盼飞还盼归

          文/云石

原来跟评了李树喜先生的一篇作品，只是一时冲动而起。其实掏心里话说对先生连个大概的了解都没有，缺乏调查研究为文者之大忌。近来才补课，读先生的作品每有闪光处，其中对《送儿出国》一篇颇有感触，心里有话憋不住，一吐为快。从拍案而起的"飞"，到调查研究的"归"，正合先生的名句"盼飞还盼归"。

送儿出国

淘淘絮语罢，默默理征衣。

天下爹娘愿，盼飞还盼归。

这是一首以"白描"写作手法的小诗佳作。首句开门见山："淘淘絮语罢，默默理征衣。"主题是"送儿出国"，叙述角度当然是父母，把以前的所有相关活动"留白"，留给读者去想象，只抓住临别这一刻来写，父母面对爱子，所有叮咛嘱托的话已经说尽，所有的情感都集中在肢体动作的爱抚上了。此时无声胜有声。这是文学的一种高超写法，把情绪调动压缩到极限，让这种情感就像憋在肚子里带压的燃气，然后尾句突然打开火花塞："天下爹娘愿，盼飞还盼归。"情感的极限找到了爆发口，诗意气脉怦然井喷，震撼心灵！"白描"，作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。最是诗家语。如唐代诗人贾岛的《寻隐者不遇》："松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。"文字简练朴素，不加渲染。特点在于不写背景，只突出主体；不尚华丽，务求朴实；不求细致，只求传神。

写母爱、父爱的诗篇，从古至今，多如牛毛。"悠悠寸草心，报得三春晖"，唐代诗人孟郊的《游子吟》抒发的是感恩之情，以令子的角度叙述，已达到了艺术巅峰。但毕竟是豪言壮语形。可先生这一篇出新，第一点在于是以双亲角度来展开叙述的全新的爱，并且没有华丽的形容，没有唯美的比喻，用语相当朴素、节制；第二点在于写的是出国这个大背景--许多出国留学的学子，一旦学有所成就在外国端上了"金饭碗"，祖国"母亲"辛辛苦苦把你培养成人，却给他人作嫁衣裳，不回来了；而"天下爹娘愿，盼飞还盼归"这句，针对性很强，赋予了家国情怀的大我境界，兴发着生命的感动，感动了自己又感动了读者，是大家都有的内心世界，是都想说的一句话，是"人人心中有，人人笔下无"且无法仿制的一句。"灵犀一伸，抓住丹心"，万水千山皆不在话下。与我的审美观“情接地气尽风流”，不谋而合。小诗虽小，没用宏伟的意象，却有着一针见血的功效，宽度和深度并存；剥开蚌壳，难得一珠。

"草根毕竟是诗根"，先生所言具有历史眼光。文学史属于意识形态领域，是社会生活--社会存在的反映；是以形象语言为手段，以各个历史阶段所显示具体现状的里程碑式的记载。现实，现实，以现实为坐标——把握时代脉搏，以生命为感发的诗，才能进入历史，而不是风花雪月的巧思。毋容置疑，我看这篇小诗弥足珍贵，寥寥二十个字就有了填补一段历史空白的作用。我这样说就是要向"权威偏见"喊话，诗词也属于文学范畴，不要轻视"白描"而高抬"重彩"，不要小觑"草根"而放大"高雅"，让评价系统回归到正确的轨道上来，也是当前的一个突出问题。好在历史交由人民写。

注：李树喜，河北省衡水市安平县人，1969年北京大学历史系毕业，原光明日报出版社社长兼总编辑。高级记者，作家，人才学和历史学者，中华诗词学会副会长，中国人才研究会教育人才专业委员会副理事长。有《李树喜诗词300首》《诗词之树》《诗海观潮录》等著作行世。