【八声甘州 】 自耒阳赴泸溪道中,风雨如磐,踬踣困顿。
正海天风雨入襟怀,一刹动柔肠。念桥边庄惠,明都旧郭,淮岸斜阳。梦向江南摇落,漠漠楚天长。四十年间事,多少思量?
万水千山易老,更多情未必、尽付秋凉。况人间苦旅,何处不潇湘!料屈子涉江辞就,唤湘君、山鬼共徜徉。凭谁问,江湖远矣,任我行藏。
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箧底吴钩
【水调歌头】四首
其一:过濠河
今日复明日,明日亦斯须。长风吹卷烟浪,风雨入吾庐。我见青山妩媚,山亦殷勤留醉,此意古人无。木叶逐春老,向晚更愁予。
一千年,须纵酒,过江湖。红尘休问归路,来煮五车书。自笑台前庄惠,未料年年草色、一夜洒平芜。天地何由寄?忧乐各观鱼。
其二:
浩浩长风舞,万象只独看。离宫歌舞还暖,尘劫几千年?看取秦时明月,照尽汉家陵阙,耿耿一经川。河汉正清浅,莲叶各田田。
此中意,须纵酒,问坡仙。坡仙一笑相语:卿去我当眠。招手群峰轰饮,唤起铜牙铁板,惊破碧云天。曲罢遣余兴,独上钓鱼船。
其三:老友寿诞将至兼斗恶疾五年痊愈
何日赴君寿?千里涉江淮。平生余几故交,相唤不相猜?要酌林间花影,又复长歌击筑,扶我步瑶阶风雨更相惜,慷慨入襟怀。
生何苦,病何惧,老何哀?秋风装点花信,霜冷覆苍苔。且把浮云看了,独爱千山共色,一泻九重崖濠上烟波卷,忧乐各登台。
其四:过濠梁有怀兼寄诸友
倚我绿玉杖,披发问庄周。千年各各登台,如我几人愁?一霎红尘醉客,一霎烟波钓叟,攘攘岂甘休?举酒谁能共,何事赋登楼?
却鹓雏,追腐鼠,步蜩鸠。鬓边星星如此,寂寂水还秋。最是人间河岳,不见归飞辽鹤,函谷失青牛。季子归来否?种此橘千头。
【水调歌头】与清卿二首
其一
浩浩长风舞,万象做和声。无端惊破北斗,向我一枝横。天际归舟难料,不许相携鹤梦,一啸慰平生。江月浑难应,抚影共伶俜。
痛难诉,人易老,酒先倾。当年踏浪飞楫,此去不须凭。我有千年铁笛,吹彻琼楼玉树,唤起老蟾迎。青女如相问,同醉到天明。
其二:
我本凡夫子,一笑也倾城。曾经东海巡遍,探得老龙鳞。郁郁千寻幽壑,来去万年龟鳖,与我共为邻。洞箫吹不散,起舞到天明。
子何往,歌相属,酒相倾。鲛人唤起婉转,憔悴不堪听。记取当时明月,知子江湖旧迹,款款自深情。潮信归来否?起落两相迎。
【摸鱼儿】二首
其一
问荒台,只今犹记、几多伤客孤旅?千年一个华胥梦,醒了还逢苦雨。风漫舞,摇落尽,萧萧岂只堪愁予。此身何许?叹鬓里春秋,腹中肝胆,都向寒波去。
燕台罢,忘却春风来路,夕阳暗换箫鼓。涸鱼只道江湖远,不道江湖凄楚。心一缕,开两菊,而今才得听金缕。君应有语,算只有浮槎,烟波万里,一去渺今古。
其二:代拟
乙未秋,同袍会于宁、镇间。恰美舰数凌南海,举座皆愤。复论及谢东山淝水旧事,默然者久。有陈君者,剑南人也,少有大志,慷慨多豪气,每自喟“丈夫五十功未立,提刀独立顾八荒”,盖谓不能杀敌于疆场也。席间多诵稼轩、放翁句。论美舰,则拍案而起者屡,怒目圆睁,须发皆白,仰之大有请缨意。余感其诚,代拟一词以赠诸友。
正回眸、苍烟残照,依稀旧日斑驳。当时夜雪瓜州远,掠岸惊涛闲落。鸣鼓角,传檄策,谁家组练千千壑?霜风正朔。叹百尺楼头,千秋高枕,此梦谁先觉?
