【转载】词体复活的“标本”——读《蔡世平词选》
南门月 发布于2018-04-20 10:47
点击:1002
评论:3
王兆鹏先生的原文很长，我差不多压缩了三分之二。以呈吾爱诗友们阅读。【南门月整编】
词体复活的“标本”
——读《蔡世平词选》
王兆鹏
蔡世平，中国国学中心特聘专家，国务院参事室中华诗词研究院原副院长,国家一级作家。主要作品集有词集《南园词》《21世纪新锐吟家诗词编年》、楹联集《南园楹联》、散文集《大漠兵谣》、书法集《词随心动——蔡世平自书南园诗词》、诗论集《中华诗词现代化散论》。因《南园词》创作，引发“蔡世平文化现象”，评论、研究与赏析《南园词》的专著有《南园词评论》李元洛、周笃文、王兆鹏等著，中国青年出版社2015，《旧体词的当代突围——以蔡世平南园词为例》王雅平著，中国青年出版社2015，《南园风景——蔡词赏析》何文俊著，线装书局2012。
西江月·北雁南飞
落日伤残水色，秋风瘦损山颜。相思人立洞庭边。不见南飞北雁。
隐约天声细细，以为雁语甜甜。原来又是打渔船。收拾湖花一片。
桂殿秋·中原秋月
家乡近，梦乡长。心中有尺为谁量。秋风
又扫中原月，片片相思片片凉。
梦江南·明月黄昏
天心里，心果是心栽。柳上黄昏莺啄去，堂前明月夜衔来。照见玉荷开。
贺新郎·寻父辞
江城。湘风茶楼收养坐台所生之女，谓之湘风女。渐长，湘风女不知其父为谁，天真即失，童声苍凉。特为湘风女作寻父辞，求其父爱慰藉，也唤醒天下人父之心。
人海茫如雾。哪个是，娘的肝胆，儿的傲骨？潇洒男人皆辨识，一样风飞尘舞。只留下，心孤影瘦。好是夜深人睡去。又梦中，嘶裂凄凉句。归来吧，女儿父。
天平应在天心处。又为何，阳光只进，那边门户。总举呆头伸泪眼，多少邻童笑语。真羡慕，娇儿宠父。都说茅根连地腑。是俺爸，应感儿的哭。心缺了，谁来补。
蝶恋花·路遇
二○○六年冬去乡下，路遇村汉呆立寒风中，一脸茫然。妻子畏贫，抛下两个患白血病的儿子，弃家而去。
一地清霜连晓雾。村汉无言，木木寒风伫。曾是娇妻曾是母。而今去作他人妇。
世道仍须心养护。岂料豺狼，叼向茅丛处。谁说病儿无一物。还留血泪和烟煮。
一剪梅·短梦耕泥
短梦耕泥夜夜勤。晴播莺声。雨播虫声。眸田总种一园春。行也茵茵。坐也茵茵。
映日荷花别样红。云说轻盈。水说轻灵。瘦条肥叶舔愁情。甜也莲心。苦也莲心。
鹧鸪天·春种
春种南园豆子稀。撩开树影暖轻泥。撕它风片殷勤扇，纺个雨丝润细微。
花怯怯，果垂垂。花花果果挂新眉。近来识得西窗月，也觉纤纤也觉肥。
鹧鸪天·清凉曲
我有消炎解暑方。平常日子自然凉。拎它瓜架茑萝梦，也拾林阴雀子腔。
蜂背紫，蝶皮黄。斜将醉眼戏鱼翔。心轻吟个《江南》曲，直取莲田碧玉香。
生查子·空山鸟语
二○○六年八月二十二日，听二胡演奏家宋飞演奏二胡曲《空山鸟语》。
空山鸟语时，人若山中鸟。才嚼白云香，又啄黄花小。
鸟语别山时，人与山俱老。细听此山音，夜夜相思调。
鹧鸪天·白云窝
人上高楼要唱歌。眼前山水好消磨。莺啼金鹗堂前树，鱼跃南湖壁上波。
彭泽菊，洞庭荷。心花开到白云窝。辛勤挣得银钱少，只买清风明月多。
虞美人·空山堂
空山堂上山光淡。几案文香懒。动人帘子不须裁。只剪一勺岚黛，挂阳台。
苍皮松下棋盘老。青石苔斑好。近来对弈是何人。山坳桃花坞里，白头新。
词体复活的“标本”
——读《蔡世平词选》
王兆鹏
一
当今的古体诗词，要么写得不像，要么写得太像。写得不像，是说名为古体诗词，却不遵守古体诗词的艺术规范，不符合基本的诗词格律，名实不副。任何艺术或娱乐形式，都有自己的规范要求、游戏规则，如同足球比赛，违反规则的进球会被判无效一样，不符合古体诗词形式规范的作品，自然得不到认可。写得太像，是说一味模仿古人，语言是古的，意象是古的，表达方式是古的，连作品的精神气韵也是古的，分不清是古人写的，还是今人写的。这样的诗词，即使技巧上再高超，艺术上再成熟，也只是一种性的假古董，没有鲜活的个性，没有独特的生命情韵。文学艺术，需要的是鲜活的个性，需要的是独立的生命情韵。
