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编号20034
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张三
七律-咏东猴顶峰
云寒草甸缓西行,拔地层陵紫气横。
林近秋标松剥落,石依风动客虚惊。
君臣博弈棋盘影,好坏渥流泉水声。
下雨鸟兼天黑鸟,当然气象报阴晴。
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编号20035
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含钦
【七律】咏大岭山
大岭山间古树幽,
怀湖水库玉盘留。
观音寺里香兴旺,
弥勒尊前敬不休。
结队悠闲环绿道,
成群跋涉绕溪流。
茶山顶上观石洞,
无限风光胜景游。
注:大岭山森林公园位于东莞市西南部,这里绿树苍翠,湖光山色争相辉映。登至山顶,可远眺群山起伏之壮景,欣赏一座座水库如玉盘点缀在山峦之间。森林公园内有弥勒佛像,周边的观音寺庙宇纵横,是诚心祈福的好地方。景点有休闲绿道,石涧溪流,怀湖水库,茶山顶石洞景区。天然的绿色养吧,人们休养生息之福地。
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编号20036
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炼凰
咏君山
碧峰叠叠湖心坠,
翠染清波满洞庭。
记取千年斑竹泪,
释成一格采风屏。
由来岂止潇湘醉,
早已随同岁月铭。
不在人间喧闹处,
居幽谁道是孤零。
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编号20037
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大汉拱子
七律:咏祝融峰
衡山梁柱刺天穹,
薪火相传曰祝融。
南北东西风有别,
秋冬春夏景不同。
腾云仙帚兜峰动,
回雁泥尘落梦丛。
等得天晴曦赫现
红光霓彩变无穷。
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编号20038
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逍遥侯天公子
咏龙洞湾后山
名姓无缘录九州,稻花十里自成丘。
衰翁打水耕新坝,稚子敲冰戏古瓯。
只为丰饥祈日月,不因老死怨春秋。
清明四面歌声外,未雨山风总润眸。
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编号20039
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看夕阳
七律:咏泰山(中华新韵)
朝扶旭日暮闻钟,夜静天街宴众星。
一道佛光平地起,千年岱岳紫云升。
山泉奏乐长流水,雅客提诗不老松。
绝供迎风抬望眼,神怡心旷似皆空
【作者注解】绝顶不小心成了绝供,应为绝顶。
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编号20040
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田丁
七律:咏藏山(中华新韵)
山因壮举享嘉名,缥缈岚纱绕笏峰。
龙凤松前怀义士,春秋城内悼英灵。
天门瑞蔼晨曦淡,崖壁神光晚照红。
万古忠魂昭日月,而今峻岭更青葱。
注:藏山古名盂山,坐落在太行山西麓,山西省东大门的阳泉市盂县。享有三晋第一名山的美称。相传程婴舍去己子,携赵朔的孤儿赵武潜入盂山藏匿15年之久,后人就把盂山改名为藏山。
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编号20041
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鸿飞雪泥
咏茅山
仙家惯看海扬尘,俗界安知幻与真。
似有灵犀泉喜客,偏无妙缘洞逢神。
白云入袖谁堪寄,青鸟临轩渐可亲。
许是茅君留福泽,豢龙一念总难泯。
注:
①茅山,原名句曲山,号称道家“第一福地”。西汉年间, 陕西咸阳茅氏三兄弟来句曲山修道行善,益泽百姓。后人为纪念茅氏功德,遂改句曲山为茅山 。
②晋时句容人葛洪著《神仙传·麻姑》:“ 麻姑自説云:‘接待以来,已见东海三为桑田,向到蓬莱,水又浅於往者,会时畧半也,岂将復还为陵陆乎?’ 方平笑曰:‘圣人皆言海中復扬尘也。’”
③俗界,道家指人间。
④茅山上有喜客泉,华阳洞、豢龙池等。游客只要站在泉边,双击手掌,就会见到泉底冒泡,好像在欢迎客人的到来,喜客泉因此得名。华阳洞,传为仙人所居“阴宫”。西殿龙池,又曰“豢龙池”,大旱不涸,传为“神龙所都”。
⑤陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有,岭上多白云;只可自怡悦,不堪持寄君。”
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编号20042
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(无效)
体裁、用韵、格律等不符合打擂要求,或者主动退赛。
或者有违规行为,或者含有不宜公开的内容。
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编号20043
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老农201609
咏大别山
峰高不计树参天,
果叶描红继杜鹃。
定向天台书院建,
时珍药篓上峰巅。
苍松叶合轻纱雾,
碧镜潭开素色莲。
鹤立梯田金浪起,
柴多水便我为仙。
耿定向
耿定向(1524.11.5~约1596),字在伦,号楚侗,人称天台先生。湖广黄州府黄安县(今湖北省黄冈市红安县杏花乡泊岸村横山岔湾)人 。嘉靖三十五年(公元1556年)进士,历行人、御史、学政、大理寺右丞、右副都御史至户部尚书,总督仓场。中间曾因讥讽内阁大学士高拱而被贬为横州别官。为官清廉,政绩卓著。他还是明代著名的理学家。晚年辞官回乡,与弟耿定理、耿定力一起居天台山创设书院,讲学授徒,潜心学问,“天台三耿”。著有《冰玉堂语录》《硕辅宝鉴要览》《耿子庸言》《先进遗风》《耿天台文集》等。去世后,朝廷追赠太子少保,谥号“恭简”。今人整理有《耿定向集》。 1563年,置黄安县,身为明户部尚书的耿定向从此被誉为红安之父。
李时珍 (明朝医药学家)
李时珍(1518—1593),字东璧,晚年自号濒湖山人,湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝(今博士街)人,明代著名医药学家。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判,去世后明朝廷敕封为“文林郎”。
