也说格律诗创作中的古韵和新韵
文/追风附雅
诗词押韵是为了朗读时的和谐顺口,通过有规律的声韵变化产生一种音律之美。韵的划分是以汉字的读音为依据的,但是在汉语语言文化发展的历史长河中,汉字的读音也在不断地发生着变化。令人十分不解的是,诗词界的一些大家或权威人士却置汉字读音发生了巨大变化这个事实于不顾,仍要抱着古韵(以《平水韵》为代表)不放,认为要写格律诗就必须用平水韵,说什么“新韵是为了凑合大众需求而降低近体诗艺术品质的一些做法”,“新旧韵双轨并行是不尊重历史文化特点的做法”等等。我对这些说法不以为然,我的疑惑有以下几点:
一、难道现在写近体诗不是为了诵读吗?
我相信每个人的回答都是肯定的。那么我就不懂了,让谁读呢?不可能是让古人来读呀,要是让现代人来读,那么现代人又有多少会按照古韵去读呢。我们知道,经过几千年的演变,汉字的读音发生了很大变化,甚至一些汉字的古代读音都已经没人知道怎么读了,例如古韵中的入声,谁还知道怎样读呢?所以,尽管你是按照古韵写成的诗,还是会被今人(甚至作者自己)用现代读音去读。那么,使用古韵写诗的意义何在,仅仅是为了在形式上合乎古韵规定,但读起来有时却显得不押韵、不和谐吗?不同意我观点的人,请不要和我说,在我国某些方言中,现在很多汉字的发音和古韵还是很接近的,还存在入声。我只想说,那是方言,我们现在普通话已经推广普及,我们写诗也不是为了那些方言地区的读者而写的。
二、某些现在相同的声韵却在古韵中分属不同韵部还有意义吗?
任何一部韵书对韵部的划分都是以汉字读音为依据的。之所以《平水韵》中有“一东”和“二冬”,之所以有“六鱼”和“七虞”,肯定是因为当时它们的发音是不同的,是能够明显区分出来的。但是现在谁能说出“东”和“冬”发音有什么区别呢,类似的还有“中”和“钟”、“融”和“容”、“鱼”和“于”、“园”和“圆”等,我不知道有多少人能说出这每一对汉字的发音有什么不同?这样的情况在《平水韵》表中特别多。这些现在发音完全相同的字尚且被划分在不同的韵部,就更不用说那些仅仅是韵母相同的字了。按《平水韵》的规则这些不同韵部的字是不能互作押韵字使用的,但是按现在发音再去套这些规则还有什么意义呢?请别跟我说邻韵借用等等理论,我说的是严格按照《平水韵》规则。
三、用《平水韵》写诗的人都能背过《平水韵》表吗?
也许有些人能背过,但我相信绝大部分人不是靠背过,而是靠查《平水韵》表才把诗写出来的(假如他用不错韵的话)。比如说你要想押一个“an(包括ian、uan、üan)”韵,你就要弄清现代汉语中韵母为“an”的汉字那些属于《平水韵》中的“上平十三元”,哪些属于“上平十四寒”,哪些属于“上平十五删”,哪些属于“下平一先”,哪些属于“下平十三覃”,哪些属于“下平十四盐”,哪些属于“下平十五咸”等,否则弄不清就容易用错。与其说这样写诗,岂不是自找罪受,在费了很大劲终于弄清这些东西之后,恐怕那些要写诗的冲动、激情和灵感早就被冲淡的荡然无存了。
但是如果使用中华新韵,你只要会汉语拼音,你就会用韵了。可能古韵主张者会认为使用新韵的诗没有水平,那么这个水平又体现在哪里呢,大众不会读或者读起来拗口就是水平吗?诗不就是为了诵读的吗?
四、《平水韵》同一韵部中现在读音差别很大一些字不感觉拗口吗?
既然古韵把所有汉字分成了那么多个韵部(如《平水韵》为106韵),说明古代对韵部划分是非常细的。既然如此,那么在同一韵部中的字读起来应该没有任何的不和谐才对,相信在划分此韵的当时肯定是这样的。但用现在的读音来读,反而觉得同一韵部中的有些字之间读起来韵感差别非常大。我就总觉得将“原”字和“村”字、或将“雨”字和“午”字、或将“梅”字与“来”混在一起押感觉非常别扭(但它们确实是《平水韵》中同韵部的字),除非你用古代发音去读,可是谁知道古代是怎么读呢。我们的很多诗作者现在还在这样用,可我总觉得读起来音韵并不和谐。
五、押韵:需要使用韵书吗?
