其十九

刻舟求剑翁北平，我所不解刘诸城。

差喜天真铁梅叟，肯将淡宕易纵横。

【作者自注】

翁方纲⑴，刘墉⑵，铁保⑶。

有清书家，有“成刘翁铁⑷”之目。成王⑸爵高，学问又足以济之⑹。试读《诒晋斋集》，可知非率尔操觚⑺者，谓其为爵所掩⑻，亦无不可也。兹故不论。

翁方纲一生固守化度寺碑，字模划拟，几同向拓。观其遗迹，惟楷书之小者为可喜，以其每字有化度之墙壁⑼可依。至于行书，甚至有类世俗抄胥⑽之体者，谓之欧⑾法，则与史事等帖毫无关涉。谓之自运⑿，又每见其模拟一二古帖中字之相同者，吾故曰：翁之楷书，可谓刻舟求剑；翁之行书，则可谓进退失据者也。

刘墉书只是其父之法，未见刘统勋书，不能知其底蕴。又自饰之以矫揉偃蹇⒀，竟成莫名其妙之书，此我之所以不解也。

栋鄂铁氏处于乾嘉之际，法书墨迹，俱归内府，取材无所，任笔为书，不失天真之趣，为可尚⒁也。

【译者附注】

1 翁方纲：清代书法家，详见第十首【译者附注】（2）。

2 刘墉（1719年 — 1804年），字崇如，号石庵，清朝政治家、书法家，大学士刘统勋长子。祖籍安徽砀山，出生于山东诸城，故诗中称其为刘诸城。乾隆十六年（1751年）中进士，历任翰林院庶吉士、太原府知府、江宁府知府、内阁学士、体仁阁大学士等职，以奉公守法、清正廉洁闻名于世。刘墉的书法造诣深厚，是清代著名的帖学大家，被世人称为“浓墨宰相”。

3 铁保：铁保（1752年－1824年），字冶亭，号梅庵，故诗中称其为铁梅叟。本姓觉罗氏，后改栋鄂氏，故文中称其为栋鄂铁氏。满洲正黄旗人，清代书法家，书法早年曾学“馆阁体”，后学颜真卿，纠正“馆阁体”带来的板滞之病。与成亲王永瑆、刘墉、翁方纲，称为“清四大书家”。

4 成刘翁铁：清代四大书法家，即和硕成亲王永瑆、刘墉、翁方纲、铁保。

5 成王：即和硕成亲王永瑆，《诒晋斋集》是成王作品集。详见第十首【译者附注】（8）。

6 济之：成就他。

7 率尔操觚：指没有慎重考虑，轻率地写。觚：方木，古人用它来书写。率尔：不加思索；操觚：执简书写。

8 为爵所掩：指成王永瑆的书法成就被爵位掩盖。

9 化度之墙壁：比喻化度寺碑的范式。

10 抄胥：专门从事抄写的人。

11 欧：指欧阳询，唐代著名书法家，化度寺碑、史事帖都是欧阳询的书法作品。

12 自运：自己创造独树一帜的书法风格。

13 矫揉偃蹇：矫揉造作，屈曲不自然。偃蹇：屈曲。

14 可尚：值得肯定，值得推崇。

【原诗题解】

此诗评价清代书法家翁方纲、刘墉、铁保。认为翁方纲书法刻舟求剑，刘墉书法莫名其妙。只有铁保书法天真自在，值得肯定。

【原诗译释】

1.刻舟求剑翁北平：翁方纲的书法刻舟求剑。翁北平：翁方纲，宛平人，故自称翁北平。

2.我所不解刘诸城：刘墉的书法莫名其妙，令人难以理解。刘诸城：刘墉，出生于山东诸城。

3.差喜天真铁梅叟：比较满意的是天真率意的铁保老头。差喜：比较满意，还算满意。 铁梅叟：铁保，号梅庵。

4.肯将淡宕易纵横：能够用自由挥洒、天真自在的书法风格改变了杂乱不明的习气。淡宕：指自由挥洒、天真自在的书法风格。易：改变。纵横：指杂乱不明的习气。

附图1：翁方纲书法

附图2：刘墉书法

附图3：铁保书法

其二十

横扫千军笔一支，艺舟双楫妙文辞。

无钱口数他家宝，得失安吴果自知。

【作者自注】

包世臣⑴。以上二十首，一九三五年作。

包安吴文笔跌宕，虽籍安徽，而不为桐城所囿⑵，可谓豪杰之能自立⑶者。

其论书之语，权奇可喜，以为文料⑷观，实属斑斓有致，如汉人之赋京都⑸，读者固不必按赋以绘长安宛洛⑹之图也。何以言之？试观安吴自书，小楷以所跋陕刻庙堂碑⑺一段为最，只是王彦超重刻虞碑⑻之态，于明人略近祝允明⑼、王宠⑽，于北朝人书无涉。其大字则意在郑道昭⑾所书其父文灵公碑，而每划曲折，有痕有迹，总归之于不化。今取北朝人书迹比观之，实未有安吴之体者。地不爱宝⑿，墨迹日出，于是安吴之文词逾其见澜翻⒀，而去书艺愈远也。

