窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

  大家都知道，这是诗圣杜甫一首著名的七绝，两联皆对，展现了诗圣非同一般的艺术才华，可是有人却对此有着另一种意见，下面是一位诗友的一段文字：

                          【像杜甫一个黄鹂鸣翠柳那样的诗，就是四个画面，两幅对联。没有情感在，作为小学生初学的临摹作品倒也合适，但严格上不应算作好诗。杜诗多工整而少气韵，不自然，雕饰痕迹重。这也是很多人轻杜甫，重李白的原因。诗之所以为诗，恰恰在于通过诗文所烘托的意境，能够读懂作者的情感。若是单纯的文字游戏，不如去写对联，猜字谜。诗也不同于电影可以立体呈现，而是要完全依靠文字去生成意像】

    “没有情感在”！这是真的吗？诗圣的诗没有情感，真的吗？诗要完全依靠文字去生成意象。何谓“意象”？意；心意，情意。象；形象，景象。意象是含有诗人情感的景象，用来渲染烘托气分，从而营造一种“情景交融的”意 境。  
    意象者，喻意之象,有明喻和暗喻之分。是诗人借用客观物象来寄托主观情思的一种创作手段，以上对“意象”的解释百度有很多。那么，诗圣是如何运用意象抒情的呢？

“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”

     从“翠柳”等等我们可知道这是一幅充满生机的春天景象，古诗中有着很多很多的“黄鹂白鹭”，这证明当时自然环境很好，水鸟禽类随处可见，但关键的问题是…诗人情感何在？诗人用“两个黄鹂…”暗示美好的爱情生活，用“一行…”暗示想念亲朋故旧。为什么不用“一群…”？这个大家应该比我清楚。

“ 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”

     那位诗友还说“…千秋雪”是用来硬对“…万里船”。情感呢？？？大家应该知道，在文学作品中惯用一些大家所认同的景物进行象征，比如“松竹”象征志向高洁，“风雨”象征困难，“雪”既可示纯洁也可表示困难。

“…千秋雪”。这句诗的意思是，虽然是春天了，比往日要暖和多了，但心中的郁闷却像雪山上的积雪，千年难化！
“…万里船”。船；前进用的工具。万里船表示诗人的万丈雄心，虽然目前困难重重，但诗人并未失去应有的信心。（此七绝注释出自敝人，百度不载）
     爱情！友情！前途！一首小诗通通包含，再看下一首：

         风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

         无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

         万里悲秋常作客，百年多病独登台。

         艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
 
   诗人是经营意象的高手，在《登高》一诗中，首联不但左右句对，而且还句中自对，对仗乃是近体诗的趣味所在，既要对得好，还要保持诗意的连贯，是近体诗发展史上的顶峰，如果没有深厚的学养和灵活的头脑，实难办到。诗中风，天，猿，渚，沙，鸟，等等意象一个接一个层出不穷与下联“无边落木，滚滚江水”共同构成了一幅高远壮阔，悲凉伤感，具有浓烈感情彩的动态时空画面。因此被后人评为天下第一七律！

 据说诗圣从小就聪明好学，诗圣有诗曰：“诗乃吾家事”，家学渊博，儒家经典倒背如流。当今有不少人想学杜诗，买套有注解的杜诗回去看，当凭中学大学那点语文知识，连注解都看不懂。
             诗人道：“读破万卷书，下笔如有神”，有着深厚的文化功底，才能把诗写得这样好，被后人评价为“集大成者”，这句话是孟子用来评价孔子的，所以老杜被称为诗圣。诗圣七岁能诗，于书画音律，骑马舞剑等等无所不学，准备有一天报效国家，只可惜生性耿直又时运不济，在经历了奸臣当道，安史之乱，河山破碎等等苦难之后，他写下了这样一首诗《春望》：
           
          国破山河在，城春草木深，
          感时花溅泪，恨别鸟惊心，
          烽火连三月，家书抵万金，
          白头搔更短，浑欲不胜簪，

首联：国破山河在，城春草木深。
首句远景，大景。国破了，家也破了。中景。“草木深”，野草长期没人打理，长得比人还高。

颌联：感时花溅泪，恨别鸟惊心。
近景，承接上联。看到一幕幕衰败的情景，我伤心的眼泪忍不住掉落在美丽的花朵之上。   （伤心的眼泪和美丽的花朵形成强烈对比）。
    近景拉开。耳中听到那一声声候鸟的鸣叫，我知道它们要告别回家了。（春天候鸟要北飞，作者用此句暗示思乡之情，为下联“家书”的出现埋下伏笔）