平戎事,空拟樽前河岳,诗成几处横槊?窥江胡马驰无数,信有东山帷幄。偿旧约,虽老矣,冲冠短发当如昨。檐前燕雀,看卷地风狂,隔江花尽,杯酒怎消却。
【贺新郎】人到中年二章
其一:
莫向燕台举。算来时、十年霜剑,几番孤旅。当世英雄操和汝,梦里惊闻此语。见说道,天涯褴缕。咫尺江山相望老,对江山,空做鸡鸣舞。鞭着否?问刘祖。
此生不似擎天柱。但付与,荒烟衰草,夕阳箫鼓。谁与江湖同岑寂?怕道茕茕白兔、再回首、雾迷津渡。季子蹻声当去矣,恨归程、风雨无重数。从此忘、登楼赋。
其二:
谁把相思说。似当初、红生红死、伤花伤月?汾雁茕茕终难问,老翅几回摧折?涸泉冷、依稀濡沫。一寸柔肠愁一尺,算柔肠、寸断千千节。冰与火,正凉热。
廿年沧海都成劫。纵堂前、谢家才调、鲍家衣褐。头上青葱思量尽,暗换苍山如雪。几曾向、佳人催发?一路春花春寂寂,向山陲、零落凭谁撷?蕉下鹿,藕中穴。
【贺新郎】三首
其一:
世事哪堪说。算而今、耳边如蚁、鬓边如雪。谁与江湖同岑寂?唯有钱塘明月。曾为我、几番圆缺?纵有诗书千百卷,且由他、蠹满梁中箧。尝忆起、竟凝咽。
风高且慢弹长铗。待庭前、嘉木能揽,蕙兰能撷。抵死蛾眉谣诼尽,休赋长门一阙。暗谩道、天涯愁绝。越甲三千今老矣,问秦关、岂是真如铁。潮起落、星明灭。
其二:清卿寄来寒衣
谁把琴弦说?似当初、江南江北,一般皴裂。身世悠悠知何处,对此孤光幽绝。谁共我、深宵寒彻。底事湖山怜我老,把青丝、都作苍苍雪。摧我者,风与月。
离歌唱尽千千叠。是迢迢,瑶台偃蹇,江山蹀躞。陌上归飞相逢否?料是同心双结。只负了、絮才囊箧。我有情怀卿知矣,纵良辰、岂是当年设。绒羽暖,心肠别。
【水龙吟】三首
其一:除夕-本命年
人生几度轮回,长歌起处云天阔。鱼龙潜跃,风云奔走,世间英物。酒肆花颜,江湖尘履,最难消歇。纵杖扶绿玉,楼观沧海,看来是、庄和蝶。
莫道关河蹀躞,怅关河、等闲佳节。明都浪卷,吴宫烟冷,可怜风月。待过今宵,红衣白发,岂忧风雪?恁无情,收拾胸中冰炭,指间明灭。
其二:过千顷关
眼前一壁雄关,几人窥得英雄去?斗牛明灭,关河冷落,鱼龙潜舞。苍狗崖云,青牛辽鹤,谓之今古。是势之易也,时之易也,人之道、天之数。
我欲凭高酹此,问河梁、几番鼙鼓。在渊或跃,乾乾终日,哪堪刀斧!是处燃犀,峡危千顷,松鸣如虎。唤元龙,来傍天池高卧,似当时否?
其三:
深宵检尽春秋,几人称得英雄耳!风寒易水,椎翻博浪,侠之所始。东向悬睛,九边传首,士之当止。更何鸡起舞?何锥刺股?何人叹、刘郎髀?
休道江湖尘履,更无论、人间块垒。似庄似蝶,非鱼非我,个中况味。咫尺江山,千秋功业,或当醒矣。纵多情、也把栏杆拍遍,泪如之否? -
内容是什么?核心就是题材吧。诗写什么题材?在我看来,只要是能激荡起心中的火花的,什么题材都没有问题。
题材不过是大厨手里的食材。普普通通的东西到了他们手里,能做也与众不同的菜来。非要海参鲍鱼、熊掌燕窝,那一定不是一流的厨师。 -
这个问题还真不容易说清楚。静静地等待华夏兄后面的精彩。
俗与雅,很多时候既不是两相对立,也不是泾渭分明。
比如华夏兄所举的戏曲吧。
京剧,不过是昆曲的通俗版。二百年前徽班进京的时候,比之昆曲,说有多通俗就有多通俗。但是现在很多人听来已经是比较雅的了。
现在的一些地方戏,比如越剧和黄梅戏,原本都是不上档次的民间小调,剧本、唱腔、舞蹈等都很简单无聊。但后来都因为有了昆曲高手的点化,很快就从一堆地方戏中脱颖而出。这个过程,就是由俗变雅的过程。相当于从60块的杂牌二曲酒直接干成300块的泸州老窖特曲了。虽然距52度飞天茅台还有点距离。呵呵。
我老家凤阳县原来有一种地方戏,叫做“泗州戏”(音)。印象中没出过什么大牌演员,唱腔很简单,表演也是一样。戏班子都是草台班子。剧本也乏善可陈。比如我记得一句唱词“路不平来有人铲,井水泼街盖尘烟哪盖尘烟。”可谓俗极。现在这个剧种估计是很难看到了。它如果有昆曲高手点化一下会如何呢?有没有可能存活下去呢?
