八卦掌付 发布于2017-06-23 21:05
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小绝两首 文/沧浪白石
访山人
路尽苍松下，云迷断壁前。峰回水流处，绝岭见人烟。
山里人家
幽谷炊烟起，鸡鹅伴野禽。人随摇尾犬，出入没松云。
http://www.52shici.com/works.php?mem_id=66846&works_id=1092310
八卦掌付评曰：
曾在某时某刻与白石兄接触，事因我说五律要高古，白石兄随即要我评他的五绝，近来事多，一直耽搁。今日来说说基本看法，仅供参考-------
毫无疑问，一般意义来说，二首均可。诗境恬淡自然，恍惚桃花源，令当今众人颇为羡慕，尤其当下酷暑之时。
然，此景此境，似曾相识。为什么？因为前有王维等人将此几乎写到极致，后来人很难突破了。再写，是否需要思考一二?我把这类诗，称为山水诗，就像中国的山水画，留白很关键。基本来说讲究语不必深辟，清夺众妙，苍然入雅，就是所谓自然清冷，非世中味耳。但是，终须有，鸿蒙之气，点睛之笔。
访山人这首，标题隐约，山人可为道人、隐士、农夫等等等，不确定；路尽苍松下，云迷断壁前。峰回水流处，绝岭见人烟。20个字，不仅仅要避免字重，也要避免意重，路、壁、峰、岭，可见此意；四句均为眼见之境，能否延伸拓展，给人无尽的想象空间？绝岭见人烟，不觉得出新,莫如炊烟。
山里人家这首，鸡鹅伴野禽，就是家禽与野禽并存，天人合一之义，表述觉直白了；人随摇尾犬，摇尾犬，三个字说一个事物，废字；出入没松云，挺好！
应作者之约，拟改第一首，抛砖引玉，仅供参考：
路尽苍松远，云蒸壁照前。飞湍流荡处，绝岭见炊烟。
综上所述，五绝更要高古凝练，又要出新，不可不察！
本人不止一次说到高古，高古的含义博大精深、因时而变，任何片面理解高古的念头，都是极其狭隘的。可以说，不知高古，莫谈诗词门径，更遑论工拙，触发性灵耳。
高古最初表现在《古诗十九首》，为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成。刘协的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”，钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。及至魏晋时期，其时思理精妙，法则严密，雅奥清丽，其形则清丽平淡，其意则涵演深远，后人称为魏晋风骨，曹植、阮籍各有师承，初唐陈子昂得之意，后以王维最擅，那种无言之境，不可说之味，非常难及。到了老杜，更是集众家所长，将高古阐释得淋漓尽致。
何谓高古？本人认为，高雅古奥、高深古朴是其原本的含义，例子太多，就不一一列举了。我们知道，诗是语言艺术，诗语必须是凝练、美丽的，诗语同时又是赋予了音韵的，这个诗语的基本要求不能没有高古。同时，诗又是中华国粹，是久远的传承，它是古朴的。然而，作为现代人，如何使用现代人的思维，设计创作古诗，这个是值得学诗的人思索的，既要高古凝练，又要出新，不得不慎重。
至于吟咏性情，应资博古，所由来远，不待刻雕，玩味品尝，自不待言，如同夏夜焚香，气味悠悠。我有一个比喻，好比中国写意山水，着墨固然总要，留白处就是高古。诗以意为主，高古之义，在于提炼，读诗以气势得之，以气韵清高深邃得之，曲尽其妙，高格。古今诗体不一，高古依然是最基本的，辞致峭丽，语脉新奇 ，句清而体好的，都离不开高古要旨。之于当今学诗的人人，能否韵度矜持，荡人心魄，那就要看学诗人自己的修为了。
当然，一些假托高古的陈词滥调，不在本文讨论之列。