  颌联此解是在下独家首发，请大家百度《春望》，对比一下百度的解释。

颈联：烽火连三月，家书抵万金。
远景。继续运用“烽火，家书”等意象控诉战争造成的灾难。
 有些人喜欢“抬杠”说：为什么烽火恰好烧了三个月？…对不起！这个我可就没办法回答你。诗，主要记录的是情感，是诗人的感受，不是记帐本。

尾联：白头搔更短，浑欲不胜簪。
近景。面对种种焦虑，头发急白了。不能再抓啦，稀稀拉拉几根头发，连簪子都簪不住啦！（诗人自嘲）
 

   诗的灵魂是意象，诗人写诗需要意象，意象从何而来？从情处来！！诗人大多都是情感细腻神经敏感，看到叶子落了，哇！一叶惊秋，想家了，写诗了。请问！叶子不落是不是就不想家？思乡之情对游子来说，无时不在。就算叶子不落还会有“日暮客愁新”。

    
   只要有真挚细腻的情感在，自然就会找到意象借景抒情，君不见！《诗经》乃至许多动听的山歌，都是出自文化水平不高的民间，真情是一切好作品的先决条件。

     真情是检验伪诗的标准，那些到处摘抄别人的诗作，那些欲赋新词强说愁的诗作，无真情矫揉造作不自然，很容易认得出。

 诗人有着细腻的情感，正因如此，他不但能发现美创造美，并且还能够感觉到别人的痛苦。
         春望一诗以“望”引领视角，远景中景近景反复交替，烽火家书白头簪子种种带有情感的意象显现，从诗人的角度反应了战争给平民百姓带来的巨大痛苦。
老杜之所以被称为爱国诗人，正是因他在很多诗中批评时政，怜惜百姓，让人民看见了作为一个文人的“良心”。

    诗圣和诗仙不同，老杜不像李太白经历了官场黑暗之后就一走了之，访仙问道做游侠，逍遥物外。
老杜和李白不同，李太白的诗，不少都是观风景，喝大酒，再不然就是“千金骏马换小妾，载妓随波任去留”。自由浪漫主义诗人嘛！多风流。

          再看一下老杜的诗，诗中基本上都是理念，国家，蜀相，人民，饥饿。当然也有喝酒，但不像李太白那样喝得洒脱，黄山谷说老杜“醉里眉攒万国愁”。康老师说杜甫爱哭穷，杜氏和李氏权贵沾亲带故，杜氏几代为官，这样家世的人都挨饿哭穷，可想当时老百姓是如何生活的。
  
      杜甫是民族精神的象征 ，中国历史上有两次学杜诗的高潮，一次是宋代，一次是在明末清初。高邻小日本战败后，日本人也有一波学杜的高潮。

       在安史之乱之后，安史叛军占领了长安，很多唐朝的官员都投降了，其中有当时宰相陈希烈，驸马张垍，还有大诗人王维也屈膝投降了，唯一个杜甫坚守气节，没有投降，也没有认命。如《新唐书?杜甫传》所说“数尝寇乱，挺节无所污”。杜甫的突围除了充满忠爱之情，也不乏智慧。突围前，杜甫特意到长安怀远坊的大云经寺里住上几天，让叛军误以为自己是与世无争的佛教信徒。四月的一天，杜甫等到时机成熟，便从长安城西的金光门逃出……

  朱熹夫子说“杜子美坦坦荡荡，光明磊落”。

  王安石对杜甫非常尊敬，在题杜甫画像的诗里说“推公之心古亦少，愿起公死从之游”。

  闻一多先生说杜甫“他是我们四千年文化中，最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩。”

   鲁迅先生晚年与友人讨论中国文学史，以为中古之陶潜、李白、杜甫皆第一流诗人，继而又说：“我总觉得陶潜站得稍稍远一点，李白站得稍稍高一点，这也是时代使然。杜甫似乎不是古人，就好像今天还活在我们堆里似的。”

    看看历史人物是怎么评价诗圣的，不管无知与否，请常怀敬畏之心。