武器是打仗的工具，有了人，还需要精良的武器，有人、有武器，再经过严格的训练，就为打胜仗准备了足够的条件了。
《诗经》中有许多诗章描写兵器和打仗，提到的兵器也不少：
1,、棍、殳、矛、戟、戈和枪
《诗经·曹风·候人》“何戈与祋”一句中的“祋”是殳的一种，实际上就是棍。
《诗经·卫风·伯兮》中有“伯也执殳，为王前驱。” 诗中的“伯”是诗作者的丈夫，他是为国家的军人，也是一位战斗英雄。这位“伯”手执长殳，做大王的前卫。
“殳”是一种兵器，是有棱无刃的长兵器，长一丈二尺。殳也可以作为仪仗队的仪仗用器。
“殳”实际上就是长棍上端安上一个金属头部。而在殳、枪、戈、戟等兵器发明之前，人们应用的就是棍。棍是人类最早应用的器物，也是最早的武器。因为它最容易得到，在石器时代，人们除去应用石块作为打击器和投掷器等以外，就是在随处可见的树木上截取树枝木棍作为武器。因此，木棍就是人类最早的武器之一。
《诗经·曹风·候人》中有“和戈与祋（祋音堆）”的句子，这个“候人”来往迎送宾客，身上背着戈和殳（即祋）。戈和殳都和棍有关，因为都是在棍上安装一个不同的头部。
《诗经·秦风·无衣》中有“王于兴师，修我戈矛”这句诗中提到了戈和矛两种兵器。
矛就是人们常说的。的不同就在于把殳的头部削尖，变成枪头，有了“刃”。开始是有木头削尖了当枪头，后来用了石头做枪头；再后来就是金属枪头，就成为冷兵器时代的主要兵器。
《诗经·郑风·清人》中就有“二矛重英”、“二矛重乔”的描述，所谓“重英”是枪头上装着红色的羽毛，“重乔”就是枪头上装着野鸡毛。在车两旁的两杆枪上，都有羽毛的装饰。随着社会的发展，兵器越来越多，人们就用麻、丝等物染色后装在枪头上，这就是后来的红缨枪了。其实，装饰的缨不仅仅有红色，也有其他颜色。
戈、戟与矛一样，是长兵器，只是头部形状不同而已。
【附图是殳、矛、戟、戈的对比图形：（摘自360百科）】
2、矛和盾，甲和胄
盾、甲和胄（即盔），都是战时战士用于防御的器械，这些器械是战时必不可少的。
历史到了周朝时期，战争不断，武器的形式、种类、数量都得到迅速发展。战争的规模也很庞大，动不动就是上万人，兵车几千辆。
《诗经·小雅·采芑》就有“，其车三千，师干之试”的描述。说的是统帅方叔，动用兵车三千辆，率领军士在练兵场操练。这里除了兵车以外，兵士们还身披甲胄，手拿盾牌，在兵车的掩护下练习作战。“师干之试”就是说的这种情况。“师干之试”中的“干”字有不同解释，严粲引用长乐刘氏的话说“师，众也。干，盾也。”而程颢则说“师干，犹今云甲兵也。试，肄习也。”古人用字精炼，一个“干”字可以作为盾牌讲，也可以作为甲胄讲。士兵穿甲戴胄，手拿盾牌，作防御练习，这样解释可能是较为妥当的。
关于盾，《诗经···秦风·小戎》中有“龙盾之合”的诗句，就是描写在兵车上有画着龙的盾牌两两合着放在车前。这样，可以防止敌方的射箭。
查《古代汉语词典》，“干”字的第一解释就是盾，并引《诗经·大雅·公刘》的诗句“弓矢斯张，干戈戚扬”来说明其出处。我的理解，这里的干戈戚是三种兵器，干是盾，防御兵器；戈是长兵器，进攻用；戚是大斧一样的武器，也属于长兵器一类。戈是矛的变种，矛和盾是人们常说的进攻和防御的关系。《公刘》中这句话的意思就是“盾、戈和大斧都举起来了，部队就要出发了。”
关于胄：《诗经·鲁颂·閟宫》中有“贝胄朱綅”的描述，是说在头盔上用红线穿上贝壳作为装饰。头盔和甲（即甲胄）都是个人防护，战士们都用得着。
“干戈”一词就是干与戈的组合（即矛与盾），是进攻与防御的组合，后来干戈一词转化为“战争”的代名词。
《诗经·周颂·时迈》中有“载戢干戈，载櫜弓矢”的诗句，诗里的“戢”是收敛的意思，“櫜”（gao平声）是盛弓箭的布袋。所以这句诗的意思是，把干戈都收藏起来，把弓箭装在布袋中。为什么？因为武王已经取得了对于商朝战争的胜利，要偃武修文，发展经济，提高人民的生活水平。
矛盾与干戈实际上是一回事，只是表述不同，矛盾一词出现较晚，干戈一词出现较早。这里的“干”就是“盾”，戈与矛相似，只是战斗用的头部稍有不同
2、刀——佩刀和鸾刀：
《诗经·大雅·公刘》第二章中有“维玉及瑶，鞞（bi）琫（beng）容刀”，“鞞琫”是装饰着玉饰的刀鞘，这里明明白白说是刀鞘里面装着佩刀。