要改变古体诗词这种受冷落的命运，最关键的一点，是古体诗词要能证明自己也能像当今流行的其他文学样式，包括新诗一样，能够用今天的语言，表现现实生活、展现时代精神，具有独特的艺术个性，具有不可替代的活力与魅力。
二
蔡世平的词，不是仿古、复古，而是让古体新生、复活。
蔡世平的词，应该说为今后词的创作开辟了一个新的方向，建立起一种新的审美范式，提供了一个词体复活的成功样本，展现出词体艺术发展的乐观前景。
蔡世平提供的这个词体复活样本的基本特点是：遵古律，用今语，写时事，抒我心。
遵古律，是说蔡世平的词，严格遵守千馀年来凝定的词体艺术的格律规范。
用今语，是说蔡世平能娴熟自如地用当今生活化的日常语言写词，既通俗易懂，又生动形象，新鲜活脱（周笃文先生评语），别具韵味。
语言的生活化、日常性，并不意味着语言的随意性、平庸化而缺乏表现力。蔡世平词的语言，既是生活化的，更是艺术化的，既不失口语的新鲜自然，又工致巧妙。
柳永的词，走的就是民间化、通俗化的路子，用人们易于理解和接受的生活化的语言来歌唱大众感兴趣的时事和情感，所以他的词，在当时广受民众欢迎，以致“凡有井水饮处皆可歌柳词”，“不知书者尤好之”。柳永的词，一度改变了词体发展的方向，即由追求贵族化的审美趣味转向迎合、适应平民化的审美追求。
写时事，是说蔡世平的词富有时代感和现实感。他的词，既不是模仿古人，没事说事，也不是吟风弄月，显摆点“小资”情调，更不是诗朋酒友之间的无聊应酬，附庸点风雅，而是以一种严肃而虔诚的创作态度，用词体来表现时代生活，展现当代人的生存状态。古今对照，深感人心不古。而这样关注社会底层弱者命运的词章，在唐宋词里是找不到的。
蔡世平的词，也有写欢乐、美好生活场景的。如《青玉案·兵婚》写新疆军营里的婚礼，洋溢着热闹与喜庆的气氛；《念奴娇·故乡行》写1979年从兵营回乡探亲时所见政治环境的变化给家乡乃至整个国家带来的新气象，不落俗套。结句“沧桑如许，湘江又透新月”，既有对“浩劫年年，河山泪滴，遍体鳞伤血”往事的感伤，又有对美好未来的憧憬，寓深沉的感慨于“新月”的意象之中，耐人寻味。
2003年肆虐神州的那场“非典”，是当年整个世界都关注的大事，人们至今记忆犹新。作者也以纪实性的笔调，写了一首《贺新郎·非典》，感念生命之无常，表现“闹市而今少人行，更有白纱遮面。车船上，喧声不见”的恐怖场面，同时也表达了战胜非典的信心：“镇妖我有昆仑剑。战云飞，铺张巨网，捉他遍遍。血铸长城铜铁志，哪给魔魂方便。似看见，雾消云散。”这信心，来源于民心的空前团结，来源于政府得力的抗击举措。所以，作者这种必胜的信念正表现出乐观自信的时代精神。
抒我心，是说蔡世平的词，注重抒写自我独特的人生体验，表现自己的真实性情，具有独特的生命个性。词从心里流出，才是真情，才有个性。
蔡世平生长于农村，而工作在城市，居住在城市，但热爱自然、向往乡村宁静的本性不改，他在词中宣称：“乡里汉，城中久住，亲昵还是泥巴。”（《汉宫春·南园》）这种热爱自然、热爱乡村的本性，使他的词充满泥土的芳香、乡村的气息。如“且将汗水湿泥巴，岁月便开花”（《朝中措·地娘吐气》）；“短梦耕泥夜夜勤，晴播莺声，雨播虫声。眸田总种一园春，行也茵茵，坐也茵茵”（《一剪梅·短梦耕泥》）；“总记得，花猪栏里闹；总记得，花鸡枝上叫。荷花白，谷花黄。归来放学抓猪草，几家玩伴捉迷藏”（《最高楼·悲嫁女》）。作者善于将平常的语言变得不平凡，将平凡的乡村生活变得有诗意。人类原本要诗意地栖居。而这“诗意”，原不在物外，不在居住环境条件是否有诗意，而在人的内心有无诗意，能否在平凡的生活中、平常的景物中发现诗意，发现美感。蔡世平能在平常的乡村景物中发现诗意，更能创造出诗意。这是他的特长，是他创作的奥秘所在。而这种诗意地对待生活，对待自然，从思想渊源上说，应该来自于宋代的智慧老人苏东坡，东坡在《前赤壁赋》里说：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”这种审美态度，不仅是对创作，对人生处世又何尝没有启示？
