光影已嫌芦席冷,桥栏稍觉晋商清。
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总祠派语 : 祖功垂晋代 宗绪著南湘 大理贤声重 尚书世业扬 瑞芝称孝德 峻节本忠良 男爵廷恩渥 侯封制诰煌 圣经遵孔孟 精义法周张 甲第专前美 壬林后克昌 传家维礼乐 华国在文章 潭水人分布 湖山地兆祥 敦伦兼植纪 源远复流长 万古科名盛 千秋俎豆香.
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易氏大祠,建于民国九年(1920),面积853平方米,三进三厅式宅院,气势宏伟,巍峨壮观,它是全县乃至邻县易氏祠堂的一座总祠。祠联,是姓氏祠堂专用的一种对联。有堂联、楹联、门联等。以对联的形式,将姓氏的来源、发祥地、祖先居住地、名讳字号、官位以及祖先的嘉行懿事等内容,用言简意赅的语言进行艺术体现。
石柱楹联是万载宗祠传统文化的一种独特体现。在易氏大祠,你能看到祠联文化在这里闪耀。例如祠堂大门廊檐石柱对联:源起易水族兴龙河绵瓜瓞;门临紫盖德泽乡峰重士贤。由此联可知,万载易氏来自太原郡,因易水而得名。秦始皇焚书坑儒后,部分易氏徙居洪都西山,永嘉元年迁袁州,由此易氏向湘赣两广发展。万载易氏总祠之下分十支,除本县东隅西隅及马步、茭湖、三兴、双桥外,宜春、上高、上栗等地均有支词。
中国上下五千年,国学文化博大精深,易氏大祠也是我们景区的国学文化馆。来易氏大祠不仅可以看到许多底蕴深厚的祠联,同时,也能了解到源远流长的国学文化。展馆内,我们可以看到古时守祠人的工作场景,了解易氏的起源,以及唐宋时期易氏家族状元郎的故事。唐状元易重,字鼎臣,自幼好学聪颖,唐武宗时参加会试,本名列第二,但第一名张渍涉嫌作弊,一时议论纷起,唐武宗即下令进行复试,易重终于获第一名,被钦点状元。一年参加两次科考,桂冠失而复得,如此状元之路真的是颇具戏剧性。于是易重写下“故里仙才若相问,一春攀折两重枝”,表达其欣喜自豪的激动心情!易重后来官拜大理寺评事,相当于现在的最高人民检察院大法官。为官清廉,深受民众爱戴,死后荣归故里,成为一段传奇佳话!
相比易重,宋状元易祓的状元之路就没有这么戏剧性。易祓字乾元,温泉一世支祖公。于南宋理宗绍定已丑年(公元1229年)科登进士第,官任福州知事。提授屯田郎。居衰城内家春台下易家坪。南宋庆元六年庚申(公元1200年)三月初八日已时生,南宋度宗咸淳十年甲戍(公元1274年)五月十九日未时殁,寿享七十五岁,葬朗镜水族牛开形。
展馆内通过现代光影等技术,详细介绍了古代科举制度的由来、发展演变过程、防止作弊都采取了哪些措施等。既是国学文化馆,肯定少不了中国关于教育方式、教学手法、教授内容的介绍。在这里,通过现代直观的展现手法和喜闻乐见的传播方式,将这些国学文化生动形象地展现给游客。 -
弥勒名人|一代“钱王”王炽
弥勒文旅 2019-12-05 18:33 发表于云南

