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我读绛雪生凉《楚兰》

冷香傲雪 发布于 2016-08-10 09:25   点击:1783   评论:9



楚兰/绛雪生凉

泽旁幽草寂，涧底石苔融。
素面匀瑶色，流光借惠风。
山随禅寺老，谷伴巉崖空。
九畹今安在，悠悠一梦中。

    兰，是花中君子，是空谷佳人。人们赋予了兰一种遗世脱尘，淡泊高逸的精神，历朝历代，总少不了对兰的描写。从孔子口中“夫兰，当为王者香”的感叹，到屈子笔下“纫秋兰以为佩”的形象，直至康熙诗里“不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳”的赞美，咏兰，已经成为了一把后世文人竞相追风逐雅的钥匙。然而，对兰花的咏叹，就我所见过的，基本很少有跳出古人固有的思路来写的，当然这里有我见识浅薄的原因。而今天对本诗的评论，主要就是想赏析一下不同以往的兰。
    泽旁幽草寂，涧底石苔融。首联，展现在眼前的是一副水墨画般的场景，假如用一个字总结的话，那就是静。泽旁涧底，幽草石苔，都是人迹罕至的景象，然而这样的景色，是迷人的。尽管寂静，却祥和，悠然，充满了灵气，一下子就把人带进了飘渺的洞天之中，此处注意寂字与融字，此是关键处。读到此句，会否发出“天意怜幽草”的感慨，抑或者体会到“清泉石上流”的安闲，读者可细细品味。
    素面匀瑶色，流光借惠风。颔联，如作画一般，在前面的水墨画里又看似不经意的添了几笔，画面顿时活泛起来，由静而动，不得不叹服作者驾驭文字的功力。这里用拟人的手法，通过素面来点出兰花，素面匀瑶色。瑶者，美玉也，瑶色，即为玉的颜色，而流光，是指月光。此联精彩处，在于两句互补，瑶色须借流光而匀，而清风则因有兰香而生惠。
    山随禅寺老，谷伴巉崖空。颈联，笔锋一转，不再就着兰花而继续描写下去，而将视线向远处移去。我初读此联时，若有所悟而无所得。此时不禁要问，山可老否？谷可空否？答曰：山随寺老，寺可老而山不可老，若无寺，则山无变化，古今如一，老从何来；谷伴崖空，若无巉崖，谷从何来，若无谷，谈何谷空。既然山不可老，谷本不空，作者想表达的意思是什么？我们先来看一个类似的例子，李白曾有“若无清风吹,香气为谁发”的句子来写兰花，这里诠释了一个相对的关系，李白以兰花自比，清风便是赏识他的人。我们可以引申出来一个意思，若无人欣赏，兰花还会开吗？答案当然是肯定的。仔细体会，作者对于兰花的理解，暗合古人，答案在尾联。
    九畹今安在，悠悠一梦中。九畹，兰花的典故，语出屈原的《离骚》，后世用九畹来代指兰花，这里，我想作者不是这个意思，而是把九畹作为兰花的神韵或者精神而不是指兰花的本体。这里的九畹，是过去那些如同兰花一样高洁的君子的灵魂，如孔子，如屈子，如太白......九畹今安在，兰花还是兰花，兰花本来的面目，不过只是一株在无人的山谷里静静开放的花，没有思想，既无高雅也不世俗，欣赏也好，赞美也罢，开时自开，谢时自谢，不以人的意志而变化。如同颈联里的山，谷，山未老，谷未空，而兰花呢，今何在？就在眼前！兰花是九畹吗？当然不是，只是人们把对前贤的追念都寄托在了兰花里。果然是悠悠一梦中啊，我们，甚至古人都在做着这样的梦，是梦，终究会醒的。梦醒了，兰花却还是依然俏生生地在那里绽放着，作者用冷静而又优美的笔触，其实是在为读者打开一个心结，这其中，到底能悟出什么，我想不用我来说，各自看机缘吧。
整首诗，由景而起，因梦而结，充满了迷幻的色彩。尤其是颈联看似无意而实有深意的一转，仿佛搭起了一座穿越时空的桥，让读者流连其中而浑然忘我，末了，一句神仙语却又仿佛要惊醒梦中人，让人读罢怅然若失。

后记：我读绛雪诗词，其实是很费力的，假如只在字面上寻找答案，只在章法行文上欣赏，恐怕不适于绛雪诗词，因为绛雪诗词最大的特点是思想深刻，绝不空洞，绝不无的放矢，古体诗词如是，现代诗更如是。 比如“ 冷翠已千年，流光只一斑。”比如“推窗犹叹，巴陵道上，老了芳菲。”比如“一瓯清水绿千山，浮生芽叶间。”比如“归鸿隐约横沙溆，滩上斜书断肠句。”比如“不悔当初一眸许，却怜永夜两心痴。”比如“春含苞怒放/破冰而来/三江的水面/桃红梨白”这样的诗句，在我以为，是绝对不逊色于古人名句的。
      当然，假如有人不同意我的观点，或者认为我赞美太过，也不用跟我辩论，你辩了我也不会论，诗词放在那里，好坏一目了然，我自喜欢我的，谁也不能限制别人的自由不是？再说，儿子夸自己的娘有错吗？我就喜欢赞美我娘，我就认为我娘的诗词好，不犯法吧。
     最后提一个意见，大大地意见，娘出去旅游，只带妹妹，不带我，伤心！！！
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