但问题又来了:昆曲是高雅的么?好像有点高雅。你看剧作者是谁就知道了。再看看内容。“原来是姹紫嫣红开遍,似这般、都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,便赏心乐事谁家院?朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱!”怎么看怎么雅!但它一开始的时候,叫“昆山腔”,也不过是苏州境内小范围流传的乡俚小调。直到魏良辅、张野塘、梁辰鱼等音乐家加入方始生色。再后来,杂剧大师汤显祖、李玉、洪升、孔尚任、李渔等写下了大量极为作秀的作品,昆曲才逐渐高雅起来。后来被视为“百戏之祖”应与此不无关系。(家住昆山,倒经常有机会听到正宗的昆曲。一整出听下来不太行,听一折还是不错的。呵呵。)
同样,说到杂剧和散曲,原来起于民间里巷,俗得不能再俗了。可是经过关汉卿、马致远、王实甫、白朴、张养浩诸大家的发扬光大,却可变得极雅。
但是与此同时,历来被视为雅字号的诗,却并未消沉下去,更没有变俗。总体而言,其“雅正中和”并未有什么本质的变化。也不见当时有人叫着让诗走向大众。清词也当然是雅字号的。有清一代,一方面诗与词被发扬光大,另一方面,昆曲、京剧传唱南北。
由此可见,雅与俗,本就是两条线,可并行不悖,也有可能相互交汇,更有可能因交汇而生出新事物。你非要所有的艺术都雅,或者都俗,根本不可能。要求所有的文艺都为大众,都要合适大众,亦无可能。
至于五四以来的文化干将,他们的出发点或能允可,但做法就比较可疑。具体可以参考学衡派与他们的辩论。几十年后来看,肯定是学衡诸人的文章有理有据,持论中正。干将们则是为打倒而打倒了。 -
抢答题:为什么《诗经》爱用重章复唱’的表现手法?
答:
词不够,啦啦凑。诗经那些诗的作者,肯定是没词了[em_7],只好颠三倒四、翻来覆去唱。又觉得一成不变太不好意思了,总要有个把词要变一下吧。就成今天看到的这样了。[em_19]
只可惜后来的人不了解情况,又有权威恐惧症,搞祖先崇拜,把人家的冷汗当成高冷,越解释越高冷,就成今天的“重章叠咏”了。
(这事,起先我也不知道。后来听英文歌《yesterday oncemore》,里面有一句“Every shalala every wo wo stillshines ”,那个“shalala"也是翻来覆去唱,就是不知道啥意思。问一个高人,被他骂个够呛:你唱过《东方红》吧?里面是不是有”呼呀嗨呀“,那”shalalala"就是咱“呼呀嗨”的意思。一下子全整明白了[em_13]) -
(狄按:儒生曲解经典,是有目的的,目的在于宣扬自己的伦理观念。这不是脑袋问题,而是屁股问题,所以很是卑劣无耻。)
正在看《左传》。顺手以《左传》为例,就华夏兄所说儒生的这个问题扯个蛋。说好了,扯蛋而已,不必计较,呵呵。
左秋明,那品行操守是没有问题的了吧。子就曾经曰过:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之;匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”意思是左氏的价值观和兄弟我那是一样一样的。而且,左秋明算儒家也是没有疑义的(具体不论证了)。
鲁隐公姬息姑因非嫡出,只能国君。真正的老大是那个还在穿开裆裤的小屁孩姬轨。因为这个原因,下面的人都不太睬他。他又想干出点政绩出来,上任之初就主动地四处搞外交。宋是其中之一.而宋国刚刚在隐公老爸任上跟鲁国干过一架,搞到惠公死了都不能安稳埋掉。而隐公主动与其结交,是有自身原因的。
隐公四年,两国首脑不仅几次会面,鲁国的公子羽父还出兵帮了宋国一把。
隐公五年,宋郑战争,宋国遣使来鲁国搬救兵,就因使者说了一句假话,隐公就把人打发走了。
到隐公九年的时候,郑国到宋国“以王命讨不庭“。宋国呢,因为前几年入郛之役生气,就没把这事告诉鲁国。隐公很生气,后果也严重:立即断交,当年谋划伐宋,下一年真的联合齐郑干起来了。把真把宋国干败了!(话说这个有点过分了吧?小孩子过家家吗?)