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仰望高居七级垂带式踏跺之上的钦赐“三代一品封典”石牌坊,巍峨雄壮之感令人心生敬畏。石牌坊全部采用质地坚韧的青石打磨雕砌,匠心独运的工艺精美绝伦,卯榫结构严丝合缝,横竖衔接巧妙天成,石脊翘檐意韵流畅,祥瑞雕饰栩栩如生。石牌坊通高10.6米,宽6米,进深6.4米,有三门四柱,柱脚石墩上四对石狮相背守望又相互顾盼,神灵活现,威风凛凛。

石柱上镌刻三副出自名流大家之手的楹联。中门柱联云:“铁索架飞虹,九重褒义来丹诰;绣章膺翥鹤,三代荣封树锦坊”。系诰授奉直大夫、翰林院庶吉士加三级罗瑞图撰、滇黔使者兼署巡抚松藩书。左门柱联云:“铁索系长江,咸占利涉;纶音勒柱石,宏奖公忠。”由云南按察使司全茂绩撰书。右门柱联云:“是为仁里,坊表所式;非独私家,门第之光。”为诰授中宪大夫、知府四川补用同知直隶州赵藩撰,督学使者桂林张建勋书。
石牌坊中门头高于左右门头,门头与坊顶之间为三至六层石雕斗拱,坊顶上面的吉祥饰兽虫鱼石雕左右对称,直冲天宇,奉天承运。坊头正中有镂空石龙盘抱的竖匾,镌刻“圣旨旌表”四字。中门石匾镌刻横书“钦赐三代一品封典”大字。左右门上的正背两面石匾上,分别镌刻清光绪皇帝诰封牌坊主人王炽和夫人李氏、父亲王勋业和母亲张氏、祖父王沄和祖母陈氏、曾祖父王笃生和曾祖母师氏的圣旨。
在风云激荡、巍巍中华深受豺狼野狗般的列强合伙欺凌的乱世——大清末年,地处边疆一隅的弥勒,竖立如此一座世所罕见的石牌坊,为出自一个小镇的“三代荣封一品”树碑立传,着实让人惊叹。透过石牌坊每天被阳光辉映又被晚照拉长的影子,这座受大清皇朝下旨立坊旌表的主人—— 一品巨商、一代“钱王”王炽纵横捭阖于商战世界的前尘往事赫然容光焕发,耀人眼目。

王炽(1836-1903),字兴斋,弥勒市虹溪镇(古称十八寨)人,为古滇十八寨十八指挥之王再一第十三代孙。史料载,少时直呼过王昌、王昌国、王四的王炽因天生异秉、“幼而颖异”,年幼时三个哥哥便不幸夭折。14岁时,其父王勋业又撒手人寰,从此家计窘迫,靠母亲纺织谋生。为了生存和发展,清咸丰二年(1852),16岁的王炽决定外出经商挣钱养家。王炽一根扁担两只箩筐,用其母变卖首饰凑得二十两银子作本钱,从家乡十八寨**土布到弥勒竹园、宁州婆兮(今华宁盘溪),又将那里的蔗糖等土产购回销售。机灵加胆识,汗水加诚信,资金周转像滴水聚盆,溪流汇泽,王炽的钱袋渐渐鼓了起来。一年以后,迎来朝阳送走晚霞的王炽丢掉扁担赶马帮,心越做越大,路越走越远,山间铃响马帮来的行商之路东至文山,西达大理,南过红河,北抵昆明,土杂特产,哪样赚钱贩哪样,生意越做越红火。到20岁时,王炽已经在滇南一带小有名气,人称“滇南王四”。
清咸丰六年(1856),临安府(今建水)回族首领马如龙等聚众响应大理杜文秀起义,攻占阿迷州(今开远)后又破弥勒竹园,逼近十八寨(今虹溪镇)。十八寨乡坤连铺廷置办团练自卫,王炽自告奋勇任东门街自卫团练头目。王炽拿出经商所得银子购置武器,召集乡勇组织起一支地方武装,先后击退进攻婆兮和竹园的两支回军,名声大振。不久,回军重振旗鼓,准备联合临安等地众多友军围攻富庶的古邑十八寨所城。为避免生灵涂炭,有一呼百应气魄和胆识的王炽带着随从,牵牛担酒渡过南盘江,亲赴临安马如龙营地,以礼义劝服马如龙不出兵参战。马如龙见王炽如此英雄仗义,毅然答应撤回围攻的军队。王炽以谋略避免了一场战祸,并因此结识了马如龙。