蔡世平曾经是军人，有过十多年的军旅生涯，因此，他的词有着军人的豪情、男子汉的血气。请看其《贺新郎·说剑》：“石光铁火铜风起。便造了，河山筋骨，男儿血气。从此文心悬剑胆，山也横成铁笛。”另一首《贺新郎·致陈泥》，对徒步行走长江的四十岁汉子表示钦敬。虽“野风悍，撕残衣袖”，但陈泥决心不改“男儿四十雄心久。最输他，温柔乡里，消磨时候。捉住长江头更尾，赢得精神不朽。”这“铁步裁山还剪水”，是何等气概！这意象，这气势，在唐宋词也难得找见！
军人也有柔情，也常想念心中的那个她，也有相思，也有苦闷：“殷勤问我楼兰客：咫尺总天涯？夜来只待，塞风放梦，湘水翻花”（《秋波媚·望城思绪》）；“寸寸相思涉水来，枕上波澜冷”（《卜算子·静夜思》）。但跟古人不同，军人出身的蔡世平，不是一味的苦闷抑郁，总能在苦闷忧患中振起超脱，充满着乐观的精神：“闲来整理相思调。幸有只，填词手，做个坟堆，葬他烦恼”（《霜叶飞·剑断沙场》）；“唤得南疆千犬吠，洗我柔肠”（《浪淘沙·月影浮霜》）。即使是写柔情，也写得大气磅礴，境界高远。
遵古律，用今语，写时事，抒我心，这四点，各自分开孤立地看，都不足为奇，说不上是优点、特长。词中遵守格律，是基本要求，何足为优点？用日常性的生活语言，似乎也不是难事，但用今语而严守古律，则非易事。用合乎格律的鲜活语言来表现时事，表现自己的人格个性，生命体验，就更罕见。如同高个子巨人不稀奇，篮球技术高超的人也常见，移动快速和反应灵敏的人更多如牛毛，但这三点集中在姚明一个人身上，就造就了他在NBA赛场上独特的这一个，构成了作为篮球明星的特质。同样的，遵古律，用今语，写时事，抒我心，四者的有机融合，就构成了蔡世平词独特的艺术个性和审美魅力。
南宋中兴四大诗人之一的杨万里曾有诗说：“不留三句五句诗，安得千人万人爱”（《诚斋集》卷十《醉吟》）。作为词人的蔡世平目前至少给我们留下了“三句五句”好词，必将赢得千人万人爱。除前举一些好词好句之外，下面这些词句也都很有特色：
又渔歌摇得，月眠湖睡。（《满江红·青山血祭》）
才送洞庭星，又赶昆仑月。（《生查子·月满兵楼》）
古意千年，泪也捂成酒。声声苦。醉肠醉腑，一夜河山瘦。（《点绛唇·南疆犬吠》）
天上星高几个，水中几个星低。麻蛙几个拥荷衣。声声衔月色，夜夜惹乡思。（《临江仙·荷塘》）
土屋柴炊锅煮泪，真味，民间烟火最熏心。（《定风波·落卷坡居住记》）
三
蔡世平的词创作，还有不少需要完善的地方。如形式上的用韵过宽，时有落韵、出韵之病，《贺新郎·从军别》和《贺新郎·叶落秋心》用“树、肚、走、熟、袖/宿、锈、诉、透、吐、候、烛”等字押韵，就出韵而不协调。不管是用古韵还是用今韵，一个基本原则是，同一首作品押韵的韵字，应该是同一韵部的字，即韵母相同的字。这其中可能有使用方言读音的原因，但词毕竟是写给南北读者共同阅读的，所以今后用韵要更严格一些。
词中的题序也还可以再斟酌。作者是很在意题序的写作的，但有些词的题目过于虚泛模糊，不便于读者准确了解把握词中的情感指向、情感内涵。诗题词题，不同于文本中的语言，应该尽可能明确具体。
词序中的语言风格应该统一，一篇之中，要么用大白话，要么用言简意赅的文言。有的词序是大白话与文言语辞夹杂，读起来也不太和谐。如《卜算子·静夜思》词序：“一九七五年一月戍边新疆。新兵连戍卒睡地铺。零下二十多度，滴水成冰”，“后来戴了皮帽子睡觉”。以日常白话为主，其中的“戍卒”就不符合今天的习惯称谓，不如直接称“战士”。
至于“内在的精神质地”，则需要更广泛地拓展题材，表现更为丰富的时代风情和人生世相，抒写更深刻的生命体验和人生况味。杨海明教授写的《唐宋词与人生》（河北人民出版社，2002年）是一本值得参考的理论著作。
给帖子作者打赏
银子
最近访客
评论列表
