南门月 发布于2018-05-11 06:45
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唐朝诗人包何的诗，查遍百度等许多地方，没有任何解释与翻译。个人解读，才疏学浅，孤陋寡闻，定有诸多违背诗意之处。拜请读过、未读过这些诗的文朋诗友不吝赐教。南门月拜上。
《唐才子传》载：何，字幼嗣，润州延陵人，包融之子也。与弟佶，俱以诗鸣，时称“二包”。天宝七年杨誉榜及第。曾师事孟浩然，授格法。与李嘉祐相友善。大历中，仕终起居舍人。诗传者可数，盖流离世故，率多素辞。大播芳名，亦当时望族也。
唐朝诗人包何诗四首解读
1.送泉州李使君之任（一作送李使君赴泉州）
傍海皆荒服，分符重汉臣。
云山百越路，市井十洲人。
执玉来朝远，还珠入贡频。
连年不见雪，到处即行春。
【荒服】称离京师二千到二千五百里的边远地方。亦泛指边远地区。
【分符】剖符，就是帝王封官授爵，分与符节的一半作为信物。
【执玉】此词列有三种意义，据诗境取1.手捧玉器。
1.手捧玉器。《礼记·祭义》：“孝子如执玉，如奉盈，洞洞属属然如弗胜，如将失之。” 孔颖达 疏：“言孝子对神，容貌敬慎，如执玉之大寳，如奉盈满之物。”
2.谓持玉祭神。 宋 苏辙 《免南郊加恩表》：“及夫昼漏尽而天宇肃清，月几望而云物晏灿。执玉而进，如将弗胜；受福以归，谦不自有。”
3.执玉圭。古以不同形制之玉圭区别爵位，因以指称仕宦。《孔子家语·三恕》：“国无道，隐之可也；国有道，则衮冕而执玉。” 清 姚鼐 《南唐》诗：“帝都执玉才嫌后，天堑浮桥已架空。”
【还珠】形容为官清廉，政绩卓著。《后汉书·循吏传·孟尝》：“先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徒于 交阯郡 界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。尝 到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。”后以“还珠”形容为官清廉，政绩卓著。
【大意】泉州依傍大海，虽是国中边远的地方，却是富庶繁华之地，很多国家的人都从泉州这个东方第一大港涌入中国。李使君担当朝廷重任，居官泉州。这些经商的外国人携带各色贵重物品，频繁进出来进贡，来经商，途径此地拜访父母官，总要敬奉许多珍贵物品，但父母官从来不贪，全数上交朝廷，自己不留分毫。此地是个终年不下雪的好地方，行走此地，一年四季，处处如春。泉州有清廉的父母官主宰，所以政绩卓著，造福一方。
2.和孟虔州闲斋即事
古郡邻江岭，公庭半薜萝。
府僚闲不入，山鸟静偏过。
睥睨临花柳，栏干枕芰荷。
麦秋今欲至，君听两岐歌。
【薜萝】
1.薜荔和女萝。两者皆野生植物，常攀缘于山野林木或屋壁之上。
2.借指隐者或高士的住所。
【芰荷】指菱叶与荷叶，出处是《楚辞·离骚》。
【两岐歌】赞美吏治清明、岁和丰年的歌。两岐歌，典故名，典出《后汉书》卷三十一《张堪传》。汉张堪任渔阳太守时，吏治清明，人民安居乐业，百姓歌颂道：“桑无附枝，麦穗两岐。张君为政，乐不可支。”后遂以“两岐歌”为赞美吏治清明、岁和年丰的歌。 亦简称“两岐”。
【大意】古郡紧邻江畔岭下，衙院攀爬满了薜荔和女萝。府中属吏就是闲着，也不来此地，鸟们却非常喜欢光顾此处。有花有柳可以观赏，倚着栏干可亲近芰荷。麦秋收获将至，请君听听政通人和、岁和丰年之歌。
3.同舍弟佶、班、韦二员外秋苔对之成咏
每看苔藓色，如向簿书闲。
幽思缠芳树，高情寄远山。
雨痕连地绿，日色出林斑。
却笑兴公赋，临危滑石间。
【簿书闲】官署无事文书清闲。
【兴公赋】孙绰，字兴公，作《游天台山赋》中有“跨穹窿之悬磴，临万丈之绝冥。践莓苔之滑石，搏壁立之翠屏”等语。
【大意】每每看到苔藓入眼，它生长得那么自由自在，如同看到官署无事文书清闲。它的一腔幽思缠绵于芳树上下，高洁的情怀寄托于远山深林。雨水的痕迹连着苔藓满地绿意，灿烂的日色出没在林中斑斑驳驳。多情应笑我，油然忆起孙绰写的《天台赋》:他跨过高悬穹窿之石梁，面临深逾万丈之深渊，踏着长满苔藓之滑石，在搏击壁立如劈的羊肠陡道登攀，学学他的道家仙骨之气，去浮云悬空，似飘飖飞空而起，去寄托登高览险的情怀！这多么令人神往！
4.同李郎中净律院梡子树
本梡稀难识，沙门种则生。
叶殊经写字，子为佛称名。
滤水浇新长，燃灯暖更荣。
亭亭无别意，只是劝修行。
【梡子树】清李调元 《南越笔记·笔管树》：“笔管树，即梡树也……其树无花，叶即其花。叶至冬而落，春间乃发。初发又如笔管， 粤 人因名为笔管树。”
【沙门】佛门。
【大意】这种树稀少难以辨识，种在佛门就容易成活生长。叶片经过处理可以抄写经书，它的果实能为佛门传扬名声。一边砍伐它的老枝，一边浇灌新长的枝叶，砍下的树枝晒干了，可以做燃灯取暖之用。它生长得亭亭如盖，别无它意，好像是在劝世间的人一心修行。
