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歌诗的内涵与外延以及我用旧体歌诗来做什么之一

华夏戎狄 发布于 2016-11-24 18:53   点击:1816   评论:5

歌诗的内涵与外延以及我用旧体歌诗来做什么之一

 

歌是用来唱的,诗是用来读的。我个人写的东东,绝大多数都是用来读的,可是我还是爱用歌诗这个概念。因为旧歌辞的语言特点,与旧诗不同,如古歌谣、如楚歌、如乐府、如词、如曲皆是。那对于这种旧歌辞的继承,也就与旧诗不同,所以还是说歌诗为好。而考察古今,则是任何时代,都是歌、诗并举,且很多时候都是歌盖过诗的,所以更要称歌诗了。

 

歌诗之外延,其实是很广泛的,凡有节奏的,可能都算。节奏之依凭有三,一是句式样及组合,二是韵,三是声调。不是要求三者皆备的,所以广义的歌诗,也应包括无韵诗、韵文、骈文在内,包括快板、鼓书、戏曲、小曲儿、流行歌曲、顺口溜,甚至包括各种方便记忆的口诀。

 

但是,无论如何,歌诗是文学的一种,而有节奏的语言文字,未必一定是文学。所以,如方便记忆的口诀,有的就算不上是歌诗。我对于歌诗的定义就是,有节奏的文学作品或具有一定文学性的有节奏的其它作品。歌诗的内涵是文学,外延(或曰形式)是节奏,大致如此吧。

 

旧体歌诗,形式也是很多的,不再赘述。但是我们知道,不同的形式,其擅长表现的内容并不同。歌诗较之其它文学形式,所擅长表现的内容也不同。凡作诗歌,总是要表达作者的思想感情,前者为三观,后者为七情。古代有说言志的,有说言情的,都对。这种三观七情需要有读者的共鸣,但是归根结底,是诗人个人的,这个也对。但是,三观七情需要载体,这就是所谓歌诗的内容。“我用旧体歌诗来做什么”,是想谈谈我用歌诗所表现的内容,而不是依托内容而体现的三观七情,后者从严格意义上讲,是社会学、心理学,甚至是哲学的命题,而我们的兴趣,主要在文学。

 

所谓内容,其实有不同的分类,且是经纬相交的。这中间的脉络,我还没有完全搞清楚,只能想到哪里就说到哪里。且一篇也说不完,分作几篇吧。

 

1】错综:

 

个人际遇、家国情怀、人文理念、生活情调,或许还有别的。我想,都可以写,也可错综着写。古人的榜样是有的,如《茅屋为秋风所破歌》,屋顶被抱走了,偏赶上下雨,也太倒霉了,此时忽然想到“安得广厦千万间”,也就是房地产问题,好博爱呀。老杜之所以是老杜,即在于此,如《自京赴奉先县咏怀五百字》、《北征》等,近乎套路。我的模仿:

 

帝都暴雨行

昨夜雨如瀑,裂帛杂风声。檐头听鼙鼓,击节在窗棂。

佳儿游泳课,孟光护花者。荷伞笑相携,笑语竟湮没。

燃烟心盘桓,思忖湿衣衫。更知归者众,叹息行路难。

帝都方百里,长桥多沉起。桥下应小润,抛锚惟公理。

或可浸人腰,踟蹰诉劳劳。颜颊流珠粒,暑热一时消。

翻书无意趣,忽奏凯旋曲。山荆洗铅华,小子颜如玉。

咋呼浮清波,往返更涉河。回味濯足戏,夸耀弄水歌。

龙王来入梦,飘渺促狭影。无心多诘问,惜福自然醒。

高天气象新,蓝底嵌白云。网事一声叹,遇难数十人。

2012.7.22.

 

中间虽有担忧,但是最后还是个没想到,是为两重反复。

 

2】代拟:

 

代拟的风气,似乎汉魏六朝最盛。替别人写,其实还是为了表达自己的思想感情。要说代拟之圣手,无如芹溪,《红楼梦》中,黛玉、宝钗、湘云、宝玉、香菱,乃至贾雨村、薛蟠、凤姐、贾母老太太所作歌诗,都与各人的文学素养、兴趣爱好、脾气秉性相符而绝不相犯。还有一种代拟,就是歌诗中人物用第一人称语气,好像《木兰辞》中就有。我好代拟,但是还在探索中。20139月末,夏俊峰遭处决后,我作《四言言时事一首》。因为怀着义愤,写得过于直露了,惟有其中一段代拟略有特色:

 

咨尔众庶,枉负拗怀。沉沦命也,气死活该。

咨尔公士,且食长斋。突国尼斯,予岂惧哉。

子产火德,斧剁祸胎。商君木信,贵贱摊开。

寡人有疾,驰射最嗨。谁之天下,汝等别猜!

 

官家的口吻,真是又“雄豪”,又“自信”。

 

2016.11.24.

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