【作者注解】解释一下后二句的用意，取码字垒砖之近意，积少成多，以成就诗词长城。为免过于直白，最后用明月暗指。

【作者注解】感谢点评。“晓”字仄，用“明”字平拗救。发表后感到有些地方值得推敲，已不能改。“瞳”可用“珑”；“曲”可用“野”。这也是一种思路。“茹”这里确实有吃的意思，我当时是用‘饮’即吸收的意思。

【作者注解】七律，借用词牌成诗。

【作者注解】新韵

【作者注解】【注释:'一万"字打错，请更改为“十万",谢谢！
标题为：贺吾爱诗友超十万

【作者注解】伤春、怀古是网站擂台赛命题

【作者注解】芝兰：借芝兰之室，比喻良好的环境。《孔子家语·六本》:“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”
-----------------------------------------
【常识说明】
现就青云士和随风舞的点评，作如下说明：
（1）约定俗成的规矩是新韵需注明，本诗未注明，当然用的是旧韵。
（2）颔联中“八”字出韵没错。自古以来，什么诗最难写，当属应制、应景之作。特别是涉及到人名、地名、官名、字号、年号等专有词，以及有特定含义或特指的字词等不可替代的情况下，律诗本来就规矩很多，在此情况上更是律上加律，难上加难。因此，自古以来的通融方式是要么拗救，要么不拘，均不以出律论。如：杜甫的七律《白帝》：“白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。”杜甫七律《黄草》的首联“黄草峡西船不归，赤甲山下行人稀。”毛泽东《沁园春.雪》中：“一代天骄，成吉思汗”，“成吉思汗”按词牌应为“中平中仄”。本诗中的“八”是特定的，特指吾爱网成立八年，无法换成其他数字，未合律乃应景使然，因律而不敢用，就是因小失大，以律害意了。评诗还当知格律“定体则无，大体须有”，拘泥于格律，一叶障目，不知变通之法，比古人还古，实不可取，乃为迂夫子一流。
（3）“颔联对仗似乎略嫌不妥”，不知所指所云。芝和兰、十和万均为自对，颔联当属是工对，实不知有何不妥。
（4）至于“撑起家园梦”一句欠诗味，诗味是说不清，经验性的东西，靠的是功力 和诗词涵养。平白朴实是不是就欠诗味，我看未必，相对于辞藻华丽来说，平实风格更难把握，用得好就朴实自然、情感真挚，用得不好就显俗陋、流于打油。关键中要全诗整体来看，是不是协调。本诗颈联中“苦乐孰当夸”是一转，传承传统文化是一项有苦有乐的、不好干的活，能够做这件事就已经了不起了，能干好就更值得夸赞了。谁值得夸赞呢？当然是为我们广大诗友“撑起家园梦”的西江月公司。平实自然、真情流露，是由心想向开办者表达的感谢之话。这就是心声，直接了当。
以上应是常识性的东西，本无需说明。虑及来吾爱绝大多数为爱好者，避免以讹误人，故予说明。
.
【说说孤平】
（1）古人从音韵学角度归纳诗病有八，即“八病”之说，但皆与孤平无关。而孤平一说，始于清代（清之前包括格律诗鼎盛的唐朝皆无孤平之说），清·乾隆学者李汝襄说最早使用“孤平”一词，并认为“孤平为近体诗之大忌”。将孤平发展到极致的是当代学者，学界的话语权取决于发言者的地位和名气，最具影响的是王力先生。但学界至今对此仍争议不断，纵观所有关于孤平的争论，都没有说明孤平有什么不好，哪里影响了格律诗的音韵之美？
（2）二四六分明、粘对和押韵等，让诗读起来有抑扬顿挫的节奏感和韵律感，这是公认的规律。如果要说孤平在音韵学上有什么不好，则没有人能给出一个让人信服的理由，因为这纯粹是一种感觉。
（3）那些将孤平视为大忌者，也未能从音韵学上找到依据。而其最主要的论据也只是从故纸堆中，以偏概全地发现：唐人的律诗中，没有或很少有孤平的句子。如王力先生认为唐诗当中无孤平例。而林正三（台湾诗词界大佬）认为只有两例。这些论断其实已被证伪。现代科技发达，有人用电脑检索发现唐人律诗中存在很多孤平句式，其中不乏李白、杜甫、孟浩然、王勃、贾岛等等大家。我们知道杜甫作格律诗是极为讲究的，他同样使用孤平，如其五律 《玩月呈汉中王》中的“夜深露气清”；五律《玉腕骝》中的“尚书玉腕骝”。如果孤平真的在音韵上是大忌，我想这些名家、大家不至于犯如此常识性的低级错误。
（4）因此，将孤平视为大忌，无非是后人以偏概全得出的不科学结论，是故弄玄虚的臆造规则，绝非格律诗固有规律。
（5）格律方面“定体则无，大体须有”才是正道，传承的是精气神，而不是泥古、迂腐、僵化。
-----------------------------------
理不辩不明，但这太占版面。故拟在事后，于“论诗”栏中谈。
.
【一点声明】
上述写那么多，倒不说本诗就如何如何好了，“文无第一，武无第二”。只感觉那二位的点评忒绝对、忒那什么了……

