵,是诗词发展的趋势,……
有一个问题很重要,甚至将古典韵律全部推翻,就是入声,一旦消失了,用新韵看,许多诗词就是不合律!所以,只能执行的 双轨并行,推行新韵,不废古韵,不然,以后的古诗词课讲到格律的时候,就没法上了!个人根据自己的的喜好而已。
说到音韵学,听过台湾几个教授的讲课,感觉受益匪浅。课程有点长,大概听了下,从上古音到中古音的发音都有,这个还是比较信服的。包括入声的发音,为什么将入声归到仄声等等问题。
入声,扬州(古秦淮地区)方言、粤语、闽南语或客家话,保留比较多。
新韵尚可,通韵这个东西,就呵呵了!
建国前的的诗词,像鲁迅、周作人、徐锡麟、秋瑾等人的诗词,继承发扬的很好。
所以,音韵学和训诂学等古典学问还是需要稍微学习一点的。
总之,继承其合理部分,改进其艰涩以及混乱部分。
大家都认可的观点:用韵不能决定我们诗词的水平,所以,还是要提升自己才是最重要的!
拜读学习,大家观点,收益匪浅,问候阁主老师早安!