清同治元年(1862)春,广西州府(今泸西县)大绅周廷升到十八寨访友,王炽与表兄姜庚争相宴请,手下在街市上因争购每天只有一珑**的猪肝时发生冲突,王炽一怒之下指使手下杀死姜庚。自知闯下大祸的王炽只好带着手下亡命昆明。次年春末,已投靠清廷的马如龙驻昆明授提督军门,王炽时来运转,借为马母祝寿之机,巧献寿礼,赢得马母欢心,马如龙对王炽更加青睐,另眼看待。不久,王炽便入伍随马如龙部入川征剿太平天国翼王石达开部,入川后因石达开部已被剿灭于大渡河边,王炽在商埠兴旺的重庆码头发现了商机,便留在重庆与一位王姓的老板合伙经商,由王姓老板出资,王炽领头组织马帮,打出“滇南王四”的旗号,就地贩运川烟、川盐和土产杂货到云南,又购买云南的皮草土产运往重庆销售,获利甚丰。

清同治五年(1866),在时任四川提督马如龙的支持下,王炽自立门户,在重庆创办“天顺祥”商号,生意兴隆后又在叙府(今宜宾)增设分号。头脑活络、义结人缘,精于商道的王炽“天顺祥”,借鉴山西“百川通”票号的经验,做起了银两转运承兑业务。

清同治八年(1869),川东道库急需向四川布政司解缴白银3万两而一时无法凑足,道署向重庆的川帮商界借贷,但无一家愿意。情急之下,川东道杨敬找到“天顺祥”求援,王炽一口应承,并且不要利息。官方惊叹他实力雄厚、胆识超人,此后王炽的生意得到了川东道署的许多关照。
清同治十二年(1873),曾任云南巡抚的唐炯奉命赴川督办盐茶道,为改善川盐生产设备,急需白银10万两。由于布政司无银可拨,只得向重庆商界筹集。然而,重庆的商贾们认为,盐茶道借款虽有盐井担保,但发展盐务并非三五年可见效,风险太大,因此都不敢冒然借款。唐炯麾下的道署委员张海槎是云南人,与王炽私交甚厚,便来找王炽援手。王炽权衡利弊,慷慨应承。

放手一搏的王炽立即调集“天顺祥”白银,并以需办货为名秘密向其他票号、商家及富有同乡筹借余银,八天便筹足10万两白银。到约定的送银时日,王炽安排左右干将制作印有“天顺祥”名号的100盏红灯笼,请来100个挑夫,特意选择夜幕降临之际,由他率领众伙计、保镖,敲锣打鼓,前呼后拥着红灯笼闪烁的挑夫,浩浩荡荡沿蜿蜒回环的山城街巷绕来绕去,再将100挑十万两白银送进盐茶道唐炯的府衙。“天顺祥”此举一时轰动重庆,王炽从此声誉大噪,亦借此赢得了唐炯的依仗,与官府的关系日益密切。

【昆明古城】
在唐炯的支持下,王炽雄心更壮,旋即开办汇号并**盐运。为了拓展商务,王炽的目光放眼全国的同时,也深沉地回望乡梓。清光绪六年(1880),王母病逝,王炽从重庆回十八寨为母奔丧后,返回昆明并在昆明创设“同庆丰”商号,经营汇兑存放,并仿山西商帮的帮规改组“天顺祥”,以昆明“同庆丰”为总号,各埠“天顺祥”为分号迅速延伸。很快,“同庆丰”沿长江两岸在重庆、成都、汉口、九江、南京、上海等大城市增设分号,在贵阳、广州、承德、北京、香港、越南海防等地设办事机构,并在滇省较大的商品集散地亦设置“同庆丰”分号。自此,全国各商行或私人往来汇兑,均可在沿途同庆丰的票号钱庄凭票取款。“同庆丰”每年各省调剂云南协调及省宪解缴朝廷款项,达数百万两之巨,以其“资金充裕、款项灵通、信用大著”成为滇中巨富和南帮票号的代表。至光绪中后期,“同庆丰”总号下的“天顺祥”票号钱庄已遍及全国22个行省中的15个行省的大中城市,号称“南帮之雄”,与西帮三晋票号并驾齐驱。
