老柳新蝉今古唱，关山明月翠微歌
文/云石

在《借我一双慧眼，来看诗词高低》的诗评中我补充道，我们又不能全盘否定古词在诗词创作中意象涵雅的作用，比如鸳鸯、折柳、孔方兄、请缨等等，以偏概全绝不是“江南”，这是后话。
古词意象，是历史文化长河中积淀的产物，受到中华民族文化与民族心理的习定与制约，具有一定的约定俗成性。恰当利用古词意象，是创作当下诗词中的高雅体现，是通古耀今的血脉，是信手拈来的精美桥段，来达到喻指的情景，不可或缺。但千万不能与当下失掉血脉。还举例说那首《清明祭》：“柳黯风微雨意浓，荒茔驿外几悲声。长亭萧瑟斑竹落，古道牧笛玉鸟鸣。遥祭天堂应有意，魂离三界却无情。清明时节桃花水，泛起哀思上九重。”驿站、长亭、古道……现如今的清明，有几许这些挤在一起的场景？没有强拆，就是岁月涤荡，驿站、长亭、古道之类也都早已做了土。再说回来，即便真的是利用这些意象，又有谁在大雨中古道牧笛？这是不是脑子真的进雨了？对于诗词创作来讲，今古之间若失掉了血脉就是文字游戏，也就假得穿帮，没有受众。一看就假，谁还看？
总之，不唯古，不否古，重在价值。要把古词意象当金牌打，莫当垃圾用。
“新星隐喻现时华，古墓明说掉朽渣。再破今衣无土布，失眠何夜剪灯花？”这是我前些天《以诗论诗》的一首。诗中借“土布”、“灯花”意象，警惕当下诗词创作中拟古现象的偏激。“土布”、“灯花”在50年代还存在，说得过去，到了70年代基本成了古董，如果还生拉硬拽到我们的诗词里，除非是忆苦思甜之作，其它就未免穿帮失真。
“古词意象自长河，诗贵灵摘琴瑟波。老柳新蝉今古唱，关山明月翠微歌。”这是我刚刚出炉的一篇，还有余温。主要想通过“琴瑟”、“关山”、“翠微”的古词意象，来警示一下在当下诗词创作中否古的另一个偏激。琴瑟：（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗/周南/关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅/常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”（2）比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”关山：关塞山河。关，关隘要塞；山，山河。也指遥远的地方，多与思乡念人有关，多写征戍离别之情。高道《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”“梅花落”为曲子名。意思是请问笛声飘到哪里去了呢？风吹着悠扬的笛声一夜间就飘满了边塞大地。翠微：李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》一诗中，“却顾所来径，苍苍横翠微。”意思是回头望望刚才走过的山间小路，苍苍茫茫笼罩在一片青翠中。现在泛指一切美好的地方。而这几个意象现在都在，是固有景观，无割裂之嫌。古词意象源远流长，是大雅之堂，无论如何丢弃不得。
任何偏激都是平衡的梦魇。人失去平衡，走不好；事物失去平衡，就得倾覆，诗词失去平衡，绝对立不起来。
老柳新蝉今古唱，关山明月翠微歌。对自己来说是“翠微”，仅供参考。

2017.7.26