【作者注解】其实以前我就用它来形容过桃花。我们这春天来得特别快，昨天还是一树桃蕾不放，一夜熏风，满城开满火红的桃花，十分喜人。我曾用“爆燃”来形容她。（山青花欲燃）今天用到这了。谢谢老师和诗友喜欢。

【作者注解】“一幅湖海春”改为“百年湖海春”，也许更好些。附上一首藏头诗“诗网史笔，词梦轻扬”，祝诗词吾爱网兴旺发达，更上层楼！诗坛十万将，网上写春秋。史册多跌宕，笔端出壑丘。词挟湖海浪，梦逐柳苏游。轻舸西江月，扬帆济九州。

【作者注解】百万：一个会员十首诗词，十万会就有百万诗词。

【作者注解】谢谢青云士老师的点评，受教了。首联应是直指吾爱网站建立的平台有电脑版和手机版，使众多诗友更方便重拾诗词爱好梦。

【作者注解】否泰：《易》的两个卦名。天地交，万物通谓之“泰”；不交闭塞谓之“否”。后常以指世事的盛衰，命运的顺逆。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“否泰如天地，足以荣汝身。”
振襟：“振衣千仞冈，濯足万里流。”襟，胸前之衣，意气于胸，此处有振臂之奋发激昂之意，兼有振衣之去污洁身之意。
逸兴遄飞：引自 唐 王勃《滕王阁序》：“遥吟（襟）俯（甫）畅，逸兴遄飞。
倾城迷下蔡：引自 晋 阮籍之句“倾城迷下蔡，容好结中肠。”《汉书·外戚传》载李延年歌曰：“绝代有佳人，遗世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”宋玉《登徒子好色赋》有“臣东家之子，嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡（地名）。”此处以佳句喻为佳人。
百战挥毫：引自 宋 王安石之句“挥毫更想能一战，数窘乃见诗人才。”

运笔之意脉简述：由，上下浮沉，路漫漫 ，生何所求？引发深思，阴阳替转，时不我待。一世悲欢离合，多愁善感，从古至今，千秋岁月谙悉天地之否泰，人世之盛衰。不过如此罢了，且恣意天真，已看轻生死，岂在乎自身荣辱，得失利害。只是生于俗世，人言世风日下，作者追求真善美之心从未屈服世风，故而以诗为剑，刺现实讽丑恶于当代。痴醉于诗词，恰如大梦一场，自知自觉。不屑于世俗，诗魂欲度红尘外，巡游于网络，欣然见网络诗词界之盛况。中有志同道合者，亦不乏些许世俗之辈，不免为金钱名利所染。故愿交知音，诉衷怀，听天籁。世态千般网络中，可是网络纷纭，如何求真去伪，赏美讽丑，扬善抑恶？诗词一片红尘外，亦是对诗界之纯真，不为名利所染之期许。回归之前所问何所求，不过是追求纯真的诗心，扬真善美，抑假丑恶。流连忘返是他乡，争名夺利非吾爱。此处语意双关，尽在不言中。既不为名利，吾爱诗词何所求？作为网站一员，于真于心，未必尽是讴歌赞扬，知其好亦见其坏，吾爱之，喜其好处，吾爱之，更恨其有瑕。毕竟聚万人于此，亦有世态千般。但愿越办越好，莫忘初心，莫不如前，以此为贺，更以此为戒。