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这种失望和失落的感受,以前也有过,略同。
但从来没有从哪里退出过,那是无谓的举动,觉得并不能证明自己什么,也无法证明别人什么。因为,这只是网络。
有人的地方就有恩怨,有恩怨就有江湖,人就是江湖,你怎么退?最多,只是从一个江湖退到另一个江湖。呵呵……
凡欲成大事者,须有明确之目标、坚定之信念和若谷之胸怀。以此观之,先生直率易怒。听声音,诚挚,但有此许沉郁。猜测或许是还没有完全走出心理的困境。望努力!
此等小事,倘不能化解于胸中,何谈更大坎坷之砥砺?
此其一。
其二,查察多时,并无秋竹声肇事之铁证。可以气愤,可以疑惑,但所据多为推理,于法难依,终难以此定罪。
其三,众人大呼受伤,多数情况,大概是情感泛滥所致,而不是像生活中有真正的深情厚谊那样发自肺腑。这种情况,也不是什么新鲜事。实则实之,虚则虚之,这才是合适的态度。
网络终是虚拟世界,而不是生活,我们都只是一个个IP,表现出来的也只是很有限的一个侧面。与秋竹声没有什么交往,对所有网友也仅限于欣赏文字,即便深交,也限于神交,并不会带入生活中。若寄托了太多感情在此,实不可取。要怪罪的话,双方须得各打五十大板。
小网络,大社会,三教九流五花八门肯定少不了。底线必须要坚守,但不可严格过甚,更不能以德为法,这个道理,想必先生更清楚。
守住一颗平常心,尽力为之,不要寄予太多,就不会失望太大。
小诗一首,借以明心。
《有感》
皎若云台镜,闲听百草生。
高怀兰芷净,止欲玉魂贞。
莫盼鱼龙变,谁期木石盟?
人心何似月,一点自然明。 -
关于圆明园,文章太轻描淡写了,引用一个人的话:统治者犯的罪并不是被统治者的错,政府有时会成为强盗,但人民永远也不会。——雨果
请参考:
致巴特雷上尉的一封信
先生,你征求我对远征中国的看法。你认为这次远征行动干得体面而漂亮。你如此重视我的想法,真是太客气了。在你看来,这次在维多利亚女王和拿破仑皇帝旗号下进行的远征中国的行动是法兰西和英格兰共享之荣耀。你希望知道我认为可在多大程度上对英法的这一胜利表示赞同。
既然你想知道,那么下面就是我的看法:
在地球上某个地方,曾经有一个世界奇迹,它的名字叫圆明园。艺术有两个原则:理念和梦幻。理念产生了西方艺术,梦幻产生了东方艺术。如同帕特农神殿是理念艺术的代表一样,圆明园是梦幻艺术的代表。它荟萃了一个民族的几乎是超人类的想象力所创作的全部成果。与帕特农不同的是,圆明园不但是一个绝无仅有、举世无双的杰作,而且堪称梦幻艺术之崇高典范——如果梦幻可以有典范的话。你可以去想象一个你无法用语言描绘的、仙境般的建筑,那就是圆明园。这
梦幻奇景是用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建成,雪松木作梁,以宝石点缀,用丝绸覆盖;祭台、闺房、城堡分布其中,诸神众鬼就位于内;彩釉熠熠,金碧生辉;在颇具诗人气质的能工巧匠创造出天方夜谭般的仙境之后,再加上花园、水池及水雾弥漫的喷泉、悠闲信步的天鹅、白鹳和孔雀。一言以蔽之:这是一个以宫殿、庙宇形式表现出的充满人类神奇幻想的、夺目耀眼的宝洞。这就是圆明园。它是靠两代人的长期辛劳才问世的。这座宛如城市、跨世纪的建筑是为谁而建?是为世界人民。因为历史的结晶是属于全人类的。世界上的艺术家、诗人、哲学家都知道有个圆明园,伏尔泰现在还提起它。人们常说,希腊有帕特农神殿,埃及有金字塔,罗马有竞技场,巴黎有巴黎圣母院,东方有圆明园。尽管有人不曾见过它,但都梦想着它。这是一个震撼人心的、尚不被外人熟知的杰作,就像在黄昏中,从欧洲文明的地平线上看到的遥远的亚洲文明的倩影。
这个奇迹现已不复存在。
一天,两个强盗走进了圆明园,一个抢掠,一个放火。可以说,胜利是偷盗者的胜利,两个胜利者一起彻底毁灭了圆明园。人们仿佛又看到了因将帕特农拆运回英国而臭名远扬的额尔金的名字。
当初在帕特农所发生的事情又在圆明园重演了,而且这次干得更凶、更彻底,以至于片瓦不留。我们所有教堂的所有珍品加起来也抵不上这座神奇无比、光彩夺目的东方博物馆。那里不仅有艺术珍品,而且还有数不胜数的金银财宝。多么伟大的功绩!多么丰硕的意外横财!这两个胜利者一个装满了口袋,另一个装满了钱柜。然后勾肩搭臂,眉开眼笑地回到了欧洲,这就是两个强盗的故事。
我们欧洲人自认为是文明人,而在我们眼里,中国人是野蛮人,可这就是文明人对野蛮人的所作所为。
在历史面前,这两个强盗分别叫作法兰西和英吉利。但我要抗议,而且我感谢你给我提供了这样一个机会。统治者犯的罪并不是被统治者的错,政府有时会成为强盗,但人民永远也不会。
法兰西帝国将一半战利品装入了自己的腰包,而且现在还俨然以主人自居,炫耀从圆明园抢来的精美绝伦的古董。我希望有一天,法兰西能够脱胎换骨,洗心革面,将这不义之财归还给被抢掠的中国。
在此之前,我谨作证:发生了一场偷盗,作案者是两个强盗。
先生,这就是我对远征中国的赞美之辞。
维克多·雨果
1861年11月25日
于欧特维尔——豪斯 -
硬着发麻的头皮读完。文章的结论还不错。但是整个论证的过程俏皮话太多,至少应该要附录一下论据出自何处!否则这些东西只能当作玄幻小说。
有些内容确实比较荒唐,比如国际法。法律本来就是掌握了话语权者用以维护利益和秩序的工具,怎么可能要求一个根本不知道此物的国家去按照国际法行事?脱离了当时的客观环境,而以今天的标准和眼光来批判,人人都可以是上帝。
再以马赖事为例。(教科书上说此人是无恶不作,广西是“依法处理”,于史毫无根据,纯属胡扯。)既然“于史毫无根据”,客观的讲,只能存疑,怎么能武断的说是“纯属胡扯”呢?况且,基督教历来都是西世界侵略扩张的马前卒,这般厚此而薄彼,有什么意义呢?
请参考:http://www.people.com.cn/GB/channel1/13/20000929/255001.html
历史的真相?历史的真相只能是历史本身,任何考据都只是它的一个侧面。所以对这些东西,有益者留之,切不可一股脑的全盘相信。
另外,国民劣根性之一,就是得意时目空一切,落魄时自作下贱,别人骂自己,自己也骂自己,骂得越狠仿佛越痛快,越能显示出自己的超然来。悲乎!
“愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光。就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。”——鲁迅 -
这篇文章的确有些清醒头脑。赞个!
我们现在最大的问题,就是物质财富提升的速度,远远大于精神财富提升的速度,导致个人以及整个社会都出现了严重的失衡——物质与精神脱轨。