《诗经·小雅·信南山》中有“祭以清酒，从以騂牡，享于祖考。执其鸾刀，以启其毛，取其血蒙。是烝是享，苾苾芬芬。祀事孔明，先祖是皇。报以介福，万寿无疆。”一段。这是杀牛祭祖的写照。其中的“鸾刀”是刀环有铃的刀。 古代祭祀时杀牲用。其实，鸾刀也可作为兵器，西 晋 潘岳的 《西征赋》中，就有： “雍人缕切， 鸾刀若飞。 应刃落俎， 靃靃霏霏。”这里的鸾刀，就是武器。实际上，古人用以杀牲口的刀，与上战场杀敌的刀，并无大的区别。而草原上游牧民族用的刀，都是通用的，下马作为生活用刀，上马作为杀敌用刀。只是到生产力发展了，金属材料多了，才逐渐把生活用刀和兵器的刀分开来。
3、弓箭和其它：
《诗经·大雅·公刘》第一章中还有“弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行”。短短十二个字中，就有弓、箭（矢）、干（盾）、戈、戚（斧）等多种武器。
弓箭是人类最早发明的武器，《诗经·大雅·行苇》第三章中有：“敦弓既坚，四鍭既钧。舍矢既均，序宾以贤。”“敦弓”就是坚弓，也叫雕弓。“四鍭”就是四支箭。“鍭”是箭。弓箭乃是古人最常用的武器，打猎时可以远距离射杀野兽，作战时可以远距离杀伤敌人。
弓箭的附属物——箭囊和弓套：
弓箭是古代常用器械，对于弓箭的保护和收藏也是极为关注的。为了携带方便，箭通常都有箭囊装载，而弓也有弓套保护。《诗经·郑风·大叔于田》就有关于箭囊和弓套的描写。诗在最后写道：“抑释掤忌，抑鬯弓忌”，诗中“掤（音“冰”）”就是箭囊，或称箭筒。“鬯（音“畅”）”就是弓套。《诗经·周颂·时迈》中有“载戢干戈，载櫜弓矢。”也是把干戈收藏起来，把弓箭装入囊中。可见，在弓箭发明后不久，人们就使用箭囊和弓套了。
《诗经·秦风·小戎》中有“交韔二弓，竹闭绲縢”。韔是弓套，两张弓交叉放在弓套中，用竹子保护它，用绳子捆紧它。弓箭这种武器在《诗经》中频频出现。
顺便说说射箭的靶子和射箭时用的扳指、护袖等
靶：练习射箭要用靶子，这是大家都知道的。这是每个军人都必须经过的过程。后来靶又成为人们射箭娱乐的工具。总之，靶是射箭当中不可或缺的一样。
《诗经》中有许多篇章描写了射箭，在《诗经·小雅·宾之初筵》中有“大侯既抗，弓矢斯张，射夫既同，献尔发功。发彼有的，以祈尔爵。”这里的“发彼有的”就是把箭射向箭靶中心。此中的“的”就是靶。
扳指和护袖：射箭时要用弓和箭，这是必然的。但是同时还要用一些辅助的配件，如扳指和护袖或者是套袖。扳指是用作拉弓弦时保护手指用的。而套袖是用兽皮或耐磨的织品缝制的套在左手臂上的保护装备。
《诗经·小雅·车攻》第五章中有“决拾既佽，弓矢既调。”一句诗，这里的“决”解释为“抉”，就是扳指的意思。“拾”就是射箭时套在左臂上的套袖（或称护袖），“佽”的解释为排列有序。这句诗的意思就是扳指和护袖都戴好了，弓箭也调配停当了。
古人在实践中总结的经验，是非常丰富的，我们学习诗词，也可从中学到许多东西。扳指和护袖，也许微不足道，但是读来也颇有意味。
4、钺——大斧或王斧，《诗经·商颂·长发》中有“有虔秉钺”，就是很庄重威武地举着斧钺。这里的斧钺是部队的仪仗，当然也可作为武器使用。
5、兵车：
自夏商开始，作战以兵车为主，车战是当时的主要战法，因此，兵车也就成为作战的主要武器。到了周朝，作战规模更大，用的兵车更多，动不动就有上千辆。实力不可小视。
比如，《诗经·小雅·采芑》中就有“其车三千，旂旐中央”仅仅是兵车，方叔就有三千辆，可想而知，他率领的整个兵力该有多少？
《诗经·鲁颂·閟宫》中有一段话说“公车千乘，朱英绿縢，二矛重弓。公徒三万，贝胄朱綅，烝徒增增。”鲁国也有兵车千辆，兵士三万人。实力不小。
《诗经·秦风·小戎》关于战车的描述，让人对于华丽的车马装饰久久难忘。“小戎”就是战车，它用四匹马拉着（“四牡孔阜”），马身上披着鎏金薄甲（“俴驷孔群”），马的缰绳用银环连在一起（“鋈以觼軜”），所有这些描写，都说明驾车人的身份和威严，这辆兵车是指挥车无疑，不然，是不需要装饰得如此华丽的。战车是作战时用以攻击敌人的装备，或者是作为指挥用的装备，无论是什么作用，它都能放在兵器一类。
《诗经》中涉及的兵器还有许多描述，关于军事方面的其他描写也有。以后再说。