我的回答是:未必。我想古代的著名诗人应该也不是先精通韵书,然后才去写诗的。反之,熟读韵书的人,倒也未必能写出好诗,你见过哪些千古流传的诗是韵书的作者写的呢。韵书的出现,可能更大的作用是为了使操不同方言者有个统一的用字标准,或者说韵书是为了给那些发音不标准的人提供方便的。现在我们国家推广普通话多年,对于会说普通话的人来说,押韵应该是都会的,即使是《中华新韵》,其实也是为那些不会说普通话,甚至不会汉语拼音的人使用的。我写诗一般使用《中华新韵》,但我从来不查韵书。
所以我说,押韵根本就不需要使用韵书。我这话有点耸人听闻吗,我来举个日常生活中的打岔现象为例吧,听力越差的人越经常打岔,即使文盲也会打岔。其实打岔就是一种押韵,不信我们来看看:甲:你吃饭了吗?乙:我没去医院。甲:下雪了,地面都白了。乙:你说谁来了?上面两个例子中乙是把“吃饭”听成了“医院”,把“白了”听成了“来了”,说明“饭”和“院”、“白”和“来”是押韵的,而押韵的字之间发音是和谐的,所以才会产生这种谬误,这不就等于是“会押韵”吗。但是,即使是打岔,一般也不会出现下面这样的对话:甲:我到家门了。乙:你说你到花园了?甲:我淋了一身雨。乙:你在哪弄了一身土?为什么不会呢?尽管“门”和“园”都属平水韵中的“上平十三元”韵部,而“雨”和“土”都在“上声七雨”韵部,但是因为在现代汉语中它们的发音已经很不像了,或者说它们已经不再是同韵了。这个例子不就说明,连文盲之间的打岔都知道什么是押韵,什么是不押韵吗。但是我们这些文人骚客却为什么还非要抱定已经出现音韵严重不和谐的《平水韵》去写“韵文(诗)”呢? 这些话可能听起来有些“损”味了,但我觉得还是话糙理不糙的。
六、近体诗词如果不面向大众会有长久生命力吗?
可能有些持古韵观点的人会说我,你这些所谓的观点只是在为自己的水平差找理由,因为你不会用《平水韵》。我承认,我对《平水韵》可能连一知半解的水平都达不到,但我相信,这东西要下决心学的话是可以掌握的。对那些能够熟练运用《平水韵》的作者,尤其是在连古韵的读音都会的人,我表示由衷地佩服,但我只佩服他掌握使用古韵的能力,而对那种强调古韵、唯我独尊者的做法是绝不能苟同的。任何文化形式都是要为大众服务的,只有得到大众认可的东西才有强大的生命力。诗词当然也不例外,只有少数人会写是可以的,但是要让多数人会读才行。按古韵写成的格律诗,叫现代的大众读者去读必然会产生音律的不和谐或不押韵现象,读者也就不觉得美了。所以说那种认为新韵是为了凑合大众需求而降艺术品质的说法是一种绝对的偏见,任何一种艺术形式都要植根于大众这片土壤才有生命力。
七、古韵要学吗?
社会是在不断发展进步的,语言也是随着社会发展不断发生着演变的,古时之所以曾有那么多部韵书出现,也说明了语言在古时也在发生变化,韵书也要更新这个事实,所以新韵代替古韵也是社会发展进步的必然趋势。那么今天我们怎样去对待古韵呢,我觉得还是应该提倡使用新韵,不反对使用古韵,采用古韵与新韵双轨运行就是一个很好的协调办法。当然,对于专业汉语言文化工作者、格律诗词研究者毫无疑问是要学习古韵知识的,而一般诗词爱好者尤其是或格律诗词创作者,也应该学一些古韵知识,因为不懂古韵,也就不可能去深入了解我国博大精深的古代文化与现代文化之间千丝万缕的联系。
本文作者孤陋寡闻,才疏学浅,本文内容又涉及诗词界的敏感问题,一些观点难免引起争议,欢迎诗友交换意见。