《闻龙友雅室成甚悦于心赋诗以赠》
奕 君
洪都寻旧迹,逸士世无穷。
临眺凭高阁,跻堂仰泮宫。
卑栖持正道,荣达履清忠。
追蹑前贤路,襟怀有古风。
洪都寻旧迹,逸士世无穷。
洪都,即南昌。旧迹:过去发生的事情,消失的过去,古迹。逸士:隐逸者。无穷:没有穷尽;没有止境;无量无限。
首先“洪都寻旧迹”就跑离了主题,下一联必然就“旧迹”和“逸士”言之了。无论“旧迹”作何种解释都说不通,莫非诗作者的“旧迹”是“旧时的足迹”?这里作者不如就题目起,“洪都寻雅室”直奔主题,也比那个好的多。“逸士世无穷。”这是一个病句,“趣味”可以无穷,而“雅士”怎么无穷呢?作者诗句要表达的是这个意思吧:自古这里的隐士就很多,而且直到今天还有,比如我的好龙友你。由第三联的描写可以看出,这里应该是说到雅室主人了。因作者并未去过龙友的雅居,这联可不可以改成“洪都新雅室,逸士志无穷”呢?
临眺凭高阁,跻堂仰泮宫。
临眺:在高处远望。高阁:高度较大的阁楼。跻堂:登堂。仰,本义:抬头,脸向上。敬慕。钦佩或高度敬重。泮宫:古代的国家高等学校。
“眺”在这里是动词,“堂”是名词,而“眺”也可作“眼睛”解,这里用了借对法。
这里应该是诗作者之“临眺”和“跻堂”了,失实总归不好吧。而“泮宫”指“雅室”就有点夸张了,也不恰当,应该是说雅室就在高校边上吧,毕竟大家都喜欢买学区房。而“临眺”必然望的是这个“泮宫”了。否则下一联岂不是要写看到的景物乎?
这里不如还是就雅室和主人来写,并掺入自己的想象。“临眺凭楠木,居家临泮宫。”言楼之高,可观景; 室之雅,阑干以楠木,显得主人之高贵;学校之近,可以通便利。
卑栖持正道,荣达履清忠。
卑栖:居于低下的地位。荣达是位高显达的意思。清忠:清正忠诚。
“荣达履清忠。”可以构成 “当句对”,而“卑栖”和“正道”,又不可以。要改。至于上下句是否要对上,古有先例,如白居易的《代春赠》:“山吐晴岚水放光,辛夷花白柳梢黄”,齐已《感时》:“无限今朝明朝事,有限生来死去人”。这里改为“卑时持正道,荣达履清忠”可好?
这里用了《孟子·尽心上》的
“穷则独善其身,达则兼济天下”的意思,言主人的品性和志趣。
第一联第二句为什么要改一字为“志”呢?这一联就有了着落了。不过总体上来说这一联还是离题太远,等到下一联很难收得回来。那第一联的“逸士志无穷”就改作“逸士趣无穷”,这一联就主人和雅室之趣来写,会好些,下一联或收或放或就题结就容易的多了。
追蹑前贤路,襟怀有古风。
这一联单看起来确实很不错。但是如果是作者自身发出的感叹,那这个“前贤”又是谁了?很容易让人以为是雅室主人了,肯定很是不妥。这里应该还是从雅室主人来写的。那么这一层意思虽然延续了第三联的意思,但在整首诗了又显得隔了,信马由缰而了无边际。跑题跑得更远。
如果不看题目这首诗还是比较成功的。但是为什么会有诸多问题呢?我下面详细说说:
我们首先来看看这首诗的题目:《闻龙友雅室成甚悦于心赋诗以赠》。
一个“闻”字透露了一条信息,也就是诗作者并没有亲临雅室,那么诗中的“寻”也就非身之所寻,“跻堂”就更无从谈起了。而诗中所言之意,更是实实在在的登堂入室之意。
这首诗的题目还告诉我们龙友雅室新成,应围绕着这个来写,当言其雅室之雅,是为主体,兼吟主人之雅,以衬托室之雅,是为副体。而诗中就主人的情怀着墨偏多,冲淡了主题。且无一二体贴语,显得泛泛然,而无感染人之处。而“悦于心”,果真如此,让读者并不容易捕捉到这个“悦”字。显得真情不足。
总而言之,这首诗是不切题的。这首诗如果作寻迹怀古诗,字句上再稍微改动一下,,以“逸士”自况,并求稳妥,还是很不错的。那么可圈可点的之处就有了,其诗味得汉魏之风,从容不迫,高古淡雅,这个评语,我就可以给了。