《逍遥游》篇末虽有涉及“用”与“不用”,但这部分依然是服务于主旨“逍遥”,意在阐明无用之用与绝对自由间的关系,进一步表达庄子对绝对自由的人生观的态度。诗友全诗太过零碎,未能提取全篇主旨,是个遗憾。
作者回复:
2019-03-01 17:30
以前读逍遥游,总觉得文意不连贯,上下文联系不紧密,叙事宏大,但河汉无极,不好把握。后来做了个笔记,试分析其中的草蛇灰线,个人以为其主旨当然是着墨于逍遥,但如何引至这一主旨,分析之后,觉得此通篇围绕一个“用字”,即用处,也可以理解为能力、技艺、作为。
试分析所有寓言指代涵意:
1.鲲鹏——大用(大知、大年)、借力而用(需要待时,乘风,而风是生物以息相吹)
2.燕雀——小用(小知、小年)、自力而用(不凭借外力,自适而适)
3.宋荣子、列子——不为名而用(不因世人毁誉而加劝沮),但仍有未树或有所待
4.许由——世于我无用(予无所用天下为)、不代他人用(不越樽俎代厨)
5.姑射神人——虽不用世,但世因其而治,物因其而成。属于终极天道
6.越人——物于我无用(断发文身,宋人章甫不合其生活习俗)
7.尧——闻道而忘乎用世(前往姑射山见四子之后,䆜然丧其天下)
8.大瓠——错用而毁(用来盛水浆、作水瓢,但都不好用,被掊)
9.樗——无用而用(树于何所有之乡,逍遥乎寑卧其下,不受其害,安所困苦),修行之道
拙作可算是另类的读书笔记,引了其中五个寓言,对照后一篇齐物论,个人以为,庄子对物的态度是一致的,没有好恶,只是物德虽相似,但大小质技各有不同。“燕雀安知鸿鹄之志”,其实庄子应该没有抬举大鹏和贬低雀鸟的用意,否则就跟齐物论自相矛盾了。相反自适其适,无有所待才是他更欣赏的生活方式,也就是你所说的逍遥这一主旨。最后两句就是这一主旨的体现,“不系之舟”虽然是从庄子别篇引来,但不正是逍遥这一主旨的体现吗?