曾有自书论绝句一本，款署“北平尊兄”，未知何人，有影印本，诗后跋语有云：“身无半文钱，口数他家宝⒁。”

安吴晚岁寓扬州，以其好为大言，人称之曰包大话。此闻于吾友医家耿鉴庭先生者。耿，扬州人也。

【译者附注】

1 包世臣（1775一1855），男，安徽泾县安吴镇人，故下文称其为包安吴。清代学者、书法家、书学理论家。字慎伯，晚号倦翁、小倦游阁外史。28岁时遇邓石如，师从学篆隶，后又倡导北魏。晚年习二王。自称：“慎伯中年书从颜、欧入手，转及苏、董，后肆力北魏，晚习二王，遂成绝业。”自拟为“右军第一人”，自负之极。包世臣的主要历史功绩在于通过书论《艺舟双楫》等鼓吹碑学，对清代中、后期书风的变革影响很大，至今为书界称颂。

2 不为桐城所囿：指包世臣的文章不受桐城派束缚。桐城派是清代最大的散文流派，因其早期代表作家方苞、刘大櫆、姚鼐等都是安徽桐城人，故称桐城派。

3 自立：自树一帜。

4 文料：文学作品。

5 汉人之赋京都：东汉班固曾创作《两都赋》，东汉张衡曾创作《二京赋》，描绘两汉都城长安和洛阳之景。

6 宛洛：二古邑的并称。即今之南阳和洛阳 。此处借指名都洛阳。

7 陕刻庙堂碑：详见第九首【译者附注】（4）。

8 王彦超重刻虞碑：详见第六首【译者附注】（9）。

9 祝允明：祝允明（1461--1527），字希哲，长洲（今江苏吴县）人，因长像奇特，而自嘲丑陋，又因右手有枝生手指，故自号枝山，世人称为“祝京兆”，明代著名书法家。他与唐寅、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。又与文徵明、王宠同为明中期书家之代表。

10 王宠（1494--1533），字履仁、履吉，号雅宜山人，吴县（今属江苏苏州）人。为邑诸生，贡入太学。王宠博学多才，工篆刻，善山水、花鸟，他的诗文在当时声誉很高，而尤以书名噪一时，善小楷，行草尤为精妙。为明代中叶著名的书法家。

11 郑道昭?～516：北朝魏诗人、书法家。字僖伯。荥阳开封（今属河南）人。北魏大臣郑羲幼子。孝文帝时，官至通直散骑常侍。曾为其父郑羲书写《郑文公碑》。参见第六首【译者附注】（6）。

12 地不爱宝：大地不吝惜它所珍藏的宝物。指埋藏于地下的墨迹不断出土。

13 澜翻：水势汹涌翻腾，比喻言辞滔滔不绝。

14 身无半文钱，口数他家宝：自己没有半文钱，口中却能数说别人家的宝物。

【原诗题解】

此诗评价清代书法家包世臣，谓其论书之语权奇可喜，文采斑斓，而自己的书法却不出色，得之于文而失之于书。

【原诗译释】

1.横扫千军笔一支：包世臣的一枝巨笔文采斐然，远胜于其他论书者。横扫千军：谓包世臣的论书之语见解独到，文采斑斓，远胜于其他论书者。

2.艺舟双楫妙文辞：《艺舟双楫》的论书之语文辞高妙。《艺舟双楫》：包世臣论文章书法的专著。

3.无钱口数他家宝：包世臣自己没钱，却对别人家的财宝说得头头是道。这句以钱宝为喻，是说包世臣评论他人的书法很有见地，而他自己的书法却不出色。

4.得失安吴果自知：对于包世臣得之于文失之于书的结果他自己是否明白呢？得：指包世臣评论他人书法文辞高妙。失：指包世臣自己书法并不出色。安吴：包世臣是安徽泾县安吴镇人，故称。果：到底，设问语气。

附图：包世臣书法

其二十一

礼器方严体势坚，史晨端劲有余妍。

不祧汉隶宗风在，鸟翼双飞未可偏。

【作者自注】

礼器碑⑴，史晨碑⑵。

汉隶之传世者多矣。荒山野冢，断碣残碑，未尝不发怀古者之幽情，想前贤之笔妙。乃至陶冶者之划墼⑶，葬刑徒者之刻字⑷，朴质自然，亦有古趣。然如小儿图画，虽具天真，终不能与陆探微⑸、吴道子⑹并论也。