清光绪九年(1883),法帝国军队入侵越南,意图中国,中法战争爆发。清朝廷命令湘军著名将军、浙江提督鲍超会同云南巡抚岑毓英统兵抗法。军情危急,国难当头,而军款数目巨大却难以及时筹措。此时的王炽已经富敌半个云南,他审时度势,义不容辞大义出资助岑,取得了保家卫国的胜利。中法战争后,清军班师回滇,遣散兵勇又需军费,王炽又垫银相助,前后共垫支白银60万两,缓解了军款危机。岑、鲍二人为之奏闻,清王朝诰封王炽“资政大夫二品顶戴候选道”官衔。岑毓英赐赠“急公好义”匾额、鲍超赐赠“义重指囷”匾额隆重旌表王炽的义举。
清光绪十六年(1890),晋、陕大旱,黄河断流,黎民百姓逃荒要饭,饿殍遍野,清朝廷在全国发起“秦晋捐”。王炽仗义疏财,捐银2万余两赈济灾民,获圣旨旌表,褒赐“乐善好施”建坊旌荣。
清光绪二十二年(1898),朝廷列举王炽“迭捐巨款”堪为楷模的家国情怀,诰封王炽为“荣禄大夫”,其父母、祖父母、曾祖父母三代皆赐诰命,荣膺至高无上的“三代一品封典”。
清光绪二十六年(1900),史称庚子之乱,图谋瓜分中国的强盗“八国联军”攻破皇朝都城北平(今北京),坐镇云南的王炽急令北平分号天顺祥为清廷大效其力。慈禧无奈仓皇逃往西安,所携之款告罄,王炽又命西安分号天顺祥源源不断予以资助。王炽毁家纾难的情怀,深得慈禧赏识。清光绪二十八年(1902),慈禧回到北京,皇朝宫城被“八国联军”洗劫一空,王炽再次融资接济。慈禧下旨召见,特许王炽可在紫禁城骑马上殿。晚年的王炽接旨时正处于病中,未能北上。
据不完全统计,从清光绪十三年(1887)至清宣统三年(1911),“同庆丰”全号的红利即达389万余两。1900年,英国《泰晤士报》对一百年来全世界最富有的人进行统计,排在第四位的便是中国云南的弥勒人王炽。
历十年而富,二十年而大富,富埒王侯、富甲全滇的王炽,不仅能以义制利,以义聚财,以义用财,对乡梓公益事业更是不遗余力,兴学,恤灾,造桥,设兴文当、牛痘局等,动辄慷慨解囊数万白银。清光绪十七年(1891),王炽根据十八寨同乡提议,出面上报云南省府批准,将“十八寨”正式更名“虹溪”。清光绪二十九年(1903),石屏袁嘉谷中状元,王炽欣喜若狂,拿出“兴文当”公款一半奖给袁嘉谷,一半用于在昆明拓东路兴建状元楼。重建虹溪书院时,他捐置学田八十余石,捐赠从上海购置的《古今图书集成》二部四万册。王炽还捐建虹溪“文明坊”,希冀乡邦文风昌盛。南盘江渡口常发生船翻人亡事故,他捐巨资修建弥勒至开远、弥勒至丘北铁索桥以解人马渡江之难。四川泸州是滇黔北上要冲,光绪十九年(1893),泸州跨江大桥被洪水冲塌,过往商旅只能靠木船摆渡,险象丛生,苦不堪言。王炽闻报立即划拨巨额白银,派人聘请工匠、购置材料,在当地民众的支持下,只用半年时间便修建了一座永久性跨江铁索桥。

【王炽故居】