李时珍自1565年起,先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方,并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师,参考历代医药等方面书籍925种,考古证今、穷究物理”,记录上千万字札记,弄清许多疑难问题,历经27个寒暑,三易其稿,于明万历十八年(1590年)完成了192万字的巨著《本草纲目》,此外对脉学及奇经八脉也有研究。著述有《奇经八脉考》《濒湖脉学》等多种。被后世尊为 “药圣”
【作者注解】颔联改为:
竹简天台书院立
兰熏药篓上云巅。
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编号20044
总分( 17 ) 平均分( 5.7 )
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披岚斋主人
咏绵山
(孤雁入群格)
不与岱宗争上下,云峰浴火更巍巍。
良臣弃俸携亲隐,圣主投桃带憾归。
抱腹灵岩藏锦绣,栖贤仙谷蕴芳菲。
汉唐杨柳明清月,未见时人拜子推。
【作者注解】改动一下:
咏绵山
(孤雁入群格)
不与岱宗争上下,云峰浴火更巍巍。
良臣弃俸携亲隐,圣主投桃带憾归。
抱腹灵岩藏锦绣,栖贤险谷掩昏晞。
汉唐杨柳明清月,未见时人拜子推。
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编号20045
总分( 53 ) 平均分( 5.3 )
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烟雨楼台
咏终南山
青峰直上与天邻,寻胜南来忧道贫。
云外桃花知有汉,山中日历竟无春。
奇文从古行尤远,捷径于今翻更新。
紫气涨消归一梦,漫川风雨忆斯人。
注:道教名山,曾传老子于此著讲《道德经》,“捷径”取“终南捷径”之意。
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编号20046
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卖油翁
咏岳麓山(新韵)
雄深雅健傍湘江,书院学生浴曙光。
峦壑连绵多秀丽,风云变幻起苍黄。
枫林路上频观胜,爱晚亭中好纳凉。
我看店家商品俏,你求佛像保延昌。
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编号20047
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写诗赋词
咏茅山(七律—仄起首句押韵)
明月茅山映翠氛,
吐吞峰出半天云。
云间不见仙人迹,
远望三峰闻鹤群。
淡绿深青山势险,
晓披烟雾我神军。
仙人授业能传道,
报国杀敌立业勋。
【作者注解】茅山是革命根据地之一和道教的发源地
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编号20048
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新时代
七律 咏秦岭(新韵)
华夏文明自此兴,尧天舜雨汉图腾。
岭分南北风俗异,脉走东西气势同。
秦楚旁依森郁地,江河环绕起伏龙。
传承薪火今犹是,抚育中原第一峰。
注:秦岭
1、地理上,秦岭是中国气候上的南北分界线。
2、文化上,秦岭是华夏文明的发祥地。
3、风水上,秦岭是华夏族祖脉之一。《禹贡》中对 华夏大地的山脉有“三条四列”之说。秦岭居中,列为中条;次则有“三河两戒”之说,而秦岭分地络之阴阳;昆仑有三龙,而秦岭为中龙; 葱岭有三干,而秦岭为中干,等等。所以,秦岭在很久以前,就成为华夏大地的重要山脉。
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编号20049
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镀金陶瓷
《七律》咏颐和园望儿山
拱北京华面向东
玉泉飞雪更葱茏
苍天解母怜儿意
垒土抬君助战功
八百春秋云外月
三千故里梦乡钟
东西人畜双兴旺
楚楚儿郎今更雄
【作者注解】望儿山现名百望山,民间传说北宋杨六郎与辽兵在山下大战,佘太君登山观战为六郎助威,因而得名。山下有两村,是向东北、西北望去所见,故名东北望、西北望,现名东北旺、西北旺。小时候常和伙伴们爬望儿山,那时山上没什么树,多是碎石,望儿庙也只剩残壁。
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编号20050
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哑铃子
七律 咏桃子山
瞿塘峡口结金桃,雄踞渝东试比高。
俯瞰江船岩下过,闲听留鸟叶中号。
天龙昂首掀神力,古栈登峰启韵涛。
一锁横空居要塞,千军难与犯秋毫。
1,此山位于渝东门户,在长江三峡之瞿塘峡左岸,人称赤甲山,因形如桃尖,故名桃子山。
2,山坡上有古栈道,是古代文人墨客出川必经之陆路。
3,此处为古代军事要塞,为兵家必争之地。
4,此处江中曾有锁江铁锁,亦为古代船只纳税之处。
5.此处距诗城奉节仅千米之遥。
【作者注解】改为万米之遥
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编号20051
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万岗旧人
咏庐山
湖绕江环抱簇峰, 翠微直上水天同。
好风花径援人扫, 浓墨禅林走壁工。
泉为元戎蒙难哭, 园随旧主隐庐空。
如棋世事迷当者, 缘在此山云雾中?
注:首句用邻韵.
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编号20052
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刘某人
咏昭山
寂寂身姿湘水边,悠悠岁月貌依然。
江波濯足漂摇影,寺庙镶头袅娜烟。
未有名流书墨宝,惟余百姓踏阶沿。
三城接会言心绿,是否昭山画了圈?
说明:三城指长沙、株洲、湘潭。
【作者注解】《平水韵》
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编号20053
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西洛客
咏普陀山
海天直欲凌风去,也令慈航倒驾来。
是处潮音趋洞府,一从莲步上瑶台。
慈云舒卷分迷雾,法雨飘飞洗积埃。
缭绕香烟殷盛处,几成心意几成财。
【作者注解】现改作:
海天直欲凌风去,也挽慈航倒驾来。
是处潮音趋洞府,一从莲步上瑶台。
慈云舒卷分迷雾,法雨飘飞洗积埃。
缭绕香烟殷盛地,几成心意几成财。
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