胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。

     明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。

     以上诗篇出自唐朝诗人王昌龄著名组诗《从军行七首》。《从军行》由七首七绝组成。这是其中第六首。这首诗的后三句，解读基本无歧义，只是对于该诗首句“胡瓶落膊紫薄汗”作如何解读，各种说法不一。

       解读一：胳膊上挎着胡瓶驾马飞驰。

       解读二：将军臂膊上绑缚着胡瓶，骑着紫薄汗马，英姿飒爽。

       解读三：胡瓶：西域出产的一种储水器。落膊：挎在胳膊上。落，通络。薄汗：健马名。

       解读四：胡瓶落在胳膊上。紫薄汗是瓷器的一种彩釉，指胡瓶的釉色，像雨过天青那种。

      解读五：带好水壶（胡瓶）、包好干粮（落，通络。作网兜解。膊，干肉片），备好战马。

      粗略地查了一下，对“胡瓶落膊紫薄汗”有如此不同的解读。真有点让人无所适从的感觉。那么，究竟应该如何解读呢？本人根据自己掌握的知识，结合其他解读，冒昧做下自己的思考解读。抛砖引玉，恳请大家指教。

      首先，我们要确认的是，“胡瓶”，在本句中指酒器，不是水壶。胡瓶是胡人使用的来自胡地的金银质地器皿。在魏晋时期传入中国，在唐朝突然兴盛。其突然兴盛起来的原因是唐朝人特别喜欢喝酒，而胡瓶的形制恰恰符合了贮酒、倒酒方便、准确的要求，加上唐代陶工的陶瓷仿制，价格便宜，一时间流行于全国，并演变为至今还在使用的酒壶。军人出征，一般都要饮酒壮行，以增豪迈之气。所以，为渲染将军的雄伟气概，应当将“胡瓶”作酒器来解。

      其次，说说“落膊”。落，绝对不能做“落下”解。胡瓶落在胳膊上，显然不合常理。落，古文中同络。络，用网状物兜住头; 包罗; 缠绕。《庄子·秋水》；落马首,穿牛鼻,是谓人。落的意思是说，把胡瓶缠绕住了。缠绕在那里呢？缠绕在“膊”上。膊，有人简单理解为胳膊。这应该是错误的。试想，把胡瓶绑在胳膊上，行军打仗该是多么别扭啊。所以，膊，一定不是胳膊。那么，膊，又作何解呢？“膊”，本读作pò，本意是将肉切成薄片在房顶上晒干，引申指成块的干肉。于是，也有人把“落膊”解读为：把征战要用的干肉（也包括干粮）绑好。

       然而，众所周知，本诗篇的主题是塑造一个英勇杀敌建功立业的将军形象。仅仅把干粮包裹好，对塑造形象毫无意义。我的理解是，把胡瓶斜着缠绕在肩膀处了。因为，膊，除了上面的本意解释外，也指胳膊上臂靠近肩的部分，除此还有多种解释。有解为胸脯的，如赤膊，就是指光着上身。也有指肩部的，膊，肩膊也。《仪礼·乡饮酒礼·介俎脊胁胳肺注》后胫骨二，膊胳也。我们不妨脑补一下，一个飒爽英姿的将军斜背着灌满美酒的胡瓶，在荒野大漠上策马驰骋，这该是一幅多么壮美的画面。

       最后，说说“紫薄汗”。紫薄汗是什么？有说紫薄汗指瓷瓶釉色的，肯定不对。唐代虽然有陶瓷胡瓶，但是，行军打仗所携带的胡瓶绝不能是易碎的陶瓷制品。即便不是金银质地的，也必须是其他金属质地。所以，紫薄汗不是指釉色。多数人解读，紫薄汗是指战马。也有比较详细的解读说，“紫薄汗”是西域名马的爱称，就是汗血宝马——紫薄汗血马——的简称。紫薄是形容宝马出的汗血为薄薄的紫色的。或者指此马毛色偏紫，也就是小说中常有的“紫骝马”之称。

