写诗与学诗
前言：搞了几十年教育，养成了把真诚看得比什么都重，把功利看得比什么都淡的习惯。育人一直被我排在教书前面，即便后来教学成绩与个人利益挂起了钩，也是如此。
一个学生，一个教师，一个学校，如果未形成好的做人风气，我是不在乎你那个成绩的，更不会用这些往自己脸上贴金。连人都做不好，表面成绩越高，实际危害越大。只有懂得做人，成绩才是真实而有用的，才是教育的真效果，才不会带着虚荣唯利是图，反危害社会。
有了真诚，做人的一切好品质就不缺，如踏实上进，自信自尊，与人为善，自知之明，知恩知报等等。没有真诚，弄虚作假，浮躁炫耀，勾心斗角，嫉贤妒能，自私贪婪，投机取巧，唯恐天下不乱，这些就避免不了。
来到了这个网，当然不可能丢到这样的习惯。凡愿意与我有交往的人，我对之都有真诚方面的要求，至于实际做人怎么样虽看不见，但网上的行为不可缺少真诚。
我更像有朋友说的，是一个“布道”者，能有益多少人就有益多少人，不要空洞的点击量，也不要毫无价值的所谓“粉丝”，我要的是真心诚意想在写诗方面和我互动的人。
东亮诗友是近来与我开始交往的，用下面的例子形成此文，既能看出真诚是什么样，该怎么表现，也能看出什么人才能得到他人的真心对待。东亮诗友是真诚的，至少现在是，相信将来也是。
一、复东亮在后台约评诗
先给朋友泼泼冷水。看得出朋友很有才气，对诗词的格式运用应该是有基本功底的，语言也能做到以通畅为主，可惜朋友还是犯了大部分人的通病，形式与内容都还只有速成感，尚不见抓人感，如飘浮纸上，不达纸背，除了满足个人爱好，这样写诗还无意义，如果细说，非三言两语可为，且大多是共性的。
其实，对这些问题早已指出过，包括解决策略，都在我这么多年的诗论和诗评里有重点涉及，发在这里的一部分就是针对这个诗网出现的现象，随时写出来的，况且大多就是出自像朋友这样与我的互动。
朋友可去看一看，然后结合这些说说自己的看法，再把具体的诗作留在具体的评论栏进行沟通，我也好接话并谈出看法，不要以这种后台的方式。朋友可看一看拙文《清明说诗》就会知道，尚没有实实在在的交往和建立互信，我则不好这样一对一的劳动。我有这方面教训，以诗代话，---
天缘地份人相遇，未有交心意不知。最是真诚行路远，仅为需要向前迟。
情投意合方珍事，水到渠成好写诗。举重若轻非一日，可怜功利念当时。
http://www.52shici.com/guestbook.php?mem_id=5584 2018-04-22 20:11
二、复东亮在本人后台留言
朋友要学诗，先在我的诗和文章下面互动，围绕写诗谈认识，体会，乃至自己平日的心得和感受，一方面让我了解一下朋友，以便知道朋友的优劣势，同时也是对朋友自己语言和思维的训练，这是诗的大脑基本功，另一方面我也好有针对地接上话茬，不然我也没有办法。
这里已经有一些朋友在互动，我也写了大量回复，朋友可以翻看，许多都是共性的，应该对朋友有益。这样一是能够避免在朋友互动时重复，一是也能够增加朋友自己学习的针对性。
我喜欢真诚热情，有情有义，且有定力和个性的朋友，不怕基础高低，能力大小，就是不喜欢那些正面奉承，背后反目，虚荣狭隘，自私自利，为了炫耀而学，到处随波逐流的人，我乐于帮人，但痛恨被人利用，最忌讳别人以选择心态来跟我学，朋友去看看这里的《诗的通知》，最好申请加入锄禾诗友会，以方便交流。
在我这里没有隐私，什么都可以公开，朋友这些后台话，完全可以留到我的任一诗文下面，只要我能看到就可以。网上网下都一样，要跟我学，不要怕露丑，越露丑我越知道问题在哪里，教人提高才快。即便丢丑，我教的我顶着，自己先捂脸，偷偷摸摸似的，我也不好教下去了。
我的课都是公开课，无论教谁，别人都可以听，不做重复性劳动。写诗没有一开口就成大诗家的，都有个蹩脚的过程，要经得起这个考验，要敢于各方面现丑，所以朋友可以大胆在这里跟我互动，越放开谈越好，越轻松越利于把该谈的谈出来。
告诉朋友这些，是先表明我的心态，希望与朋友互动融洽。以诗代话：
不云难有雨，有雨不无根。凡事三分艺，七分于积存。
http://www.52shici.com/guestbook.php?mem_id=5584 2018-05-01 14:48
三、复东亮在拙文《例说诗词的难与易》下留言
朋友能有这样的互动，说明朋友还是真诚的，不是懒人，看来也不自负，是真心想学诗的。这样的表现坚持下来，既有益于诗感诗思的建立，也有益于形成诗的思维条理，更有益于诗的内在表达力的形成。
诗通常虽然是几句话，哪怕几段话，却也如同大海中抽取或提炼出的一两滴，不可小视这种广泛的支撑。诗要离开表面，要产生丰富的内涵，都要依靠这些支撑。没有这些支撑，捡着几句话就组成诗，再好也是干瘪的，经不起敲打和品味。
朋友这段话中的思考和问题是有价值的，每一次这样的体会或感悟，都可能向很好地写诗走近一厘米。比如，能够认识到“一行字里存在着三种寓意，字表意义，字的寓意，以及字寓意折射到作者的内心活动”，就意味着这已然将是朋友写诗的一个重要关注点，可见这个感受多好。
