道德的进步与回归

（一）

我们现在强调要弘扬传统美德，的确是十分必要的。我仔细地想了一想，在我身上所体现出来的传统美德，大都是在青少年时期、甚至是在幼儿时期形成的。

百善孝为先，孝是传统美德中最重要的内容。孝文化的发祥地大概是可以首推山东的，我家是地地道道的山东人家，就连我本人也是出生在山东老家的。因此，在我家里便保留了许多孝文化的仪式或习惯。在我很小的时候，过年是要给父母、爷爷、奶奶磕头的，就连四五十岁的父母也要给爷爷、奶奶磕头。物资匮乏，家里有点好吃的，要先给长辈们吃。记得有一次爷爷从老家来东北，第二顿吃剩饺子，因为少只能给爷爷吃。我小不懂事，非要吃，虽然受到“惩罚”式的教育有些委屈，但在幼小的心灵里却种下了孝敬老人的种子。

小的时候，大家都唱一首儿歌，歌词是：“我在马路边捡到一份钱，把它交给警察叔叔手里面……”。能做到这一点便会受到学校、家长们的高度赞赏。小孩子大都有比较强的“虚荣心”，所以有人上升到教育规律角度说“孩子是夸出来的”。不论是真的，还是假的，那时是经常有学生交给老师捡到的钱和物品的，似乎我也有过这样的经历。尽管个别人有“弄虚作假”的现象，但总体上讲是形成了浓浓的拾金不昧的文化氛围的，拾金不昧也大有蔚然成风之势。

“分，分，学生的命根”。考试伴随着学生的学习生活，分高、分低也是好学生、坏学生的重要标准之一。我从小学开始就一直是学习尖子，因此是不用抄袭别人的。但是，我似乎也很少被人抄，因为考试打小抄是受到大家不耻的，是很难堪的事。老师、家长、大人们都鼓励、教育孩子要做诚实的好孩子。有一次我偷着和同学去东沟子学游泳，回来被母亲用手指甲刮皮肤的方式验出来，并被狠狠地训了一顿。诚实守信的根在我的思想里是扎得很深很深的。

小时候的确是缺吃少穿的，没有铺张浪费的理由。即使是这样，人们也还是受到了严格的勤俭节约教育。记得“文革”期间，父亲单给每位职工家做了一块小黑板，并在分配给你的时候，在黑板上有针对性写上一条毛主席语录。单位给我家写的毛主席语录是“不要大吃大喝、反对铺张浪费”。我当时是不很理解的。据我父亲讲，可能是他工资相对高一些，家里条件相对好一些，怕出现这样的问题吧。那时吃的东西掉在地上，都是要捡起来的弄干净吃掉的。写字本也是要正反面用的。小学的时候，中午在学校吃冻馒头，一边吃一边在写字本的背面打格。

还有很多很多事情，都在我身上留下了深深的烙印，也可以说成就了我比较健全的人格。

（二）

我们现在强调要加强公民道德教育，的确是十分必要的。我仔细地想了一想，现在社会上流行的东西，有些的确是和道德两个字背道而驰的。

我国的计划生育政策无疑对人口控制起到了巨大的作用，但是也直接导致了独生子女现象，家家都有一个小“皇帝”，受到爷爷奶奶、姥爷姥姥、爸爸妈妈，以至一干亲戚长辈们的百般娇惯。他们似乎很少知道什么叫孝，为什么人要讲孝道。我曾被央视的一个儿子给母亲端洗脚水的公益广告感动得热泪盈眶，但这恰恰不是社会的主流现象。当今的青壮年们大都在为财富而奔忙着，孤独的老人们便都在心里发着“忙，都忙”的无奈，这是一则公益广告中一位老奶奶的“台词”。

经济发展成为党的中心工作，全社会似乎就是一部经济机器，人们的思想、行动都随着这部经济机器的运动而变化，当这部机器进入唯利是图的程序的时候，它便带来唯利是图思想和行动普遍化趋势，控制不住就会造成全社会唯利是图行为的普遍化。事实真的令我们比较悲哀，我们不得不承认唯利是图行为的普遍性。拾金不昧已经成为新闻，贪污受贿比保持廉洁容易得多，杨白劳比黄世仁还要“理直气壮”得多。