由上可以看出:鲁宋交恶,根本无所谓正义非正义。而伐宋,似乎也不过是出口恶气罢了。(又或者是看到郑国当时很牛叉,想讨好郑国?反正我没看出来。)
这场战争的主力是郑国,所以郑国占领了郜和防两地。而郑国旋即又把这两地送给了鲁国。可见,郑庄公为了当上小霸,还真没少花心思。
那鲁国,自然是得了便宜了。于是,左秋明童鞋就在左传中大发议论。
君子谓:“郑庄公于是乎可谓正矣。以王命讨不庭,不贪其土以劳王爵,正之体也。“
这个真特么扯蛋!鲁国还是周天子的执礼国呢,可是平王、桓王期间,鲁国从未到天子那里拜访过,肿么没人讨伐它?而且,去讨不庭的也不应该是郑国。想那郑庄公姬寤生童鞋,不是刚刚才“周郑交质”么?不是才“祊易许田“么?到了桓公五年还把人家周天子给射伤了。这么大的事情都敢做,哪轮得到他来替天子讨公道呢?周天子的铝合金招牌都是他给折腾得没了颜色的吧——虽然他也算是周王的卿士。呵呵,呵呵呵呵。
所以,实力才是硬道理,枪杆子里面出真理啊。
所以,屁股决定脑袋,鲁国得了便宜,左秋明童鞋也就借此表扬了姬寤生。郑国的目的是想称霸,要称霸,就很需要当时的中原大国的支持,比如齐鲁(后来的主角秦楚此时都还没出场)。齐国有代天子征伐之权。鲁国是周天子的执礼国,有了鲁国支持,郑国的很多行动都合理合法了。所以这三家搞到一起,各有所图。郑国出了点力,送了点礼,就是“舍不得孩纸套不到狼”的意思,何况那两块地本是宋国的。那鲁国就鸡冻得不要不要的。出可见鲁国是多么地没出息。
可是,可是,儒家那所谓的仁、义,到哪里去了呢?在此处,我只看出来假仁假义。义正辞严的表面下,掩盖的是占了点小便宜后的得意。
下面是从《左传》里摘下来的:
隐公元年:
惠公之季年,败宋师于黄。公立而求成焉。九月,及宋人盟于宿,始通也。
隐公四年:
四年春,卫州吁弑桓公而立。公与宋公为会,将寻宿之盟。未及期,卫人来告乱。夏,公及宋公遇于清。
秋,诸侯复伐郑。宋公使来乞师,公辞之。羽父请以师会之,公弗许,固请而行。故书曰「翬帅师」,疾之也。诸侯之师败郑徒兵,取其禾而还。
隐公五年
宋人取邾田。邾人告于郑曰:「请君释憾于宋,敝邑为道。」郑人以王师会之。伐宋,入其郛,以报东门之役。宋人使来告命。公闻其入郛也,将救之,问于使者曰:「师何及?」对曰:「未及国。」公怒,乃止,辞使者曰:「君命寡人同恤社稷之难,今问诸使者,曰『师未及国』,非寡人之所敢知也。」
隐公八年:
郑伯请释泰山之祀而祀周公,以泰山之祊易许田。三月,郑伯使宛来归祊,不祀泰山也。
隐公九年:
宋公不王。郑伯为王左卿士,以王命讨之,伐宋。宋以入郛之役怨公,不告命。公怒,绝宋使。秋,郑人以王命来告伐宋。
冬,公会齐侯于防,谋伐宋也。
隐公十年:
十年春,王正月,公会齐侯,郑伯于中丘。癸丑,盟于邓,为师期。
五月羽父先会齐侯、郑伯伐宋。
六月戊申,公会齐侯、郑伯于老桃。壬戌,公败宋师于菅。庚午,郑师入郜。辛未,归于我。庚辰,郑师入防。辛巳,归于我。
君子谓:「郑庄公于是乎可谓正矣。以王命讨不庭,不贪其土以劳王爵,正之体也。」 -
先说明一下,我和中都浪子是发小,打小就是直言不讳。怎么说对方都不会不高兴。这次也不例外。
中都浪子,安徽凤阳人。现任某诗词论坛版主,作品散见于《子曰》诗刊等。自高中毕业后一直在外飘泊,遍尝人间冷暖。所以有“只缘身在最低层”之句。其诗关注现实,关注弱势群体,有些作品风格近“新国风”。其中亦不乏眼界高阔、筋骨健朗之作。如:
入秋感怀
浪荡情怀别样真,江楼记得灞桥春。肆中粉壁挥豪气,马上金鞍掸落尘。欲冷陇云关塞远,排空边草字名新。倚栏忽觉风吹面,斑鬓霜毛共一身。
哈尔滨大火五名消防队员牺牲
热血豪情总挂怀,何须上阵问军阶。征衣著后无孬种,灾难来时有尔侪。正是火狂惊战鼓,未因年少惜身骸。青春结伍随风去,应化灵旗壮海涯。
登鹳鹊楼
逐身檐影带微寒,楼入苍冥莫倚栏。 万里波涛翻紫塞,一窗夕照压青山。 诗遗骚客千秋在,韵出唐风此刻还。 料得封陵津渡外,应栖鹳鹊满汀湾。
熨烫工
案上新衣渐欲成,折边裤缝已分明。手中熨斗三千度,眼角鱼纹烫不平。
但他的部分诗作一直有些毛病:如不注意炼字、章法不严密、有些诗的格调不高等。这也是我跟他谈诗时一直强调的。
这一首试简评如下:
种罢秋田月色新,山村寂寂夜无垠——首联跟主题较远。特别强调“种罢”其实没有太大的意义。任何时候出去打工都是这样。
滴檐露冷人行少,穿巷风凉犬吠频——滴檐、穿巷,完全多余。且此联写山村无人(大概都出门打工了),与首联联系不紧。
赶絮棉衣怜稚子,近堆柴草便双亲——“赶絮”是我们家乡话。如“给孩子絮床被吧”。但别人不见得看得懂。“近堆”也是废话。此联若改作“加棉怜稚子,移草就双亲”不是很好吗? 临行前给留守的孩子棉衣里多加些棉花,把柴草堆的离厨房近一点以方便老人。这种感觉多么真实,多么细腻,又多么无奈!