如果脑子里有了这些活动，却不能及时形成语言，也就错失了这种语言训练。语言只有通过一次次地组织和反复实践，才能变成人的语言能力。在语言的组织过程中，人的思维活动是复杂的，要经过审度、筛选、加工、提炼、分析、聚拢、调整、分配、推敲、布序、迎带等一系列过程，也包括自我判断、审查、反思、反省和语言自身审美，这正是写诗所需要的。
有人说，平时说话、写文章不就够了吗？殊不知，语言能力迁移本身就是要命的功夫，要不然所有人一夜就可以成为诗人了。更何况，对诗的有意识性的语言能力是专门的一种功夫。这种能力的针对性、即时性、捕捉性、敏捷性，以及感受本身的说什么、不说什么、怎么说，这样的提炼性和应用性，都是写诗难得的语言基础和思维实践基础。
语言通常有字面意思和字面下意思两种，字面意思只是语言的简单交流功能，字面下意思才蕴含的是语言内在的情感和意味。如：“你要吃饭吗？”“你不吃饭吗？”“你还不吃饭吗？”“你还吃饭吗？”从字面意思上具有同样的意思，如只关注这种简单话语功能，就不懂得有选择地去说。这几个句子字面下意思是大不相同的，甚至给人带来完全相反的感受。这就说明，只有重视字面下意思才是真正懂得使用语言。
同样，语言不是死的，要经过人说才叫语言。人说话总是有选择的，且带有语气语调的，这又为语言增加了一层意思，甚至多层意思，也就必然能够反映出说话者的内心活动。
除此之外，语言还分什么人来说，什么情况下来说。同样一句话，不同的人，不同的场合说起来会有不同的效果，这又是语言的一层意思。
是这些共同构成了语言的全部意思，也是这些共同构成了语言的总的表情达意功能。诗是对语言的运用，不重视语言的这方面训练，显然是不能担负起“写诗”这个重任的。
诗除了这些表情达意功能，还要通过一定形式和技巧才能成为诗，也就是在这基础上，完成把这一切升华为美的任务，才称得上写诗。
可见，诗是什么。诗不是对格式用语言简单地填充，也不是靠作者现成的语言基础就可以写诗的。只有对这些都理解透了，悟透了，有了充分的敏感效应，运用起来得心应手，游刃有余，写诗才显得自如。没有了语言的拖累，作者就能做到该关注什么就关注什么，这时才称得上写诗。
当然，如果把写诗仅当做会“两下子”，则另当别论。
至于朋友的问题；“这种字浅义深的诗文展示了作者功底及功力，但是对于读者能否读出诗词的真正内容是否也是一个考验？”是主要关于欣赏方面的事。
这个问题与文中所附回答江教授的问题，是有关联的。关联处不谈，说些其它方面。
“字浅义深”永远是写诗在语言上的追求，但也要考虑读者能否接受、能够看得懂这个因素。这实际上说到了写诗为谁写的问题。
写诗为自己写，与读者没关系，读者自然不关心作者写的是什么，也就说不上“考验”。如果为读者写，首先就要瞄准人群，用相应人家听得懂的语言去写，人家听不懂，等于自我否定，也说不上考验人家。
写诗只要拿出来给人看，考虑读者能够接受和看得懂就是第一要务。作者在这方面犯宁是不明智的，只能适得其反，不能归咎读者。
不过，如果像诗仙《静夜思》这样通俗易懂的语言，恐怕也有人读不明白，这已然与作者、内容、语言等均无责任。诗不是万能的，尽管有这样那样的功能，救得了贫学，救不了无知，更救不了麻木不仁。
反过来，如果是一个写诗的人作为读者，那么他就不能以一般的读者身份来对待自己，因为他是主动求知者和为人服 务者，就应该尽量提高各方面修养，勇于接受各种各样的考验。以诗代话：
有友贵如金，诚交不次银。投桃逢报李，彼此可相珍。
http://www.52shici.com/posts.php?id=187627 2018-05-02 21:38
四、复东亮在拙作《五律·晚怀》下留诗
总的看意思很好，但从置境、内在联 系、遣词及其美感、语言提炼、用式、取象、立意等诸多方面综合考虑，有点期待。
例如，“极目”对“灰晖”，“灰晖”不好解，不若借助下面，就说是“残晖”。“难分霾与雾，何确气非烟。”在实景中好理解，从语言看便给人以很重的感受，恐与“极目”、“朝彩”、“揽全”相锉，如换成与“残晖”联 系，并以此控制“揽全”，时间便能往后推一些，借助傍晚走向朦胧之时，怕是尚可。“众友都言论”未表明态度，也不知言状，对引出末句不够顺利，如改成“众友都闲论”这种表达则不一样。
尽管这都是诗的细节问题，却是极其需要重视处。补一句，瞬间考虑并完成这些内容，的确是要功夫的，但熟能生巧，日久必成，望朋友一定要有耐性和信心。以诗代话，说说当时的情况：
归来时尚早，白日挂西边。万看云皆白，一投眸已穿。
周遭飞细絮，上下杂轻烟。此况藏矛盾，闲思惹喟天。
http://www.52shici.com/works.php?mem_id=5584&works_ 2018-05-04 21:37
