养神对联，字字暖心

- 01 - 好花半开， 美酒微醉 。
曾国藩很喜欢“花未全开、月未圆”七个字，认为是惜福之道。 花一旦全开，马上就要凋谢了；月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开，未全圆，让人仍然有所期待，有所憧憬。 人要有节制、有收敛，就像酒喝微醉的状态最好，大醉的话既伤身，也可能会惹祸。

- 02 - 不俗即仙骨 ，多情乃佛心。 
“不俗”的意思不是清高绝俗，而是不离世间，却又能不为世间所困扰。 佛不是让我们冷漠无情、不食人间烟火，而是让我们对世间万物、花鸟草虫都含情。所以，多情最是佛心。

- 03 - 乾坤容我静 ，名利任人忙 。
唐代诗人白居易说：“权门要路是身灾，散地闲居少祸胎。”能看破名利之累，可得乐观长寿。

- 04 - 读书随处净土， 闭门即是深山 。
寻求内心的真正平静又何必在乎身在何处呢？内心焦躁不已，到哪里都一样的。不从本心着手，求取于外人、外物的安抚又有什么用呢？ 陶渊明写过“心远地自偏”，心若不远、不安、不静，想要“悠然见南山”，又怎么可能呢？

- 05 - 岂能尽如人意 ，但求无愧我心。 
一个人不必刻意求得别人重视，也不要害怕被别人忽视。用一颗平常心，为自己而活。

- 06 - 甩开膀子干活， 夹起尾巴做人 。
古人云：“欲成事先成人。”低调做人，高调做事。“甩开膀子干活”是高调做事，“夹起尾巴做人”是低调做人。

- 07 - 放开肚皮吃饭， 立定足跟做人。 
很质朴的两句大实话，率性而为的样子。肚皮放开，保障生存根本；脚跟站稳，守住道德底线。物质精神都有了。 禅宗有“饥来吃饭，困即安眠”，也有顺其自然之意。

- 08 - 柳絮体媚无骨， 梅花影瘦有神。 
人媚而无骨，如墙头草，左右摇摆，成不了大事。

- 09 - 眼里有尘天下窄， 胸中无事一床。
一个人若心胸狭窄，眼里容不得半点沙子，即使给他全世界的一切，他仍然觉得得到太少，有诸多不满。 一个人若心胸宽广，对任何事物都不执著，即使他生活简陋，屋里只有一张床，他依然觉得天地很宽，心怀感恩。

- 10 - 处世何妨真面目， 待人总要大肚皮 。
傅雷说：“有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。” 有真诚才会有宽容，因为以真面目示人，代表着一种自信，只有自信的人才能大度宽容。

- 11 - 事能知足心常惬 ，人到无求品自高。
无求，是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失随缘，心无增减。” 得到时，不会欣喜忘形，失去时，不会痛苦绝望；富贵时，淡然处之，贫穷时，修身养性。这是一种无惧无畏的坦荡胸怀，也是一种恬静淡然的处世态度。

- 12 - 忍一言风平浪静， 退半步海阔天空 。
《菜根谭》：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”

- 13 - 平时不说无情话， 每日常观有用书。
说话要有口德，切忌出口伤人。读书是乐事，有书真富贵，无事小神仙。

- 14 - 淡饭粗茶有真味， 明窗净几是安居。
若能每日静下心来仰望长天，观云听雨，笑迎秋月春风，就能达到豁达潇洒的精神境界，像那位无名的江上老翁一样──“古今多少事，都付笑谈中”。

- 15 - 开怀一笑天下事， 闭口不论世上人。
俗话说：“人无十全，瓜无滚圆。”所以我们要“不见他人过”，对天下事一笑了之，“是非以不辨为解脱”。 宋代高僧慈受禅师说：“莫说他人短与长，说来说去自遭殃。若能闭口深藏舌，便是安身第一方。”

- 16 - 能受苦方为志士， 肯吃亏不是痴人。
爱占便宜的人，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，你也不可能长久拥有，莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到人心，他物不缺。 别以为成败无因，今天的苦果，是昨天的伏笔；当下的付出，才是明日的花开。

- 17 - 观大海者难为水， 悟自心时不见山。
修心有三境界：见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水。

- 18 - 根深不怕风摇动， 树正何愁月影斜。 人正不怕影子歪，不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

- 19 - 世上本无常照月， 天边还有再来春。
世事无常，世事难料。人生不如意事十常八九，同时又是天无绝人之路。

- 20 - 鹦鹉前头休多语， 小人身边须慎行。 害人之心不可有，防人之心不可无。逢人只说三分话，不可全抛一片心。

- 21 - 酒中不语真君子， 财上分明大丈夫 。
在现实生活中，有些人见酒就醉，一醉就胡言乱语、胡说八道，结果祸从口出。因此，要少与这样的人交往。 还有些人利令智昏、见利忘义，在与人合作过程中爱占便宜，从不吃亏。这样表面上看赚了，实际上是亏了。

- 22 - 寺院有尘清风扫 ，山门无锁白云封。
方外之地，要的是清净，人心若能如此，离道就不远了！