几家灯下殷勤语,明日打工将动身——言几家不如言一家。盖“一家”如此,“家家”亦如此也。“明日”也不必说。“打工”一词若能不直说出来会更好。
综合来看,此诗很契合农民工的生活实际,有生活、有情感,是好诗的材料。但是可改之处甚多。我给他的建议是大改。其中一个方法依然是减肥。
减肥,并不是简单地把每句话的前两句删除,而是一个重新创作的过程。既然是重新创作,那自然要考虑谋篇布局、情感基调、炼字用句。等等。
1、首联离主题稍远,可以调整的大一点。
2、二联渲染小村夜间的寂静,其实是想从更广阔的视角,表达打工潮给农村带来的萧条。同时还为尾联打下情感基调,并非如有些诗友所言可有可无。
3、三联,将镜头从远处推进到眼前,是进一步加深的好情节。可惜炼字不够。我以为“加棉怜稚子,移草就双亲”就很好。
4、尾联,是一个特写镜头。是细节描写。没有这样的细节描写,全诗就会流于泛泛。如我上文所述,“家家”有些赘,直言“打工”有些露。但此处若改为五言,简练是简练了,对感情的深化却不如七言。这个似乎有些头痛。
我简单改了一下。因为过年了,非常忙,真的没有时间仔细斟酌,也请各位帮忙改改。
秋田稻秸新,耿耿夜无垠。
露湿人踪杳,风过犬吠频。
赶衣怜稚子,移草就双亲。
灯下殷勤语,明朝又动身。
我简单改的这个,简练是简练了,但情感的深沉似乎不如七言。首联更是不妥,需改。尤其是第二句“耿耿寂无垠”完全不对。尾联“灯下”、“明朝”亦不满意。大家有兴趣可以推敲一下。
由此,我自己得出一些感想:
1、改诗,应该尽量多地了解原作者的写作背景和写作意图,不能完全凭着自己的主观臆断。
2、应尽量贴合原作的意境和情感。
3、应尽量多地考虑原作者的风格,不然就变成另外一个人的了。
4、每一位作者的每一首作品,都应该呕心沥血,字斟句酌。不拈断几根胡须如何写出一首好诗?有好诗的材料,更应该认真对待。 @东方麓台 @icyguard @海哲 @金人三缄 @中都浪子 @十一居士 @苇荻纷飞 @华夏戎狄 @绛雪生凉 @沙场秋点兵 @君子乎 @省吾斋主人 @华夏小超 @萍水生 @寒江渔人 @星龙木 @鹭孤烟江 @苍穹兮碧落 @独不怆然! @月琴诗剑 @李下蹊 @惊_尘 @莫雨涵 @老胡 @南之北 @醉。九度 @小词开花 @非尘 @田园牧哥 @谁拿浮生乱流年 @Cancan -
咏史也者,一定要咏出自己的东西,如视角、感悟等等。总之要提炼出一个独特之处来。不然,或人云亦云,或浅吟薄叹,则此史咏它何益?
同时,咏史还讲究个不粘不脱。
不粘,就是不过于纠缠史实本身,不重复讲那个历史故事,而是重在自己的感悟。即使讲故事,也应该想办法用极其凝炼的语言高度概括。重点还是放在自己的感悟。
不脱,就是这种感悟不能脱离所咏之史,应该从那史实中得来。不能乱了逻辑断了线。
观此作,前三联只是简单重复苏武牧羊的故事,且历史概括性不足。最后一联再像学生作文一样努力地拔高,不仅脱节,而且生硬。因此很难说是一首优秀之作。 -
咱不拍砖,咱剥皮。这一手如果改成绝句会咋样?
雁序金风起,钱塘动霹雷。
冲波厘秽浊,一涌上高台。
这个绝句,“霹雷”不妥,当改。第三句腰不结实,也可改改。但似乎比原作的律诗要好些。也可能是我一直对自己写景能否超过那么多的古人毫无信心。
话说咱单位就在海宁盐官附近,想看潮的话,每天都能看上两次。咱也确实经常呼几个人到大堤上边喝点小酒边看潮 。平时看潮的人也不多。
阴历八月十八到八月二十的潮水一般是全年最大,那几天可是人山人海。但每月一般有几天也不小。尤其到阴历月中,下点小雨,刮点小风的时候,潮水可能会很大。除此,潮水基本就像电饭锅里煮的开水大小,各位想像去吧。
历代写潮水的诗词极多,想出彩那是万难。本诗也是如此。主要的问题:
1、中间平头了。但小瑕疵不一定算病。
2、浩唱,没见过这词。对句“黄雀”不知啥意思,而且太弱了。
3、万马招麾去,千帆蔽日来。这第三联还是写景,没意思。应宕开来写。而且大潮来的时候,江上基本没有船,这点是肯定的。小潮倒无所谓。近几年浙江政府在大潮时都请冲浪运动员来表演倒是真的。
4、修改后,三联转的太勉强,一、二、四联跟伍子胥都没关系,三、四联也是明显脱节。可见是硬拉上去的。依然不如绝句好。 -
两天了,我看大家的意见也不少了,我可以大致说一下自己的想法了。之前没说,是怕我说了大家就不说了。
确实没想到月琴把我这个拿出来拍。这一手,我自己打分的话,应该在50-60分之间,很不满意。我以为主要问题:
1、纠结。情感纠结、章法纠结、意象纠结、词语纠结。
2、几个地方很不满意。“朝赴雨,暮去也”、“谁怜老羽,算雁阵惊寒,衡阳路渺,只影共谁去”、“伊与汝,青眼嘱”几处比较明显。或语义不明,或意象陈旧。
3、不独前面几处用词不满意,“朝赴雨”句、“伊与汝”句未能深化前意或拓宽意境,是最不满意的地方。
综合看来,这手问题多多,发出来就是仓促的。我本来在QQ空间先发出好多天,陆续也在改。我看非鱼兄到我空间里逛了好几次,却只字未评,我就知道有问题,但忍不住还是发了。呵呵,定力仍然不足啊!
