从六无诗看李光

章抱苦

绍圣四年1097年，一叶孤舟停靠在了海南之滨，船上走来一位年已花甲的失意诗人，在这个“鸟飞犹是半年程”的荒凉之地，他发出了这样的感慨：“此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然亦未易悉数，大率皆无尔。惟有一幸，无甚瘴也。”这位被放逐的诗人，名叫苏轼。

无独有偶，近半个世纪后，上虞也有这样一位诗人，因权奸迫害，同样踏上了这条放逐海南的水路，而此时的海南，“六无”依旧。这位诗人叫李光，南宋爱国名臣，官至参知政事，因与秦桧不合，屡遭贬谪。

在海南，李光创作了许多诗歌。《钦定四库全书》所录李光《庄简集》的卷首有这样一段文字：“李光在儋耳，尝赋东坡六无诗，今止有《食无肉》、《居无屋》二诗，余四题亦寻检不获，是佳篇之遗落者已多，然就其现存者观之，波澜意度亦约略可睹。”

由于历史的原因，李光的“六无诗”只剩“两无”，但从这“两无”之中，我们依然可以窥见李光当年的艰难：“养生有真诠，虚心实其腹。十年岭海游，一钵随僧粥。”“颜回称好学，陋巷一瓢足。”“华榱芘千间，子孙无托足。”“俯仰天地宽，莫叹居无屋。”摘自[清]徐榦《上虞诗选》所辑李光《食无肉》、《居无屋》

李光以游僧、颜回自喻，一钵一瓢，朝齑暮盐，虽然艰难果腹，但他却以此为养生之道，主张“虚心实腹”，他认为，一个人能够吃饱即可，不要有太多欲望，酒肉腥膻不宜多食，只有养心、养气才能真正使人健康。同时，李光虽身居陋室，只能暂避风雨，但他认为，华屋千间对于子孙来说未必是件好事，而蜗庐陋室却往往能陶冶一个人的高尚情操，李光有以天地宇宙为屋宇的胸襟，故而能对自身的窘境安适如常……在“六无”的艰难之中，我们仿佛又看到了李光面对逆境的积极向上。这种精神，实在难能可贵。

其实，李光何尝不为自己的遭遇感伤。“我岂隐沦欤，三黜今白头。”“北客不劳频问讯，已拚终老海南滨。”李光句像这样无奈的叹息，究竟有过几次，今已无从查考。“海南吾欲老，是处堪卜筑。”也许他也知道，自己将永远定居于此，再无出头之日。有时候，我也为李光不平。一位坚持真理的忠臣，沦落到无肉可食，无药可用，无屋可住，无友可伴，无炭可烧，无寒泉可消暑的“六无”绝境，竟以无“瘴”为幸，这是何等的悲哀。

然而，“位卑未敢忘忧国”，与苏轼一样，李光的不凡也正由此体现。沦落海南，固然伤感，可伤感并非谪居的全部意义。“要看白日见青天”李光句，这是作为海南谪官心中不灭的希望。身处斯地，何以报国？只有振兴民业，有所作为，才能对得起君国百姓。这一点，苏轼明白，李光也明白。

苏轼以超然性格将此身寄予造物，赋诗遣兴之余，开办学堂，浸润百姓，一时“风土极善，人情不恶”。李光除了赋诗明志、论文考史之外，也一心致力于建设文明、敦化风俗……纵观整个海南岛的“贬谪文化”，居琼时间最长的李光无论是在文学作品抑或在文化建设上的努力，其历史地位并不逊色于当年的苏轼，而他也因此被奉为“五公”之一。

“李光不幸海南幸”，与其说“六无”的海南是权奸对李光的惩戒，倒不如说，海南与李光之间，是上天有意地相互成就。

李光的“六无诗”不仅是一组优秀的文学作品，更是一种宝贵的精神财富。他在死生祸福之际，奋发有为，无所屈挠，虽身处绝境而不失理想，亲历百凶而葆有初心，后之来者，敢不勉乎？