五四以后打倒孔家店，新文化兴起，国学被生生隔断，白话文代替了文言文，理工科数理化取代了旧学堂的四书五经，古典诗词被新诗取代，持续近百年后的今天，随着最后一位国学大师周汝昌的去世，人们对古文化已经很陌生了，在改革开放后，诗词重新复兴，然后由于缺乏传承，象断了奶的婴儿一样，网络诗坛出现了许多营养不良的怪现象，列举如下：

一、过度追求格律完美，否认七律第一的《黄鹤楼》为七律

古人从小就接受平仄训练，笠翁对韵等烂熟于胸，写格律诗合平仄不是很难的问题，反而对不合平仄的《黄鹤楼》等拗体变体诗大加赞赏，比如《唐诗别裁》评论说：意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇。《瀛奎律髓汇评》冯舒说道：何有声病，即是律诗，且不拘平仄，何况对偶？然而今天的诗人由于从小缺乏平仄训练，一般人是退休后才拿起笔写诗词，因此写一首合平仄的律诗成了网络诗坛的稀缺功夫，故合平仄成了他们的最高追求，并以此来要求别人，对《黄鹤楼》的评价出现了截然不同的声音，认为此诗完全不合平仄，应该大加讨伐，比如羊春秋说道：“我则认为有了奇句，虽平仄，虚实，对偶可以不去讲究，然究非诗之正”，更有一些网络诗坛诗词爱好者比如金筑子，三羊，原野丁等先生否认这是一首律诗，认为是一首七古。

      这种现象我们可以打个比方来理解，五六十年代贫困时期，白面是稀缺的，玉米高粱野菜比较常见，那时候家里有一袋白面就是富人家了。现在白面不缺了，人们反而争相追逐野菜高粱。合律与不合律也是如此物以稀为贵。

二、律诗身价攀高，古诗弃如敝帚

古人重古诗轻律诗，所编诗集中古诗置于前，律诗居于后，比如《白氏长庆集》前为古调诗，后为律诗，最后为赋，《唐诗三百首》前为五七古，后为五七律，最后绝句。今人重律诗轻古诗，所编诗集中律诗居于前，很少的几首古诗居于后。比如《金筑子网络诗文集》顺序为律绝在前，几首歌行居后，没有古诗目录。号为中华诗词论坛的网络论坛，只有绝句律诗板块，没有古诗板块，脱出反应了古诗在现代网络的衰落。这其实是诗歌衰落的表现，诗歌衰落时候，总是形式主义大行其道。古人对这种风气的评论是：

《唐音审体》批评道：故昔人谓七言律诗莫工于晚唐。然自此作者愈多,诗道日坏。大抵组织工巧,风韵流丽,滑熟轻艳, 千同;若以义求之,其中竟无所有。世遂有开口便是七言律诗,其人可知矣之诮。

清朝王夫子《姜斋诗话》说：不能作五言古诗,不足入风雅之室;不能作七言绝句,直是不当作诗。

三、歪解古诗词义

由于从小受数理化白话语文教育为主，文言文功力不足，肚子里缺乏起码的古文素养，于是借助百度词典之便，对浅显易懂的古诗纷纷乱解，比如李白静夜思里有句“床前明月光”，床就是睡床，千百年来没有歧义，也不需作注解，但是现在有人查字典后怀疑此床为井栏，更有古董家马未都解为胡床。长期引起纷争。

三、兴起各种新型诗体

古人作诗追求温柔敦厚，奉诗经为典要，以风雅颂为内容，赋比兴为手法，今人诗词断代后，没有传统束缚，各自为政，创立各种新型诗体，真是“纷纷诗坛乱入麻，有枪就是草头王”，什么李子体、实验体、新国风新风乱刮。

四、为李白修改诗词

时下诗坛奉行格律至上的风气，一般人虽然如此观点，但只敢用平仄来要求初学者，评点当下人的平仄毛病，对古人尚不敢指指点点。但百人之众，必有勇夫，风气流行，岂能不出杰出人物，有中大教授张士方撰写多篇文章为古诗词美容，为李白修改格律，并作讲座。其所美容的李白两首绝句为：

故友西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

床前明月光，疑是地铺霜。

举首望明月，低头思故乡。