王炽没有在家乡十八寨——虹溪,留下山西乔家大院式的豪宅,也没留下胡庆余堂那样的名店,却从法国人手中买回了滇越铁路的部分路权;垫付数十万白银与官府一同筹办云南铜、锡矿业;在昆明与名士合资设立“兴文当”,资助云南举人赴京会试;在昆明购置弥勒试馆,以方便本乡士人赴省应考就学;出资开创昆明牛痘局,免费点种疫苗,使不少婴儿免受疾病之苦。由长子王鸿图继承遗志,发起建造中国最早的石龙坝水电站,让昆明最早用上了电灯;出资修筑虹溪街道,铺筑了第一条昆明城至碧鸡关石板路。

▲迎彩礼的王炽一家
作为商人,王炽兼具政治慧眼,他沟通官府,接纳权要,从提督到巡抚,直到把持清末朝政的慈禧,靠大胆识、大度量、大气魄和大智慧获得了保护伞,打开了建立商业帝国的方便之门。王炽还同法国驻越南总督杜美交往,以张其势;与法国驻云南领事方苏雅结为干亲,当时领事馆住地就是他家的房子。王炽超群的商德商道留下了一部发家致富而又利国利民的商贸金融史,成为中国封建社会惟一的一品“红顶商人”,超出了二品“红顶商人”胡雪岩并与“商父”盛宣怀堪为伯仲,被晚清重臣李鸿章称为“犹清廷之国库也”。

巍峨高耸的“三代一品封典”石牌坊建成三年后的1903年12月25日,王炽在昆明“同庆丰”总号内走完了笑傲商场数十载的68个春秋,归葬十八寨之五山烟子寨祖茔。王炽的一生,诚如中国近代史上著名的政治家、学者、诗人和书法家赵藩亲自撰写的挽联云:“是豪侠人材,固瑕瑜不掩也;当商战世界,宜中外共惜之。”
清末特科状元袁嘉谷是王炽的姻侄,王炽驾鹤西去,他含泪忍悲挥毫《挽王兴斋姻伯诗》,追述王炽跌宕起伏、壮丽伟岸的一生——
当代论豪杰,斯人特异常。贤声动枫陛,世系溯槐堂。
生有歧嶷相,天教险阻尝。舞庭看象勺,束阁充缥湘。
中孝劳家计,边疆启战场。花门一驰突,枌社几惊惶。
勇气如汪踦,雄心胜卞庄。歼渠能射虎,逐北屡驱羊。
力与销烽燧,情愿敬梓桑。无何游锦水,从此别珂乡。
铁马功休校,金牛道更长。牵牛堪养母,解甲便经商。
事自戎渝起,名由蜀汉飏。设施及燕粤,开拓到江湘。
根据归蒙诏,支流入夜郎。列廛半寰宇,阅岁历星霜。
鹤吊闻凶耗,乌私切感伤。麻衣奔道路,柳翣引山岗。
营葬同韩信,兴戎见越裳。将军铭汉柱,士卒绝陈粮。
兽困犹能斗,鹰饥不可扬。指囷凭鲁肃,借箸比张良。
货布筹无失,盐铜政并详。唐蒙资蒉画,卜式足流芳。
握手岑匡国,倾心鲍武囊。能教群帅服,奚愧万夫望。
义问原非偶,仁施未易量。偏灾成水旱,美意拯凶荒。
惠泽追东里,枯骨比 掩北邙。分泉苏鲋涸,利涉架鼍梁。
令誉周闾闬,恩言出庙廊。九重颁豸绣,五色焕鸾章。
湛露方优渥,明星应寿昌。有风撼乔木,无索系斜阳。
大运龙蛇厄,佳儿麟凤行。庭阶森宝树,筵几奠琼浆。
遗像留图画,英光佥剑芒。舂应绝邻相,琴不共人亡。
任使长才没,谁能盛德忘。他年编史传,猗顿竟辉煌。

【电视剧《钱王》 赵文瑄饰王炽】
“钱王”远去,功德留芳;牌坊巍峨,丰碑永立。2002年,央视隆重推出年末压轴大剧《钱王》,一代巨商、一代“钱王”的故事从此家喻户晓,传扬海内外。
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凉夜孤灯,谁斟蔬茗,问道羌筝。
鹿过泉前,桃枝宿鸟,暗月蝉鸣。
举眸泺瀑莹莹,隔岸远,柴山几层?
