八卦掌付 发布于2017-06-23 21:05
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小绝两首 文/沧浪白石
访山人
路尽苍松下,云迷断壁前。峰回水流处,绝岭见人烟。
山里人家
幽谷炊烟起,鸡鹅伴野禽。人随摇尾犬,出入没松云。
http://www.52shici.com/works.php?mem_id=66846&works_id=1092310
八卦掌付评曰:
曾在某时某刻与白石兄接触,事因我说五律要高古,白石兄随即要我评他的五绝,近来事多,一直耽搁。今日来说说基本看法,仅供参考-------
毫无疑问,一般意义来说,二首均可。诗境恬淡自然,恍惚桃花源,令当今众人颇为羡慕,尤其当下酷暑之时。
然,此景此境,似曾相识。为什么?因为前有王维等人将此几乎写到极致,后来人很难突破了。再写,是否需要思考一二?我把这类诗,称为山水诗,就像中国的山水画,留白很关键。基本来说讲究语不必深辟,清夺众妙,苍然入雅,就是所谓自然清冷,非世中味耳。但是,终须有,鸿蒙之气,点睛之笔。
访山人这首,标题隐约,山人可为道人、隐士、农夫等等等,不确定;路尽苍松下,云迷断壁前。峰回水流处,绝岭见人烟。20个字,不仅仅要避免字重,也要避免意重,路、壁、峰、岭,可见此意;四句均为眼见之境,能否延伸拓展,给人无尽的想象空间?绝岭见人烟,不觉得出新,莫如炊烟。
山里人家这首,鸡鹅伴野禽,就是家禽与野禽并存,天人合一之义,表述觉直白了;人随摇尾犬,摇尾犬,三个字说一个事物,废字;出入没松云,挺好!
应作者之约,拟改第一首,抛砖引玉,仅供参考:
路尽苍松远,云蒸壁照前。飞湍流荡处,绝岭见炊烟。
综上所述,五绝更要高古凝练,又要出新,不可不察!
本人不止一次说到高古,高古的含义博大精深、因时而变,任何片面理解高古的念头,都是极其狭隘的。可以说,不知高古,莫谈诗词门径,更遑论工拙,触发性灵耳。
高古最初表现在《古诗十九首》,为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成。刘协的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”,钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝,一字千金”。及至魏晋时期,其时思理精妙,法则严密,雅奥清丽,其形则清丽平淡,其意则涵演深远,后人称为魏晋风骨,曹植、阮籍各有师承,初唐陈子昂得之意,后以王维最擅,那种无言之境,不可说之味,非常难及。到了老杜,更是集众家所长,将高古阐释得淋漓尽致。
何谓高古?本人认为,高雅古奥、高深古朴是其原本的含义,例子太多,就不一一列举了。我们知道,诗是语言艺术,诗语必须是凝练、美丽的,诗语同时又是赋予了音韵的,这个诗语的基本要求不能没有高古。同时,诗又是中华国粹,是久远的传承,它是古朴的。然而,作为现代人,如何使用现代人的思维,设计创作古诗,这个是值得学诗的人思索的,既要高古凝练,又要出新,不得不慎重。
至于吟咏性情,应资博古,所由来远,不待刻雕,玩味品尝,自不待言,如同夏夜焚香,气味悠悠。我有一个比喻,好比中国写意山水,着墨固然总要,留白处就是高古。诗以意为主,高古之义,在于提炼,读诗以气势得之,以气韵清高深邃得之,曲尽其妙,高格。古今诗体不一,高古依然是最基本的,辞致峭丽,语脉新奇 ,句清而体好的,都离不开高古要旨。之于当今学诗的人人,能否韵度矜持,荡人心魄,那就要看学诗人自己的修为了。
当然,一些假托高古的陈词滥调,不在本文讨论之列。