原作：

沁园春 游天
文/古月
万籁无声，月夜初行，漫步穹苍。
觅仙筝灵瑟，清音雅韵；三清无惑，四大皆祥。
星汉遥遥，玄冥渺渺, 漫泻银华山水茫 
举樽祭，愿此生无欲，且莫神伤。 

飞扬我借霓裳，终归去、瑶台玉树旁。 
把筝弦再弄，才情依旧；周郞可在，他畔何方？
欲唱无腔，欲吟无语，惟有流光为尔长。
应相忘，任幽思丽句，留在云乡。

琴书浅析：

 通读诗友作品，首先有几个基本感受。

第一，对这个词牌的脉络结构，基本了解，对词的韵律比较熟悉。

第二，对词句的运用把握自如。

第三，整体意象表达还比较清楚。

第四，在词中例用的对句中，还不是很工整，但是无妨大意。

整首词读罢，由于不了解作者的写作背景以及相关的情绪变化，只能从字里行间理解其中所寄托的情感了。

题目是“游天”。看到这个题目，游天或是现代的飞机，航天器等的实写；又或是思绪梦里，作者要借词入幻，由虚幻中有所寄托。那么通过下面的内容，可以确定作者是以入幻的笔法来抒发情感寄托的。

“万籁无声，月夜初行，漫步穹苍。”----起拍扣题展开，笔法纯熟。由“无声”、“月夜”、“苍穹”等词汇，将静谧、幽深的入幻景象描绘出来，让整首词从起句就有了一种落寂的情绪。

“觅仙筝灵瑟，清音雅韵；三清无惑，四大皆祥。”

句子里的“三清”应该是指“原始天族，太上道君和太上老君”。

“四大”应该是指“道、天、地、王”，我们常见的佛语“四大皆空”是指“地、水、火、风”是说万物元素都非实有，无自性。根据作者想要表达意思，应该是天地祥瑞的意境，所以不应理解为佛语所指。

那么这一拍作者是要表达天外清幽祥瑞，笙歌清韵的景象。是作者入幻后，内心期待的祥和。

“星汉遥遥，玄冥渺渺, 漫泻银华山水茫”。句子里的星汉，一般代指天河、银河。曹丕的燕歌行里有“星汉西流夜未央”的句子。就是指天河。而对句中的“玄冥”则应该是指黑暗的意思了。仰望天河、俯看玄冥，银华泻地的虚缈，空阔，到这里作者把所游之天描绘的淋漓尽致了。

个人感觉这里炼句中“山水”还可以推敲，既然写天，上句已有星汉所说，再出山水感觉不太切合，格局也小了很多。

“举樽祭，愿此生无欲，且莫神伤。”----这个句子应该是作者为下片转合所做的铺垫。但是个人略觉突兀，少了一些层次铺垫，上面句子极尽祥瑞清幽，突然一个“祭”字，落笔颇重，并且细读几遍，无勾连之处。后面的“此生无欲，且莫神伤”，应该是与上面游天所见的祥瑞，清幽而产生的感慨，但一个祭字无着落处，就把入幻之感，写实了，句子也显直白。

个人意见可以继续已景做结，用景致的变幻，来引导出心境的变化，应该更加合理，顺畅。

“随风去，料闲云无欲，顾影神伤。”我揣摩下片意境，凑一个句子，以供参考。

“飞扬我借霓裳，终归去、瑶台玉树旁。”转片处，“借霓裳”是秒句。借字不经意间，已将人代入其中，下片所写空间就腾转出来了。“飞扬”一词还觉可再炼句。

“穿行需借霓裳”，凑一句做参考，个人感觉“借”字已经带入人了，“我”字可以隐去。“穿行”一词可以将上片虚空缥缈的广阔，继续延续。个人之见，作者可参考推敲。

“把筝弦再弄，才情依旧；周郞可在，他畔何方？”，写到这里作者人在仙境瑶台，孤寂之处所念之人是那个顾曲周郎。意思不错，只是上片第二拍就是“仙筝灵瑟”到下片第二拍还是用同样的物象，感觉内容拓不开。由景及人的词句有很多，建议作者换一个物象来表达，会让整首词更加有层次感。

“欲唱无腔，欲吟无语，惟有流光为尔长。”，读到这里，感觉作者笔力不继，或者是在构思上，没有做一个统筹的关联，情绪表达不够，就如一首歌曲到这里应该是高潮部分，但是感觉情绪没上去。这拍建议应该重新构思。其实下片的转片处很不错，只是延伸下来，整首词中心意象衔接不够紧凑，重点之处，力度没跟上。

“应相忘，任幽思丽句，留在云乡。”由于上两句的内容，不够清晰，所以结拍的落想就没有烘托出来。“任幽思丽句，留在云乡。”，这里应是作者出幻之句，感觉句子还是可以再推敲，不够力度。结拍是整首词的亮点，在结拍上应该下下功夫。

“归来也，又书堆湿枕，弦影西窗。”我也凑个结句，以供参考了，个人感觉，结拍既要出幻，也要留有余韵，与词的起拍入幻起到呼应的效果，也可让读者有更多的回味空间。

整首词下片是需要再做些修改，让词的内在联系更加紧密一些，那么词的情绪寄托就会更加的圆润，清晰了。

以上是个人所见，请各位诗友探讨。

原词链接：http://www.52shici.com/works.php?mem_id=94393&works_id=1131676