峪水千潭,雾凇万嶂,诚恋金陵! -
筹谋应急逐流去,化作方舟为太平。 @广泛 @春雨滋润 @山野的风——故乡 @雨荷绿漪 @江湖笑 @曾是水兵 @淮上寒柳 @柳絮 @若愚 @文梦 @温馨 @彭城 @九歌 @蓉心無痕 @武林笑笑生 @乐观任春芝 @谢娘 @布袋(杨俊) @平凡人生路 @若水子涵 @黄蓝焰 @长远之春 @~似云若许~ @文生 @易夫 @沧海跛鳖 @草轩先生 @御剑的柯南 @野外残雨 @澹泊樂鶲 @竹笔兰心 @落梅风 @昊天 @吟之宋新宇 @如昔 @原野天空 @荷韵兰心 @小家碧玉 @沐羽尘风 @红柳叶林 @五彩石 @冷冰心 @vendeuse林岚 @网事堪嗟 @好风如水999 @漫随天外云卷云舒 @枯形阅世 @哥伦布 @阳春白雪 @抱朴书生 @弦语 @断落虹 @枫林红叶
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歌名《罗刹海市》取自于蒲松龄写的一篇同名讽刺小说。故事发生在中国往西2.6万里的罗刹国,是一个‘以丑为美’的颠倒世界,人们长得越奇怪,越不像人,越能占据高位。
蒲松林借小说讥讽那些颠倒黑白是非的人和事,也讽刺了那些为了融入其中,而故意扮丑的一类人。
歌词:
罗刹国向东两万六千里
(罗刹国在东边两万六千里的地方。我国的河流自西向东流,这也铺垫了后面的故事,华夏俊男马骥会自西向东流落到罗刹国)
过七冲越焦海三寸的黄泥地
(七冲三焦四海,泛指人的消化系统,食物经过消化道之后剩下的三寸黄泥地很可能是一坨翔)
只为那有一条一丘河
(罗刹国有一丘河。典出一丘之貉,里面都是坏人)
河水流过苟苟营
(一丘河的河水流过蝇营狗苟之辈的集中地)
苟苟营当家的叉杆儿唤作马户
(杈杆儿,指青楼的老鸨、保护人、老板。马户是苟苟营当家的)
十里花场有浑名
(花场,夜场,****所。浑名,外号,绰号。马户在夜店名声在外)
她两耳傍肩三孔鼻
(马户的两只耳朵很大,靠到肩膀上了,并且还有长着三个鼻孔的鼻子。这么丑陋的角色竟然位高权重,成为一国国相)
未曾开言先转腚
(马户开口说话前,要先转屁股。这句话导致了网友疯传刀郎在讽刺好s音导师)
每一日蹲窝里把蛋来卧
(马户每天蹲在窝里孵蛋)
老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡
(马户擅长花言巧语,大半辈子一直以为自己是只鸡)
那马户不知道他是一头驴
(马户明明是头驴,并不认为自己是头驴,却以为自己是只鸡。这里讽刺了有些人,屁股决定思维,一旦身份地位改变,就忘了自己是谁)
那又鸟不知道他是一只鸡
(又鸟明明是只鸡,却不认为自己是鸡。后面交代又鸟把自己搞得花枝招展的,还打鸣,认为自己是美丽的公鸡,如果不是鸡,就是把自己当凤凰了。这里讽刺了对性别定位不清的乱象)
勾栏从来扮高雅
(勾栏宋代指民间演艺场所,后路指妓院。暗指演艺圈一直以来都伪装得很高雅,实际上乌烟瘴气)
自古公公好威名