以书艺言，仍宜就碑版求之。盖树石表功，意在寿世⑺，选工抡⑻材，必择其善者。碑刻之中，摩崖⑼常为地势及石质所限，纵有佳书，每乏精刻，如褒斜诸石⑽是也。磐石如砥⑾，厝刃如丝⑿，字亦精能⒀，珍护不替⒁，莫如孔林碑石。历世毡捶⒂，有渐平而无剧损焉⒃。

汉隶风格，如万花飞舞，绚丽难名。核其大端⒄，窃以礼器、史晨为大宗⒅。证以出土竹木简牍，笔情墨趣，固非碑刻所能传，而体势之至精者，如春君诸简⒆，并不出此之外，缅⒇彼诸碑书丹（21）未刻时，不禁令人有天际真人（22）之想！

【译者附注】

1 礼器碑，全称“汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑”，又称“修孔子庙器碑”、“韩明府孔子庙碑”等，是中国东汉重要碑刻。东汉永寿二年156立。现存山东曲阜孔庙。碑身高1.5米，宽0.73米，四面皆刻有文字。碑文记述鲁相韩敕修饰孔庙、增置各种礼器、吏民共同捐资立石以颂其德事。碑侧及碑阴刊刻捐资立石的官吏姓名及钱数。此碑是汉代隶书的重要代表作之一，金石家评价甚高。

2 《史晨碑》： 两面刻，碑通高二百零七点五厘米，碑身高一百七十三点五厘米，宽八十五厘米，厚二十二点五厘米，无碑额。前碑全称《鲁相史晨奏祀孔子庙碑》，刻于东汉建宁二年169三月。碑文记载当时鲁相史晨及长史李谦奏祭祀孔子的奏章。后碑全称《鲁相史晨飨孔子庙碑》，刻于建宁元年168四月。此碑为东汉后期汉隶走向规范、成熟的典型。现存山东曲阜孔庙。

3 划墼（jī）：在未烧制的砖坯上刻划的字。

4 葬刑徒者之刻字：古代刑徒者死后埋葬时，置一块砖，上刻死者姓名。

5 陆探微（？-约485），汉族，吴县（今苏州）人。南朝刘宋时期画家，在中国画史上，他是正式以书法入画的创始人。他把东汉张芝的草书体运用到绘画上。唐张彦远在《历代名画记》中载有他的画达七十余件，题材十分广泛，从圣贤图绘、佛像人物至飞禽走兽，无一不精。与东晋顾恺之并称“顾陆”。

6 吴道子（约公元680～759年），唐代著名画家，画史尊称画圣，又名道玄。汉族，阳翟（今河南禹州）人。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。

7 寿世：长久留存于世间。

8 抡：选择。

9 摩崖：把文字直接书刻在山崖石壁上。

10 褒斜诸石：褒斜道石刻，中国东汉至明清时期刻在褒斜道石门内外的石刻。在陕西省汉中市境内。褒斜道是古代由关中越秦岭入蜀的交通要道。石门的东西两壁及附近，现存古代摩崖石刻百余品。

11 如砥（dǐ）：像磨刀石一样平整。

12 厝（cuò）刃如丝：刀刃在石头上刻出像丝线一样细致的笔锋。

13 精能：精通熟练。

14 珍护不替：珍重爱护始终没有断绝。替：废止。

15 毡捶：以纸覆于金石器物的铭刻上，铺毡捶击，然后用绵包醮墨，打印出铭刻的文字或图画。

16 有渐平而无剧损焉：碑上的字迹虽然逐渐变得平滑但没有严重的损坏。

17 核其大端：考查它的主要方面。

18 大宗：正宗，正统。

19 春君诸简：西汉天汉木简，因上有“春君”二字，故名。参见第一首【译者附注】（1）。

20 缅：遥想。

21 书丹：古时刻碑，先用朱笔在石上写所要刻的文字，称“书丹”。

22 天际真人：天上仙人。谓其所书文字如同仙迹。

【原诗题解】

1.礼器方严体势坚：礼器碑字体方严坚稳。礼器：汉礼器碑。

2.史晨端劲有余妍：史晨碑字体端正有力，富有妍丽之美。史晨：汉史晨碑。余：富，多。

3.不祧汉隶宗风在：礼器碑、史晨碑是万代不变的汉隶正宗。祧（tiāo）: 把隔了几代的祖宗的神主迁入远祖的庙。不祧：不祧之祖，永不迁移的始祖，此处用以比喻礼器碑、史晨碑在汉隶中的地位。

4.鸟翼双飞未可偏：礼器碑、史晨碑地位同等重要，就像鸟飞行的双翅一样不可偏重。

附图1：礼器碑

附图2：史晨碑