李子词《山里人》浅议

李子体,最为旧体诗词同好关注的可能是白话入诗、口语入诗,和对现代生活的再现。但李子何以偏爱白话、口语入诗呢?原因在于他觉得程式化了传统诗词语言过于陈腐。传统派讲究无一字无来历,注重用典,李子则反其道而行之。李子提倡诗词创作要有泥土气息,离根近些,离生活近些,无论是思维还是语言,都须如此。

山里人（组词） 清平乐·山村之夜
炊烟歇了，村口翁和媪。
月下群山苍渺渺，迢递数声飞鸟。
树林站满山岗，石头卧满河床。
三两油灯土屋，禁他地远天荒。

西江月·砍柴人
腰上柴刀藤挂，肩头柴火藤缠。
砍山人歇响山泉，一捧清凉照脸。
山道夕阳明灭，山深虫唱无边。
山洼阿母主炊烟，家在山梁那面。

阮郎归·伐木人
春风昨夜入山闱，桃花红数堆。
登高斧伐白云陲，丁丁不展眉。
山溜陡，土藤肥，奔雷大木飞。
夕阳似落似徘徊，那人寻不归。

山溜，从山上往下放树木的凹槽。

菩萨蛮·赴墟人
藤筐压背行还急，山风不减单衣湿。
六月艳阳高，赴墟红辣椒。
往来山里路,黄鸟鸣高树。
卖个转圜钱，妻儿等那边。

赴墟，赣南方言，即赶集。

卜算子·采松油人
厉矣割之刀，白矣松之血。
汝血吾家食与衣，思此心同割。
风动密枝分，风止重阴合。
漏得晴光似散金，贫彻山人骨。

木兰花·挖冬笋人
年根挖笋山窝子，日色寒昏风啸厉。
黄泥朽叶两层深，皲面伏腰乌十指。
巡寻不觉苍冥起，但觉肩轻心不死。
遥看村火慰营生，想象明朝山外市。

虞美人·山妹子之一
春雷打得山溪闹，蝴蝶漫山坳。
炊烟高起乱花中，遥似仙童捉笔正描红。
采茶脆笑花枝舞，春是邻家女。
对山她却喊人名，知道山山相递要谁听。

浣溪纱·山妹子之二
七月晴光九月波，山家妹子背山箩。
山南山北唱山歌，红果摇枝风串串。
青瓜傍叶水坨坨。应声人是阿哥么？

临江仙·小山娃
十面青山围土屋，天生我是山娃。
腰间刀把掌间叉。竹敲应辟鬼，草响莫言蛇。
日日瘴烟人不见，绳悬百丈危崖。
半筐酸果半筐花。一支张口调，几抹印腮霞。

“竹敲”两句系赣南山区孩子的小迷信。

南歌子·山村之晨
薄雾山多幻，流珠草欲甜。
石为琴枕水为弦，隐约一坡青果讲方言。
曙色开天镜，人庐结日边。
半村烟起半村眠，眨眼红霞燃去梦三千。

李子“山里人”组词,一共十篇。该系列以李子家乡赣南山民生活为原型,取材集中:《卜算子·采松油人》、《木兰花令·挖冬笋人》,慨叹民生艰难,《阮郎归·砍柴人二》砍柴人被大木砸死,魂魄无归。李子都只是以一个见证人的身份叙述,在叙述中略略透露出兄弟般的感情。此外的数篇便更是地道的民间生活白描了。

《菩萨蛮·赴墟人》记山民赶集,《山妹子》二篇写喊山与对山歌,《临江仙·小山娃》讲竹敲辟鬼,《西江月·砍柴人一》述砍柴情状,皆如《诗经·王风·君子于役》“日之夕矣,羊牛下来”,是民间生活静穆安详的一个剪影,和盛衰美刺、比兴寄托,皆是无关。

这种类似白描的叙述,远离言志传统。 李子的“山里人”组词写山村生活,亦与“山林隐逸”、“田园情趣”绝不相涉。诗词传统里,这样的立意泛滥成灾。

李子义无返顾地走上了另一条道路。同是泛写对山村生活的怀想,李子怀念的是“树林站满山岗,石头卧满河床”《清平乐·山村之夜》,“隐约一坡青果讲方言”《南歌子·山村之晨》,这是对王维、范成大以来的山林、田园审美范式的彻底解构。