淑人依正统,华夏礼仪邦。好诗,再兴正统华夏文化。问好玄女。
-
七律 和海哲先生戊戌国际风云
序论:毛主席抗美援朝出兵朝鲜云:“打得一拳开,免受百拳来。”此言深得中华圣王之学、王霸之道也。故吾常曰,毛主席思想为中华圣学、民族精神之集大成者也。宋真宗以文明之民族向野蛮之民族纳贡岁币,此城下结盟之辱也。宋真宗广修道观以饰太平,耗费国力,宋亦转衰而国亡。西人亦云:“战场上得不到的,战场外也得不到。”此真野蛮民族之本性也。今世西夷又效野蛮,欲不战而城盟,使中国纳贡岁币,此中美贸易战之本质也。然毛主席建立之伟大新中国,非宋真宗积弱之世也,吾高贵血统、贵族精神之华夏民族亦非满清奴才走狗也。故玉山曰:教科书云“落后则挨打”,此言只知其一,未知其二也。历史多为文明亡于野蛮也,宋亡于金,再亡于元,明亡于清。文明屈服野蛮,致使吾高贵民族不知其身心为高贵也,致使吾高傲之华夏文化屈服于西方野蛮丛林规则也。近代西方,野蛮之国也,崇尚物竞天择之丛林法则,以科技兴武力,以武力灭弱国,以屠戮之刃亡他族,此历史之金、元、清也,非文明先进之国也。科技先进与否非衡量文明之本质。吾华夏文化,仁义为先,忠孝为本,教化为政,科举为选举,心膺圣学,遵循天道,存亡国,继绝世,锄豪强,扶弱小,不事杀戮,不伐有道,此真文明也。或有人问曰:文明之世亡于野蛮之族,何可法也?玉山曰:圣王之学,王霸之道,文治武功,不可偏废,民不忘耕战,士能防微杜渐,将士以战功得位,此强汉之法也,非此道则为宋之积贫积弱也。玉山记。
一家独霸势终衰,压倒西风陡转悲。
假扮庄严藏腹剑,撕开伪善露尖锥。
结盟而去枪炮利,纳贡偏惊岁币迟。
不见楼船锁南海,运当华夏复兴时。
玉山先生作于2018年11月27日夜
附海哲《七律·戊戌国际风云和玉山先生》原诗:
骤落西风万木衰,寒蝉怯怯语声悲。
檀渊绢薄包恒辱,城下刀丛绝寸锥。
一叶早知淝水冷,半枰应觉烂柯迟。
沧桑未许多情泪,狭路相逢正此时。 -
近日在庐山小住,其九其十都以庐山入诗。其九尾联指庐山黄龙潭。其十用三国志。吾在庐山如琴湖畔读书,此时正读《三国志·吴书·太史慈传》,故用于其十之尾联。三国志曰:北海太守孔融为黄巾军所围,太史慈突围向刘备请援,刘备奋然而起曰:“孔北海亦知世上有刘备乎!”因发兵三千解北海围。吾乃知刘备为世之英雄也。吾所学为圣王之学,陈寅恪先生曰此事关乎天意也。
-
七律 和酎泉老人《戊戌遣怀》其十
别后匡山入眼多,美人芳信渺茫何。
金丹鼎味今尝遍,五老三梁我独过。
雨啸千峰连海涌,云骖白鹿放崖歌。
读书只作关天意,刘备英雄识得么。
玉山先生作于2018年11月26日夜
(其九其十都以庐山入诗。吾在庐山如琴湖畔读书,此时正读《三国志·吴书·太史慈传》,故用于其十之尾联。三国志曰:北海太守孔融为黄巾军所围,太史慈突围向刘备请援,刘备奋然而起曰:“孔北海亦知世上有刘备乎!”因发兵三千解北海围。吾乃知刘备为世之英雄也。吾所学为圣王之学,陈寅恪先生曰此事关乎天意也。) -
七律 和酎泉老人《戊戌遣怀》其九
古人风雅读三冬,业障心魔自刬凶。
动静相生和气至,刚柔并济泰时逢。
圣人门径源无极,学问知行止堕慵。
大过爻占应有悔,匡庐暂借饮黄龙。
玉山先生作于2018年11月26日
(近日在庐山,迟和为歉,庐山有黄龙潭,尾联即指此泉。) -
好诗,深沉有历史深度,在海外又比我们看的更透彻了。感谢海哲先生和诗,学习问好,近日在庐山小住读书,迟复为歉。毛主席说不是东风压倒西风就是西风压倒东风,正此时也。
-
七律 和酎泉老人《戊戌遣怀》其八
久雨开晴冬睡起,愁醺读史暗花消。
依山古道开新市,漫水沙洲落旧桥。
万死投荒同驻马,生民颂圣不征苗。
几时修得金丹事,试玉期成碧树凋。
玉山先生作于2018年11月19日 -
拜读学习酎泉老师好词佳作,问好您。燕山蓟水残云暮。好景。我是何时树?好悟。世人多往长安路。好醒。感情沉郁,见解深刻,醍醐灌顶。