       所谓汗血宝马，学名阿哈尔捷金马（拉丁学名：Akhal-teke horses），原产于土库曼斯坦。头细颈高，四肢修长，皮薄毛细，步伐轻盈，力量大、速度快、耐力强。德、俄、英等国的名马大都有阿哈尔捷金马的血统。汗血宝马的皮肤较薄，奔跑时，血液在血管中流动容易被看到，另外，马的肩部和颈部汗腺发达，马出汗时往往先潮后湿，对于枣红色或栗色毛的马，出汗后局部颜色会显得更加鲜艳，给人以“流血”的错觉。但是，根据中国《史记》中记载，汗血马并不在土库曼斯坦。张骞出使西域时，在大宛国（今费尔干纳盆地），曾经见过一种良马，这种马的耐力和速度都十分惊人，不但能日行千里，更会从肩膀附近位置流出像血一样的汗液。故称「汗血宝马」。在本句中，紫薄汗，解读为汗血马，似乎有道理。但是，紫薄汗就是一个名词，不具动感，似乎不符合诗歌创作的规律。我的解读是：紫薄汗，紫色的骏马在将军鞭策疾驰后，薄薄的汗液湿透了全身。紫色的骏马，在史书上多有记载。三国 魏曹植《献文帝马表》:“臣於先武皇帝世，得大宛紫骍一疋，形法应图，善持头尾，教令习拜。”《梁书·张率传》:“怀夏后之九代，想陈王之紫骍。”唐李德裕《寒食日三殿侍宴》诗:“鸣笳朱鹭起，叠鼓紫骍豪。”都说到了“紫骍”的汗血马。可见，紫色宝马比较常见。

        最著名的紫色宝马，当属昭陵六骏中的“飒露紫”。据《旧唐书.丘行恭传》卷59记载，李世民与王世充在洛阳邙山的一次交战中，和随从将士失散，只有将军丘行恭一人紧随其后。突然，一条长堤横在面前，王世充骑兵又一箭射中围追堵截的战马“飒露紫”，在这危急关头，大将军丘行恭急转马头，向敌兵连射几箭，随即翻身下马，把自己的坐骑让与李世民，自己一手牵着受伤的“飒露紫”，一手持刀和李世民一起 “巨跃大呼，斩数人，突阵而出，得入大军。”回到营地，丘行恭为 “飒露紫”拔出胸前的箭之后，“飒露紫”就倒下去了。李世民为了表彰丘行恭拼死护驾的战功，特命将拔箭的情形刻于石屏上。李世民题赞文日：“紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。”

昭陵六骏之“飒露紫” 

       关于“飒露紫”的含义，人们一般依据唐太宗所题的赞语“紫燕超跃，骨腾神骏”来描绘这匹坐骑像一只轻健飞奔的纯紫色燕子。专家认为，“飒露”一词来源于突厥语，将“飒露” 的读音还原为唐代域外的非汉语词汇时，对应汉译为“沙钵略”、 “始波罗”。在《通典》卷197所载突厥十等官号、《隋书》纪传等文献及突厥碑铭中，“沙钵略”和“始波罗”常被突厥人用作为领袖的荣誉性称号，并将其“勇健者”称为“沙钵略”和“始波罗”，是突厥汗国的高级官号之一。用突厥汗国的荣誉性称号和高级官号来称唐太宗的坐骑，既符合对突厥汗国“勇健者”的赞颂，又能表达唐太宗李世民初唐征战疆场的丰功伟绩，体现了唐太宗对突厥“沙钵略”、“始波罗”者的敬佩之情。所以，“飒露紫”的含义应是“勇健者的紫色骏马”。从上面的这些记载来推断，“紫薄汗”中的紫，应该指为紫色骏马，指“紫骍”，或者直接借指为“飒露紫”。薄汗，指马快速奔跑之后沁出的薄汗。

        综合上文，对于“胡瓶落膊紫薄汗”一句，我的解读是：将军斜背着灌满美酒的胡瓶，豪情万丈。紫色骏马虽已沁出薄薄汗水，依然疾速驰骋在荒野大漠上，直向碎叶城飞奔。由此，将军急于建功立业的形象跃然纸上。

       不揣谫陋，妄提拙见，恳请指教。