(自古以来被阉割的太监都喜欢威名,比如争论碗大还是面宽的吴签也自诩很大)
打西边来了一个小伙儿他叫马骥
(打西边来了一个小伙儿来到罗刹国,他叫马骥)
美丰姿 少倜傥 华夏的子弟
(马骥英俊潇洒,风流倜傥,华夏美男子一枚。但罗刹国并不是中国,不免让人联想到,娱乐圈喜欢改国籍,外籍华人多)
只为他人海泛舟搏风打浪 龙游险滩流落恶地
(马骥之所以到罗刹国来,只是因为中国太卷了,人海泛舟,经历暴风骤雨惊涛骇浪后,就像游龙进入暗礁险滩,顺溜而下,流落到了这恶地罗刹国)
他见这罗刹国里常颠倒
(马骥发现这罗刹国里事情常常是颠倒的)
马户爱听那又鸟的曲
(马户喜欢听又鸟的歌)
三更的草鸡打鸣当司晨
(草鸡,母鸡。司晨,公鸡报晓。典出牝鸡司晨,指女人乱政。母鸡三更半夜报晓,是胡来)
半扇门楣上裱真情
(半扇门,指不在青楼接客的暗娼,失足女。失足女在自家门楣上装裱定情信物,以示忠贞)
它红描翅那个黑画皮 绿绣鸡冠金镶蹄
(又鸟把翅膀描红,皮毛涂黑,鸡冠绣成绿色,爪子镶上黄金,假装是公鸡)
可是那从来煤蛋儿生来就黑 不管你咋样洗呀那也是个脏东西
(可是那煤球蛋生来就黑,不管怎么洗还是一个脏东西)
那马户不知道他是一头驴
那又鸟不知道他是一只鸡
(解释同上)
岂有画堂登猪狗 哪来鞋拔作如意
(哪里的猪狗能登艺术画堂,哪里有把鞋拔子当如意吉祥物的做法?)
它红描翅那个黑画皮 绿绣鸡冠金镶蹄 可是那从来煤蛋儿生来就黑 不管你咋样洗呀那也是个脏东西
(解释同上)
爱字有心心有好歹 百样爱也有千样的坏
(愛字中间有个心,心也有好坏,有百样的爱,也有千种的坏)
女子为好非全都好 还有黄蜂尾上针
(女和子合起来是好,也不是全都好,黄蜂的纤纤细腰,身材妙曼,尾部还藏着的毒针呢)
西边的欧钢有老板 生儿维特根斯坦
(西边的欧钢指欧洲钢铁公司,是著名哲学家路德维希‧维特根斯坦的父亲创办的。这对父子,在两个完全不同的领域都取得斐然的成绩。美丑善恶,这么大反差的问题,怎么混为一谈,是个共性的问题,需要哲学家来回答。曲终这里铺垫西边钢铁公司的大老板,生了个哲学家儿子维特根斯坦,也是很大的反差,维特根斯坦也许是回答这个问题最佳人选)
他言说马户驴又鸟鸡,到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡,那驴是鸡那个鸡是驴,那鸡是驴那个驴是鸡,那马户又鸟,是我们人类根本的问题
(哲学家维特根斯坦说,马户是驴,又鸟是鸡,马户到底是驴还是鸡,那个鸡是驴还是鸡,马户和又鸟到底是什么,是我们人类的根本问题)
最后一问,也许哲学家才能回答。这个问题的答案,歌词中似乎又有交代,驴蹲窝里孵蛋,以为自己是鸡,所以,屁股决定思维,身份变了会忘记自己是谁。又鸟鸡是母鸡,假装公鸡乱打鸣,包装一下还以为自己连鸡都不是了,把自己当金凤凰呢。歌词人们不忘初心,做好自己。
这首歌,借蒲松龄之笔,暗讽社会现象,这确实也是常见现象。这首歌只有三个主角,马户(坏人),又鸟(坏人),马骥(好