空间留言看到，还是劝马姐要注意身体。关于诗，马姐高抬了，老弟从来只是有这么一个兴趣，并非多么爱好，因为这么说着也不太费劲，所以我说换着说话而已。诗我可以写，可以不写，一写就刹不住，不写也没什么缺憾，写诗跟写文章一样，都是属于时不时有闲人干的，干得来才干，干不来也就不干了。

但是老弟的习惯就是，干则必须干好，绝不管别人怎么想，但是这个“干好”也绝不应该是争、靠、要来的，更不是追着人、求人夸出来的，而是做出来的，是自己的标准，而不是什么人的推崇，所以不跟风，却时刻关注自己几斤几两，别人几斤几两，因此这个标准就是钻研，而不是跟有些人屁股后头学，故而也就很少上当。

好多人写诗，却不爱看别人的诗，还都以为自己是个圈子，大雅之堂似的，一是酸，二是假能人太多，都把自己写的诗当宝贝似的，然后还要指点人，且相互间虚浮客套话太多，都为了自己给自己养人气，其实何必呢？事实上个别诗还是蛮好的，一让人折腾就成了洗烂了的酸黄瓜。这些人基本属于还算会诗，重视个平平仄仄，却不能诗，不能诗也就等于到不了灵感俯拾皆是，诗句信手拈来的自由王国，也就不可能真正给人带来切身的教益，我在写与柳妹互动的那篇长文时，脑海里晃悠的大体是这些人。

信手拈来不是不要格式，是让人读起来没有格式约束感，是把格式熟练地掩藏话语背后，而突出语言本来应有的意趣，和没有格式一样，让表情达意成为绝对第一位的东西，给人以美的清新感，艺术的熏陶感，情感的共鸣感，因为诗总是要有态度的，或蕴含，或袒露，所以还要给人以真实、坦诚，不事雕琢，不事忸怩，不自我扭曲的，从形式到内容的美感，有这样体会的人，才可能有这样的经验给人以教益，否则便是昏昏昭昭了。

诗乃游艺而至艺术，非匠技止于匠气。这是一个关于庐山真面目的问题。诗就像一个单位，这个单位如果搞得不好，谁都唯恐避之不及，一旦好了起来，觊觎的人就排起了长队，就意味着什么人得挪个位置。这时，明白的人应该去听取什么人的意见或建议呢？其实不管怎么样，他首先不能因此而没有自知，不能没有已经用实际行动证明了的自信，更不能稀里糊涂地失去判断力。

要知道，特别那些认为自己不会写诗的人，说起话来反倒是真正的读者，是最应该尊重的，因为他们眼里没有自己，只有感受，这种感受才是最有价值的。和他们一样，对写诗的人来说，其实在读诗方面，尤其站出来读诗，包括读任何东西，哪怕读说话，都比写诗本身更重要，这样才有助于写诗。

我在读诗方面和读其它文章、话语无异，以读视野，观念，心理活动，作者局限为重要，体验有否上口感，其实我把这当做灵感和互动的开口，至于格式非主要关切，如关切，则直接读唐诗诗词，从那里体会比跟今人较劲强，此习不改。

有些人总想让人家听他的，指摘也频频，诗论也繁繁，却很少会在人云亦云之外发言，不过看似多读了几本书，其实是蒙那些没有看到他读到的那些书的人，以别人观点，充己见地，实不可学，学则诓矣。

诗，最终还是要看写诗者的实际且具体的行动，能不能游刃有余而不拘泥，似无法而处处皆法，以智慧的高度而不是以亦步亦趋、缺识少知的僵化心态，去对待和支配形式与内容。

诗还要看，作者是否能够给人提供各种美的气质，如美的内涵与品质，美的视觉与声音，美的视野与关注，美的境界与胸怀，美的情调与观念，美的人格与生活，美的发现与新意，美的氛围与气场，美的感染与熏陶，美的享受与滋养，美的借鉴与提高，等等，等等，唐宋大家无不是这样的写诗者。

一个不能这样写诗的人，是没有资格对诗说三道四的，也没有资格大言不惭地来写诗论的，因为他不能以自己的诗，证明自己的言论。当然，他说什么，写什么，如果不是针对写诗的人，则无法说他有资格，还是没有资格。

至于有些本在窠臼里的人，说些窠臼的话，写一些窠臼的言论，或以窠臼论窠臼，都是无可厚非的，读者分辨不出来，宁可怪自己，也不要怪他。正如，因低头玩手机而撞到了一个盲人，却骂人家没长眼，这其中的问题是一样的。

诗，不是诗家定的，也不是什么人定的，只有普通的大众说好才是好，也才是他们喜闻乐见的。写诗本身，绝不是供什么人美得屁颠屁颠的东西。我个人写诗的方向就是这个，所以行内人讲什么，从不必以为然，合规律则听，窠臼之思就当放炮，强于我者则听，不强于我者慎听，即便他戴着什么盔头，相反，对行外的人说话，我倒在意得不得了。

其实，中国人对诗哪有行外，外行的？不过是写诗与不写诗的区别罢了。辩证看，不写诗反倒比写诗的人更明白，因为他们没有写诗的功利心，也没有这样的心理包袱，就更客观可贵。 

2017年3月17日