大家的评论中,有些很厚道,比如李下兄。有些很中恳,比如轩客兄。有些虽戏谑但目光如炬,比如掌柜二爷。有些虽尖锐但有道理,比如唤雪庵(句意尚有欠融洽处)。有些需要解释一下,像之北兄所说。
之北兄的意见主要有几点:
1、“主旨不明。此词是拟稼轩(身份)而作?还是抒自身感悟,拟稼轩笔法而作?或是到底欲表现何种主题?从题目中无任何交待,看词意也让人云里雾里。”
——个人一直强调:诗,一定是发自内心的感动。所以我一直写的是自己的内心。这一手也不例外,甚至内心更复杂、更纠结、更无奈。但正因如此,没法明说啊!确实没法明说。我自己纠结的地方,大家觉得纠结的地方,正是既有所本,又没法说的地方。也许应了一句老话:“欲言难言之际,正当诗。”所以我这手不可能拟谁身份而作。
2、“若是拟古作品倒还罢了,否则既无稼轩之事,又无稼轩之情,而发声言情一类千年前的古人,岂非不太假乎?”
——这一手真不假。不仅不假,且情感真的不能再真了。就是不能说的太明白。我这个,跟稼轩一点关系也没有。稼轩也者,只因月琴知道我近期在读他,前几天也就此讨论了很多,就以为我这一手是模仿他的——这个也算思维的惯性吧。写法上、用词上模仿的可能肯定存在,但情感肯定是自己的。
有些意象和词语,如“谁怜老羽”一拍,写的时候自己也不知道好不好。这是直接转化元好问的。既然大家都说不好,那应该是不好了。以后考虑不再这样用了。
3、“学习古人,不要一味在字词、章法、技巧等上面用功,而是要学其神、得其髓,不要拘泥于文字等表象东西的相似。学到一定程度,字词上反倒看不出模仿的痕迹了,在但内行人看来,却是真正得其意了。所谓“学我者生,似我者死”是也。”
——非常赞成!这个词牌是第一次填,这种风格也是第一次,终归是各种纠结综合在一起。导致总体效果不好。
大家拍的很彻底,很好。非常感谢大家的评论。 -
基本赞同麓台兄主评。这手主要的问题:
1、跟鼋头渚有什么关系?哪里的荷花不是这样?
2、荷花的特点表达的不明显,鼋头渚的荷花表达的更不明显。太泛了。
3、没有以“鼋头渚+荷花”为基础提炼出什么独特的观点和感悟。诗中表达的也仅仅是泛泛的感想。
4、太浪费笔墨。可以试试把每句前二字去掉会如何?当然剩下的部分也要加以改动。以作者修改后的为例:
六月万林幽,湖波几碧丘。
唤来新岁客,别去旧时鸥。
濯足平沧浪,澄澜引箜篌。
易安情尽处,照样隐心舟。
比之原作如何?感觉上是否精炼了好多?当然里面可继续修改之处甚多,比如:
1、还是没有提炼出鼋头渚荷花的特点。如果这样写,连题目都要改掉。
2、还是没有独特的感悟。
3、格律有不谐处。
4、尾联用典太直白了,可以考虑再婉曲些。
5、二联和三联跟荷花没什么关系,太松散了。 -
这一手主要有几个问题:
1、立意肤浅,格调不高,没有真情实感。
“知涨落”、“悟亏盈”,说的都是简单的生活常识,是为了写诗而“感”的,没有个人独特的感悟。看起来想到很多,其实没有思想。“鸥无畏”、“欣试胆”之类,貌似豪气干云,终是老干本色。
2、用词流俗。都是熟语、俗语、成语。“万象呈”、“沧海茫茫”、“冰轮冉冉”之类俯拾即是。“岛不怦”还是凑韵。
3、没有主题,看不到章法。不知道想写什么。又“知涨落”、“悟亏盈”,然后“鸥无畏”、“岛不怦”,最后“欣试胆”、“觅深鲸”。你到底想说什么呢?
