“《切韵序》全文 隋 陆法言 昔開皇初，有劉儀同臻、顏外史之推、盧武陽思道、李常伺若、蕭國子該、辛咨議德源、薛吏部道衡、委著作彥淵等八人，同詣法言門宿。夜永酒闌，論及音韻。古今聲調既自有別，諸家取捨亦復不同。吳楚則時傷輕淺，燕趙則多涉重濁；秦隴則去聲為入，梁益則平聲似去；又“支” “脂” “魚” “虞”共為一韻，“先” “仙” “尤” “侯”俱論是切。欲廣文路，自可清濁皆通；若賞知音，即須輕重有別。 呂靜《韻集》、夏侯該《韻略》、陽休之《韻略》、李季節《音譜》、杜臺卿《韻略》等，各有乖互。江東取韻與河北復殊。因論南北是非，古今通塞，欲更捃選精切，除削疏緩。顏外史、蕭國子多所決定。魏著作謂法言曰：“響來論難，疑處悉盡，何為不隨口記之，我輩數人，定則定矣。”即燈下握筆，略記綱紀。 后博問英辯，殆得精華。於是更涉馀學，兼從薄宦，十數年間，不遑修集。今返初服，私訓諸弟，凡有文藻，即須聲韻。屏居山野，交游阻隔，疑惑之處，質問無從。亡者則生死路殊，空懷可作之嘆；存者則貴賤禮隔，已報絕交之旨。遂取諸家音韻，古今字書，以前所記者定為《切韻》五卷。剖析毫氂，分別黍累。何煩泣玉，未可懸金。藏之名山，昔怪馬遷之言大；持之蓋醬，今嘆揚雄之口吃。非是小子專轍，乃述群賢遺意；寧敢施行人世，直欲不出戶庭。 於時歲次辛酉大隋仁壽元年（601）也。”

从《切韵序》中，看出《切韵》不是一时一地之音。“南北是非、古今通塞”是编定这部韵书的原则。
正由于此原则，具有包容性和传承性。使得今人读唐诗依旧能感受到韵律的美感，唐人作品用《佩文诗韵》去解读，依旧合辙押韵。这个是文脉的传承。原因，就在唐代，由《切韵》增修而成《唐韵》和王仁昫的《刊谬补缺切韵》。到了宋，在唐代的《唐韵》和《刊谬补缺切韵》基础上修订了《大宋重修广韵》，又把《广韵》简化成了《礼部韵略》。到宋理宗时，山西人刘渊在《礼部韵略》上增加了四百三十六个字，并且韵部合并成一百零七部。以及由金.王文郁整理的一百零六韵部《平水新刊韵略》，同样是《广韵》的简化版。这两部韵书，就是我们熟悉的《平水韵》。现在我们使用的平水韵，名称叫《佩文诗韵》是清代颁布的官方韵书。所谓“一个时代有一个时代的韵书。”这句话，是伪历史。从隋到清，跨越中古音和近古音时期，我们一直使用的都是《切韵》系列。其传承性不容置疑。
汉语言各地区，都可以依照《平水韵》创作作品。

事实上，北方地区学习《平水韵》并不难，除入声外，其他三声大都符合现在的普通话。
南方方言区，在区别平、上、去三声时，还是参考普通话，《平水韵》并不妨碍普通话的使用和推广。在入声上，北方地区保留较少，但在实际使用中，依旧存在。在语言自然的表达中，必须有入声，哪怕是在央视的新闻联播中。这是汉语言的自然规律，是人类的自然发音，入声少不了。极短的发音，我们叫入声。不用这样的发音可以试试，语言会成什么样子？估计，是银行排队的电子叫号声。
假设，汉语中不允许入声表达。那么，首当其冲的是中央电视台和中央人民广播电台的播音员们。汉语拼音方案本来并不约定语音的音值长短。“不约定，就是可行”，这个是法律概念。如果“取消入声”成为法律文件后，估计那些播音员们就会“先生们骂、女士们哭”，这个职业，成了违法的高危行业。真这样做了，全国人民都会盯着“标准发音”。

我们读读看《九九乘法表》：一一得一、一二得二、一三得三，，，由于入声的自然表达，很顺畅，也加强了记忆。这个“得”发个长音看看，拖沓、难受，就不利于背诵。中国孩子的数学成绩，比国外的孩子要好。这个乘法表，立下大功了。就在于合理使用了入声。这个是文化投影到现实的案例。这个结论是在中国和英国的教育交流中得出的，由此我们的“九九乘法口诀”的知识产权出口到了英国。但英语翻译后的表达，并未起到相应效果，这是由英语的局限性造成。不是同一个话题。（相信懂语言学的立刻会知道原因。）由此，我们带有入声的语言在简约性、节奏性和记忆性中是占有优势的。这是我们语言文化自信的原因之一（可以参考2016年至今，上海和英国教育部门业务交流的相关记录。）。语言的节奏、简约和适合记忆，直接提高了中国孩子的数学能力。这个是世界共识。要惋惜的是，上海的孩子被要求在小学前背颂完《九九乘法口诀》。为什么？原因之一，就是学校里不允许用方言。这个是短视的行为，带有强烈的意识形态。

语言，既是文化载体，也是文化本体。需要具有多样性，多样性的语言才能产生多样性的语言文化。粤剧的载体和源头是粤语，越剧的载体和源头是吴语中的绍兴话，太多了，这里不多举例了，最后讲讲昆曲。昆曲的源头是吴语地区昆山的吟唱调，结合了海盐、余姚、弋阳地区读书人的吟唱调形成的。到了北京以后，又结合了北方语言的文化形式，最终形成了昆曲。由昆曲的花部，抚育出了京剧。国粹，原来是源于南方方言，而不是北京话。多样性的语言文化形式才有生命力，在交流的过程中会产生新的文化形式。各地的方言就是汉语言文化中的一个个DNA，这些个DNA都和韵书的包容性有关，和诗词有关。习近平主席没有讲错。因为在使用平水韵创作诗词的时候，用的都是各地的方言和北方官话的集合。统一在韵书上，创作语言又有所不同。在欣赏时，又可以以自己的母语，形成不同的读音和吟唱调。这个才是文化的魅力。当我们的汉语只有一种发音方式的时候，一切都不存在了。这样的语言文化，必然造成对汉语的不自信，没有新的词汇可以补充，没有新的语言文化形式。这样的语言统一，我们不要。这样的语言统一是形式主义的错误，并不有利于国家的真正统一。对南北地区会造成极大的离心作用。谁不爱自己的家乡话？只有不爱自己家乡的人。不爱家乡的人，要指望爱国？不可能。再说一点，政治上能把闽南话消灭或者限制吗？台湾地区还没有回到祖国怀抱了！然后，往远处看，一带一路。要有全球观念。自己本身的文化都如此对待，那么对待不同民族和宗教会怎么样？这个，要高层好好思考。
闲人泣血纳言，提着头颅说些真话。