始为奉礼忆昌谷山居[1]【李贺集辨注草稿】

扫断马蹄痕，衙回自闭门。[2]

长鎗江米熟[3]，小树枣花春。
向壁悬如意，当帘阅角巾。[4]
犬书曾去洛，鹤病悔游秦。[5]
土甑封茶叶，山杯锁竹根。[6]
不知船上月，谁棹满溪云。[7]

[1]奉礼：《唐书·百官志》：太常寺有奉礼郎二人，从九品上。昌谷：长吉居家之地。在福昌县，即河南宜阳。【待考】

[2]王琦曰：官闲职冷，无车马之宾相过，亦无役从，故闭门之事，自以身亲之。狄曰：杜诗“山林迹如扫”，扫断，门前无马蹄痕，如扫过一样。巴童顽皮袖手，任由长吉闭门，亦未可知。

[3]鎗：同“鐺”，有足、耳之釜。江米：何焯曰：即今糯米。

[4]如意：王琦曰：古人用以指画向往，或防不测。锻炼为之，长二尺有奇。角巾：王琦曰：巾之四方者，其角崭然。晋唐人以为私居之冠。羊祜谓“既定边事，当角巾东路归故里”，王导谓“元规若来，吾便角巾还第”者是也。狄曰：以上六句，述己在长安景况。

[5]犬书：据《述异记》，晋陆机仕洛，以犬“黄耳”向吴投家书，得答还洛，往返才半月。鹤病：王琦曰：古诗：飞来双白鹤，乃从西北方。十十五五，罗列成行。妻卒被病，不能相随。五里一反顾，六里一徘徊。吾欲啣汝去，口噤不能开。吾欲负汝去，毛羽自摧颓。诗用此事，当因其妇卧病故与？叶葱奇曰：这里用来说他妻子在家生病。《玉台新咏》载《双鹄行》，《乐府诗集》载《艳歌何尝行》，俱作“飞来双白鹄”。逯钦立辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》，据《宋书》及《玉台新咏》，以次列奏曲本辞二首，亦皆作“白鹄”。且曰：乐府云，一曰飞鹄行。古今乐录曰，王僧虔技录云，艳歌何尝行歌文帝何尝、古白鹄二篇。诗纪云，飞鹄行。宋书作大曲。复曰：草堂诗笺作鹤（第一首）。修文馆御览作鹤，类聚、御览、黄氏杜诗注、事类赋同（第二首）。狄曰：此乐府尚有刘宋·吴迈远之拟作，亦称“可怜双白鹄”云。今知唐代能见“鹤”者，《修文殿御览》、《艺文类聚》而已，长吉用典，不依史、集而依类书耶？且玩味诗意，似是得家书而知妻病，方悔游秦。离家之时，妻未必病，则“妻卒被病，不能相随”即无着落。故此典大为可疑。鲍照《拟行路难》曰：宁作野中之双凫，不愿云间之别鹤。长吉句或源于此。

[6]狄曰：此忆昌谷山居室内景况。

[7]棹：划船的工具，也指划水行船。陶渊明《归去来辞》：或命巾车，或棹孤舟。狄曰：“不知如今于月下溪中荡舟的又是谁”，云影在水，故云“棹云”。此必长吉在家喜游处，方作此怀想。

2018.4.13.