这砖拍的如何? -
1、起句“慧禅心”出现的太早了。如果比拟相声中的包袱,这包袱抖的太早。而且,应该尽量避免类似的句子和词。像“素心”、“素笺”之类看似很雅实则很俗的词汇,能避免应该尽量避免。尤其起句,不要用这种词先把读者的想像固定。起句平一些或许更好。
2、二联也有些急躁。景物还没写到位,情感应该还没有递进到这一层,而诗中忽然就“扶杖孤村”,太着急。
3、三联转的不好。本来想宕开来写,但“斜交浅”、“正入深”,意思却不太明确。“千家流水”、“万里秋风”之类,也较俗。这一联很有改动的空间。
4、尾联“答知音”似乎也入了俗道。因为前面七句铺垫,并没有让人联想到“知音”。“知音”出现的很突然。即使还用“知音”也应该是“待”,而不是“答”。如果仍然要这么用,是否可以用“谢”?
总结:可以再沉着一点。不要被那些看似很雅实则很俗的构思和词汇束缚。 -
别人的都不想拍,十一的一定要拍。谁让他的诗评写得那么好?
1、这类小诗,重要的是以小言大,从一个不经意的小事(物)上,能生发出些道理来。本诗中,这道理很牵强。
2、章法结构上看,诗想表达的是最后一句。但最后一句却没什么诗味。没有给人留下想像的空间。因此第三句的“腰”也无关紧要,前两句的铺垫也可有可无。
3、遣词造句:“啼鸟漏窗”不妥。“倦极”无意义。“关帘”很别扭。“无意”更是画蛇添足。
如果非要改一下,我觉得可以减个肥。搞个五绝可能会稍好些。例如:
微光催晓梦,鸟语入窗来。
昨夜关帘处,留得一线开。
当然,俺是偷懒,中间没怎么改。这样看起来稍好些,但也不怎么地。
再跟下面这手对比一下吧。这是说青苔的:
白日不到处,青春恰自来。
苔花如米小,也学牡丹开。 -
要想放,先得捉。捉来放的,也不是原来的环境,还有几条(只)能活下来的?那你放生呢,还是杀生呢?
儒家有“君子远庖厨”一说,历来颇受人诟病。虽有历朝历代的大师小师解释,终究都是狡辩。反正杀的时候让别人去干,吃的时候既“脍不厌细”,又满嘴流油。这是啥子君子?
话说老和尚抓了只虾,放锅里煮。虾负痛而跳,和尚说:“阿弥陀佛,不要怕,等下熟了就不疼了。”似乎都是一个道理。
现在的寺庙,不知道是真佛教还是假佛教。总之,不管是谁,进得门来,总要劝你买东西(那价格,乖乖咙滴东~),或者捐个功德。买的东西越贵,捐的钱越多,功德越大。敢情那菩萨是可以贿赂的啊!如是,则似和坤之类,此生贪赃枉法,多积金银,死了到阎王那里行个贿,不是照样投生到富贵家?
而没钱的书生,只能写屁诗献上了。诗曰:“伏惟大王,高耸金臀,洪宣宝屁,依稀乎丝竹之声,仿佛乎麝兰之气。臣立下风,不胜馨香之味。”
不过,我还是宁愿相信把动物买来放生的人是出自真心。阿弥陀佛,善哉善哉。 -
哗众取宠的题目。鲁迅文学奖不是早就更名为“郭沫若文学奖”了?郭沫若是社科院长,鲁迅只是一个普通的社科工作者,他应该在院长的领导下工作。所以这个奖绝对是升级了,应该大大地恭喜才对啊!
