评一首七绝

心莲花开诗友的七绝诗，《忆》：

花间旖旎怎堪迷，故国飘零怅别离。纵使春光无限媚，解人何处可相期？

http://www.52shici.com/works.php?mem_id=112784  2018-04-15 00:17

【拙评】对这首诗很有感受，因为朋友近日加入了锄禾诗友会，开始关注，有我们的章程在，或许可以多谈几句，算与朋友初次交流，以表敬意。有不妥，就见谅好吧？

就这首诗看，前两句兼起兼兴，流露出了作者清醒的头脑和于现实处境中的真实心情，情感由此升华而至强烈难已，所以只有毅然而非含蓄的表达才能满足作者的愿望，于是后两句冲口而出便水到渠成，这既体现了诗的自然和谐，也表达了作者抑制不住的内心向往和期待。

人说“心里有什么就会看到什么”。朋友眼里看到的都是美好，然这些美好与“飘零”的现实境遇和对“解人”的期待并不合，但是朋友没有去埋怨这些，而是依然葆有“怎堪迷”、“纵使”，这样理智的心态去看待周围世界，并承认其“旖旎”和“无限媚”，这是多么可贵的诗意，也是真正的诗心。

很多人都大喊着“知音难觅”，朋友却似乎无意这么俗套，而是仅仅寄托于一份理解，是于美好中期望留给自己这么一隅的正常心态，这与那些见到美好就想占有的心态相比，又是一份多么无私的情怀，无疑使这首诗具有了人格上的意义，两相对比非天壤之别不可言来。

诗意人人可有，诗心不一定有。诗心总是有气度的，离开了气度，诗心也就失去了活的生息，诗心何来？所谓“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，这首诗就有这样的气度。

至于此诗是作者怀人，还是在与自然对话，对读者而言都已无关紧要，因为从诗的视界和所反映出的人性这双重美好上，读诗的人已然感受到了熏陶。

那就是，解人也好，知音也罢，都不是单向的，如果一个人眼中没有美好，他又怎么有资格去奢望这些？一个人只有敢于投入美好的怀抱，敢于承认现实的客观存在，并从中找到自己美好的影子，这个世界才可能给予他相应的回馈。其实，这一切又不过是一份“花间旖旎怎堪迷”罢了。

由此想起怎么写诗的问题，前几日还在拙文《诗评兼说诗心》里，重申我的观点，即“诗心，核心意义是人要有诗一般的心灵，也就是美的心灵，不允许玷污和扭曲”，“诗心要求作者首先是诗，然后才有诗”，今天就看到朋友这个例子，真是欣慰。

朋友这首诗是旧韵七绝，可是一点没有格式的生硬感，读起来能够给人以“有格式似无格式”的天然享受，这与多少人搬起格式就如石头砸脚般别扭相比，可谓形式与内容达到了高度统一。

诗的天然感与创作能否给人以信手拈来感，是有直接关系的。诗的格式是约束性的，如何让格式如同人的穿衣戴帽一样自然而不忸怩，很多人一直解决不了这个问题，也就达不到像朋友这首诗所带有的信手拈来感。

不知道朋友这首诗是不是即兴之作，反正它的信手拈来的程度，我是认可且佩服的，堪我学习的力作。

穿衣戴帽这个比方好打，说来当今穿衣戴帽本身何尝不是问题？非“浓妆淡抹总相宜”就不可“东施效颦”，这是人人知道的，可惜知道是一回事，做起来又是一回事。“东施效颦”的风尚，显然在穿衣戴帽上已然在生活中见怪不怪，这种心理是不是会让人自觉不自觉地迁移到写诗上来？我看是肯定的，要么怎么有那么多人，以各种稀奇古怪的心态写诗而不自知？

从朋友这首诗可以看出，朋友是善于观察生活和运用生活的，并非是以一我固执心态，钻进写诗里而出不来，故朋友这首诗的视野及其视角，也是写诗的人可以学习和借鉴的。

尚不谈朋友别的诗作怎样，至少这首诗能够反映朋友写诗的一个侧面。忽想诌几句，跟朋友沟通一下在这个诗网对这方面的感受。

近来，常时不时想起一些无可救药之事，就从这起，与朋友道来便是：

时而何所思，吾类病中痴。弄字皆成癖，当文只会迟。

人闲无用处，心躁有贪时。相告诸君是，写诗非在诗。

很明显，我想起了当今的功利现象。就这个诗网的风气看，大部分人还不能像朋友这首诗这样，把心思放到表达上。也就是，不重视表达，反重视拿起一些皮毛的东西来炫耀，在这上面鼓捣个没完没了。

比如，每个人写诗都想让人欣赏，却不愿相互读诗，也懒得相互交流，想要别人做知音，却不肯做别人的知音，这是功利心作祟，也是麻木不仁的表现。这种情形，怎么能对写诗和诗的提高与传承有利？那么，这几句拙吟就题为《五律·感堪嘲者不知自嘲也，以此赠》好了。

此诗网的这个风气，正影响着一批初学写诗的人，前几日写给凌云竹诗友的回复《清明说诗》和廖清茗诗友的回复《诗评：兼说表达与捷径》中，就指出了这方面问题。

我喜欢那些重视以诗的表达为主的诗作，这样的作品总给人以人诗合一的美感，读起来顺而顺心，一下子就能知道作者说什么，情感如何，也包括内心审美怎样，就像朋友这首诗这样，能把读者当回事地跟人说话，也就有相应的亲和力，让人不读下去都不行。

每读到好诗，总有一种感激之意出来，读到朋友这首诗也是，所以要谢谢朋友。

好诗百读不厌，乃至瞬间背下来，朋友信不信自己写的这首诗，将会有很多人背下来？我是信的，除非遇到的是麻木不仁的人。

说到底，写诗不在于写诗这点能力，也不在于诗本身这点知识，而在于作者的心灵。有心灵，才知道怎么生活，怎么用脑和举手投足。即，该干些什么，不该干些什么，该怎么想，不该怎么想，该怎么对待写诗，不该怎么对待写诗。

这些一旦做为人的积累和切实的品行，回到写诗上，写诗一定是轻而易举的。此时，写诗焉不懂得表达，焉不能摆脱“憋诗”的困扰？朋友这首诗，就提 供了这样的经验。

总之，这首诗以通俗易懂的语言，织就了一幅美丽的大环境，又无意与这纠缠，以巧妙运用只交待而不事刻画的手法和笔触，把无益于表达的冗词赘语全部剥掉，从而保证了，也做到了按照作者心声的流淌，有什么说什么。这种顺情而发，合意而走，起承自然，转合精到，既顺理成章又恰到好处，不逆天、不违地的写诗姿态，才是写诗的正道。

言无不尽，说多莫怪。为结诗谊，再诌几句，以诗代话。---

好诗都似寻常语，字字扣人心上弦。漫说不谙师此术，穿衣戴帽总知焉。

http://www.52shici.com/works.php?mem_id=112784  2018-04-15 12:20