经济健康发展是需要一个诚信的环境的，但在法治不健全、规则不科学的情况下，诚信也难以自保，于是便滋生了弄虚作假。除了高考、国考之外，还有多少考试结果是可信的，那些在党政机关进行的各种学习方面的考试，已经可以堂而皇之地打小抄了。商店里那些琳琅满目的、花花绿绿的、精致精美的名牌商品，还有多少是真品呢？我在美国学习时，一位教授举起手臂让我们看他腕上的“劳力士”手表，并带着一种特殊的、狡黠的眼光告诉我们，是在中国北京买的，150元人民币买的。据说市场上的茅台酒没有一瓶是真的。

经济的确是大发展了，正常生活的人们似乎不会再为五斗米折腰了，很多人过上了富裕的生活，也有一大批人过上了奢华的生活。追求美好生活是人类的本能，但超越理性的追求，则是过渡消费，是铺张浪费。我们的发展似乎来得大快了，有些人还未准备好理性地对待财富就富有了，于是很多人便丢掉了勤俭节约的生活方式和良好品德，七八成新的衣服不穿了，一顿饭可以吃成百上千了，剩菜剩饭打包觉得难堪了；于是不少一夜暴富的人奢侈无度了，花钱如流水，住毫宅、坐豪车、吃大餐、喝洋酒、穿名牌、戴名牌、用名牌，珠光宝气、纸醉金迷、一掷千金。

还有很多很多事情，都是曾经被我们所不耻和批判的，现在有些习以为常了，有些见怪不怪了，甚至也随大流地“羡慕”过呢。

（三）

我们现在要培育社会主义核心价值观，的确是很有必要的。我仔细地想了一想，我们的民族在道德建设上是既需要进步，也需要回归的。

我们是应该承认我们道德方面出现的问题主要是片面追求经济发展导致的，有些问题也是和经济发展伴生的。但是，我们不能因此而放弃发展经济，也不能把责任归咎于经济发展，因为发展经济本身是没有问题的，关键是我们发展经济不能有片面性，不能放任经济发展负面性问题的自由漫延。我们需要的是科学发展，需要树立经济发展条件下的道德方面的新观念，科学的观念、法治的观念、诚信的观念、民主的观念、自由的观念等等，抵御经济发展的负面性，这就是道德建设的发展和进步。

道德建设是具有很强的继承性的，中华民族灿烂的文明史给我们留下了丰富的优秀的道德文化。但是，由于我们过于看重了经济发展本身及其带来的物质层面的改善和进步，从而削弱甚至中断了传统优秀美德的传承，出现了道德标准的普遍性下滑。我们是应该觉醒了，否则中华民族将难以傲立于世界民族之林。传承优秀传统美德，回归优秀传统美德，这不是一件难事，因为华夏儿女的身上流淌着优秀传统美德的血液，有着优秀传统美德的基因。只要我们清醒了，不再迷惘，我们就会表现出传统的、优秀的道德品格来。

树立道德新观念也好，回归优秀传统美德也好，归结到一点，就是要树立社会主义核心价值观。社会主义核心价值观，既传承了中华民族的传统美德，又体现了人类社会发展进步的客观需要和文明进步成果。它一经提出便获得人民群众的广泛认同，也唤起了人们再塑中华民族道德风貌的思想自觉和行动自觉。

事实上，我们已经感受到了新变化、新进步、新形象、新氛围。新氛围的形成至关重要，因为道德养成是一个渐进的过程，绝不是一朝一夕就能一蹴而就的，需要一个浓浓的氛围，发挥潜移默化作用。我们几乎举目可见核心价值观的公益广告牌，我们已经经常可以在广播电视网

络上接收到公民道德行为的正能量，我们也正在越来越多地接受着符合社会主义核心价值观文学影视作品潜移默化的教化。一句话，我们已经处在了一个浓浓的培育和践行社会主义核心价值观的氛围之中。从某种意义上讲，我又有了儿时的那种感觉，耳边似乎响起了“把钱交到警察叔叔手里面”的歌声，而且我们不再贫困，不再活得没有尊严。

凡事欲则立，不欲则废。培育和践行社会主义核心价值观，党和政府有决心和信心，人们群众有认同和期望，可以肯定地说，我们已经在道德建设的新征程中坚定地起步，并正在新征程中坚实地前行，我们必将重建中华民族的道德自信，必将在世界上重塑中华民族良好的道德形象。

2015年2月28日