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1、从最近几期擂台赛的规则看,是一直在改进的。这次评委票公开,我也是昨天才看见,之前也没有人跟我提起过。我觉得公开是个好办法。
2、评委投票时,是否可以像打榜一样,写下自己的评语?当然写评语有一定的要求,不能简单一个“好”、“含蓄悠长”之类就行。
3、如何防止拉票,倒不是件容易的事。按洛溪的想法,拉票也难避免,甚至会更集中。
4、评委不应该参赛。最近两期,我都按擂台赛的规则写了,《临江仙 反腐》写了一首,《夏日杂咏》写了两首,都发在空间里,标明了“非打擂”。打擂结果出来后,自己再跟入围的作品比较,也是一趣。这还不影响自己投票,避免了很多无谓的猜测。
5、我自己是看了全部作品,先把稍有意思的收藏下来,再仔细品读自己收藏的作品,最后才投票的。我感觉自己是很认真的。若说要投反对票,我觉得有些为难。因为评委也多是网站中的普通诗友,如果让他们承担太大的压力,反倒没有意思。
6、不应该对评委过于苛责。他们也就是普通诗友,就算其中有人有一定的水平,也都基本没出诗词爱好者的范围。评的有些偏差,或者跟某人的偏爱不符,这些都正常。至于是否有技术问题,我以为除非像国诗大赛一样出题时详细规定,否则不出大错即是无妨。
7、至于打榜,我持肯定的态度。之前是人气榜,那就是比的人缘。但52中有不少诗写得出彩,却不善于交际的诗友,他们的空间一直冷冷清清。比人缘,这些人永远没有机会。现在有了打榜,那么多的评委,给意见又写评语,就给了这些人很多机会。从实际情况看也是如此。综合看起来,打榜列在前面的作品,有很多质量并不逊于推荐的。 -
上片:
登临又抚危阑——告诉读者本词及本词所写情景的基础环境。可说可不说。阑?我看直接用“栏”就好了。
谁家院落娉婷舞——我理解是院落中的树木在风雨中翻舞,是写景。如是写人,则突兀不可取。但写的是远景?中景?近景?看不出。想像一下,既然题目是“秋宿江馆遇雨”,江馆,我理解应为江边的旅馆(该不会是宾馆的名字叫江馆吧?)从江边旅馆中,透过绵绵的秋雨往外看,看到谁家院落中的树枝在翻动,似乎所在不远。
伶仃鸥尾,萧条芦叶,一汀烟雨——单看这几句是不错的。有贺梅子“一川烟草、满城风絮,梅子黄时雨“之妙。
羁客愁归,片舟迷渡,断魂今古——-败笔。前后句都写景,唯此处掺杂了太多主观的情在内,不符合常规的写法。“羁客”在雨中是看不到的,“愁归”也是作者的想像,“断魂今古”更是揣测。前面的是实景,按理说此处加入一句虚景也不错,不过这里显得太突兀,与前后都脱节了。
况红销碧褪,西风正紧,任吹落、秋如许—— 此处对上片做个总结。把虚虚的“秋”坐实了“如许”,很好。
整个上片,单看不乏妙句,但写景的远近不清楚,层次感不强,甚至有点乱。实景与虚景没有很好的区分,写景中又夹杂了些抒情,更显得不顺畅。抒情应该是下片的任务。题目是“江馆”,但似乎与“江”关系不大。可否改成“秋馆遇雨”?
下片:
还忆云山旧侣,叹深盟、几番萍聚——侣者,朋侣耶?情侣耶?不清楚。但既然说“深盟”,似乎是情侣更说得通一些。用“还忆”过片,不太自然,跟前片的联系不够紧密。
素衣胜雪,娇寰展媚,双飞翘楚——此处是忆旧。因作者是女子,所以是否可理解为“想当年,我素衣胜雪,娇寰展媚,同你一起双飞双宿”?这样可以勉强说通。如果说的是对方,则有“拉拉”之嫌(嘿嘿,此处自当别论)。“展媚”太直露。寰?鬟?
掩却风流,空余憔悴,繁华皆付——前面正双飞着呢,忽然就“掩却风流”了。转的太快了,在情感的递进方面似乎稍有不足。“繁华”不知何解。
恁多情,莫怨韶光似水、竟由朝暮——全词的总结,又或者,前面写了那么多,就是为了这一句做的铺垫。
总结一下:
徐晋如认为,学词应先从长调入手,这样可以学习铺排词句。本词在学习的过程中,既有古意,也有妙句,已属佳作了。但上片写景的层次不甚分明,下片的转折处太突兀,情感需递进的地方却转了,让人有“没挠到痒处”的感觉。 @给人们一个胶带 @莫雨涵 @星龙木 @苇荻纷飞 @老榭 @卫国情怀 -
这是一首很隔的诗。
我们为什么要读诗词?是因为好的诗词作品能表达自己想表达却表达不出来的、或者未表达出来的东西。这些东西,有的是自然的描摹,有的是感情的抒发。不管是什么,好的作品,读者在阅读的时候一定会产生共鸣,产生阅读的快感,这种快感,或振聋发聩,或绵绵不绝,或酣畅淋漓,或会心一笑......不管是哪种,快感是一定要有的。没有阅读快感的作品,成为好作品的可能很小,也不大可能被人传唱。至于格律等等,倒在其次。
所以,我自己读诗词,追求的就是一个快感而已。读了一首诗词,要想半天才能明白他说的什么意思,甚至想半天还不知道他是什么意思,就真的没意思了。
也有人会以“诗与会者言”来说道。我并不反对这话,不是知音无共语嘛。但你既然发表出来了,就是给人看的,就是给人读的。读了,就要产生快感。
本诗即是隔的作品。从诗中可以看出,作者文学功底深厚,诗词技法纯熟,典故储存量很大。但很遗憾,没有阅读的快感。
关于隔与不隔,本想说很多。但因为我很懒,所以在网上查了一个相关的帖子,觉得写得不错,就链接转过来了。http://www.cc222.com/article/684416.html -
这首诗,从立意来看,也不过是大致说明白了作者个人的见解而已,也无所谓对错。
从诗歌欣赏的角度,却是无可置喙,因为它基本上没有什么艺术性可言。反倒由一首诗扯出了不少诗以外的话题,而这些话题却太大、太沉重、太复杂,绝不是一首小诗、几行诗论所能承担。
所以,这一期“百家点评”的选题也许就有问题。
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