有人可能不以为然，认为：在古代经典当中，作为中国传统三大启蒙教材的《三字经》、《百家姓》、《千字文》中，《三字经》就是三字一句，四句一组，隔句入韵，平仄间押，不是历史上的三字【格律诗】吗？
的确，《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，因其文通俗、顺口、易记等特点，使之琅琅上口，千百年来，家喻户晓！但严格讲，《三字经》不属于标准格律诗，只能是韵文的歌谣，当然了，《三字经》比真正属于歌谣的《百家姓》还要强很多。
而诗友七星山人的这一组作品，是货真价实的将韵、律、意融为一体的格律诗，特别是三联以上的三字长律，除首尾联外，其他联严格遵守着一定要对仗的规则，因而《云翔诗谱》认为其作品起码迈出了四大步：
其一，《云翔诗谱》认为，中华古典格律体的任何律构，都是由正、偏体组成，包括平仄韵，一共八种不同的格律形态，诗友七星山人这一组作品中的三绝八首，无一遗漏地完美诠释了这种理念，因而《云翔诗谱》认为是“开启了格律新纪元”，请看：http://www.52shici.com/member_blog_detail.php?mem_id=585&id=10061
其二，《云翔诗谱》认为，格律体不应该仅仅局限在【绝】与【律】的两种形态上，也就是说，中华古典格律体应该是各种联数、多元化、全方位的系列组合，诗友七星山人这一组作品也很好地诠释了这一理念，他尝试用十种不同联数的作品，将八种格律体之一的偏体对称体系列，从【绝】、【小律】、【律】、【小排】、【排律】、【小代】、【代律】、【九联律】、【十二联律】、【十六联律】逐一完成，为人们做了非常良好的示范，这也应该属于“开启了格律新纪元”的一部分！
其三，《云翔诗谱》认为，唐诗之所以能达其辉煌，其中一个非常重要的因素是“近体诗”完全格律化。不过传统“近体诗”的范畴，却过于“狭小”，眼界只关注在平韵的五、七言上，充其量将平韵六字诗也算作格律诗，以至于长期以来，人们的潜意识中，只有平韵五、六、七言属于格律诗，而错误地认为仄韵或者四、三字等等律体不属于格律诗的范畴。诗友七星山人这一组作品，不仅起到了示范作用，而且还有助于提升人们对于中华古典格律体的体系认识，三字体不仅仅是诗，而且还可以一板一眼地严格按照传统格律理论，创作出“正统”的仄韵三字格律诗！或许对于诗友七星山人来说，只是人生中微不足道的几首三字作品，但对中华古典格律体来说，也许是向前迈出了一大步！
其四，不得不说，历史上古人也曾经有一些三字作品的尝试，比如宋黄庭坚的三字仄韵“律”《寄岳云帖》；唐寒山《三字诗六首 其一》的三字仄韵七联“律”等等，由于传统理论无统一定论，所以三字律或者长律，是按古人诗作的实际平仄，“随弯就弯”制定三字律的格律谱，还是“见弯取直”按标准的格律基础理论加以修正？诗友七星山人也大胆地给出答案，他完全步韵寒山、黄庭坚作品，赋予新意，同时修正律构瑕疵，使之作品完全符合格律规则。也就是说古人的古风三字作品，完全可以用平仄完美的律构重新诠释，标准三字【格律诗】是可以创作的！
总之，三字虽少，但极难创作，所以我们应非常感谢诗友七星山人，无论作品的品质如何，他起码创造了历史！因为虽然古人有三字作品，但能完全合律的非常少，而一个人单独完成一个系列律构的作品，历史上更是绝无仅有！他是缔造中华格律体标准三字系列律构第一人！《云翔诗谱》为诗友七星山人骄傲！
借此机会，还是希望其他诗友能一起努力，尽早填补中华古典格律体所有体别的空白，《云翔诗谱》希望能得到大家的支持，谢谢！

七星山人回复：
先生如此高的评价真让山人汗颜！本组拙作得以问世，首先要感谢沈中利先生的《云翔诗谱》，他让我拓宽了眼界，他让我看到了在正统的五、七言平韵格律诗外还有一个更为广阔的天地；其次，感谢泥和的男人，是他顶着被“正统”者讥讽为“戏作”的压力，鼓励并带领我尝试着创作了平水106韵《赋尽秋声》，由此明白了平水韵中的76仄韵并非摆设，用仄韵创作格律诗也和用平韵一样可以写出“缘情的诗”，一样需要“真情实感”，一样可以体现“感于哀乐，缘事而发。”“以时事入诗”“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作理念。由此因缘际会结识了沈先生；其三，感谢渔舟夫子在本篇三言创作中给予的指导和校正；其四，由于本人水平有限，笔力孱弱无论是此篇三言也好，还是76首《赋尽秋声》仄韵也罢，其作品的质量肯定是不高的，但态度是认真的，情感是真真的，诚恳地欢迎大家批评指正；最后，希望广大古典诗词爱好者认真关注湖边小镇诗友空间的《云翔诗谱》，哪里有有一片崭新的天地！哪里有继往开来的伟大创举！
附：和作两首

三言律-步韵黄山谷《寄岳云帖》（押纸韵）
文/七星山人

添德水，心灵美。敬神明，尊佛齿。

禄秩中，红尘里。害声名，贪墨尔。
附谱：

平仄仄，平平仄。仄平平，平仄仄。

古诗欣赏

《寄岳云帖》（押纸韵）
宋•黄庭坚

八德水，清且美。荡精神，浸牙齿。
乱云根，众峰里。掬与斟，随器尔。