谈谈律诗“135不论,246分明”
时常也听到诗友在格律诗写作方面议论“135不论,246分明”这个说法,其实这个说法是在明朝的真空和尚所著《贯珠集·类聚杂法》中,就提到了“135不论,246分明”。全文是:“平对仄,仄对平,反切要分明。有无虚与实,死活重兼轻。上去入音为仄韵,东西南字是平声。一三五不论,二四六分明。”
真空和尚本人,把这一段文字,放在了“韵诀”中,而不是平仄中。没有疑问,这段文字,他的本意指的是押韵,而不是平仄。文章中的“反切”,这个出自陆法言,反切的目的非常明确,历史上从来也没有争议,目的就是为了押韵。由反切而诞生了《切韵》。《唐韵》就是在《切韵》的基础上完成的。韵书当然就是写诗押韵的书,真空和尚在这段文字里所说的“反切要分明”,没有疑问讲的就是押韵,而不是平仄。
另外,清朝时,朝廷召集全国共3600余人,包括纪晓岚等官员及民间戴震等文学知名人物,共同完成了旷世奇作《四库全书》。在《四库全书》中,真空和尚这段文字,并没有归在平仄栏目下,而是归在“韵”里面。这说明,纪晓岚等人,认定这段文字指的是押韵,而不是平仄。
那么,真空和尚说的到底是什么意思呢?他所说的“135不论”,其实指的是诗歌作品中,第1、3、5等奇数句,是不需要押韵的,也就是不需要按韵部论。“246分明”指的是诗歌作品中,第2、4、6等偶数句,必须押韵,必须按韵部论。
需要说明的是,真空和尚是以“歌诀”的方式来写的这段文字,歌诀,也就是今天我们所说的“儿歌、口诀”一类,读起来上口,也容易明白,不需要作过度的解释。歌诀是有韵律的口诀,简单性、易读性、易懂性,是这一类歌诀的特征。
真空和尚这段文字,没有说明是仅指平韵诗,原因在于,“135不论,246分明”讲的就是押韵,适合平韵和仄韵诗,并非仅仅适合平韵诗。因此,开篇就说“平对仄,仄对平,反切要分明”。刚才我们说了反切出自陆法言等人,由反切而编撰的韵书,这个时间是隋朝。我们查看历史,隋朝时,平韵诗和仄韵诗同举,唐朝一半的时间,也是平韵诗和仄韵诗并存。真空和尚,正是根据这些历史,总结出了“135不论,246分明”。
让我们再一次仔细阅读原文:
“平对仄,仄对平,反切要分明。有无虚与实,死活重兼轻。上去入音为仄韵,东西南字是平声。一三五不论,二四六分明。”至于句子在2、4、6位置字的平仄,在“粘,对,替”这三个概念中,已经讲得非常清楚明白,并且更简单,完全用不着“反切”。
根据以上证据,我们判定,“135不论,246分明”特指押韵,而非所谓“句子的第1、3、5位置的字不论平仄,而只论句子的第2、4、6位置字的平仄”。这样判定的理由是:
(1)作者真空和尚不会错。因为:
①真空和尚把这段文字归在“韵”中,而不是归在平仄。
②这段文字直接提到“上去入声为仄韵”,当然说的就是押仄韵。
③“135不论,246分明”是整段文字最后的句子,也就是对前面内容的总结。
(2)《四库全书》无误。
①四库全书馆制定了《功过处分条例》,其中规定:所错之字,如原本讹误者,免其记过;如原本无讹,确系誊录致误者,每错一字记过一次;如能查出原本错误,签请改正者,每一处记功一次。各册之后,一律开列校订人员衔名,以明其责。这已经说明了《四库全书》的严肃性。
②整个编撰过程,乾隆皇帝始终亲自参与。
③耗时10年时间,实行抄写、分校(校对之校)、复校、总裁共四级校订,每一级各司其责。抄写,本身就是第一次校对。因此,《四库全书》将真空和尚这段文字,归在韵类中,是经过严格校对才归入的,是得到了各级专业人士的严格审查之后归在韵类。其专业性和严肃性,无须置疑。
(3)如果“135不论,246分明”指的是平仄,那就会导致一些低级错误。
大家请看这两个句式:
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平
在以上两个句式中,如果第5个字的平仄不论,就将变成
仄仄平平仄仄仄
平平仄仄平平平
那么这两句就分别变成了三仄尾,三平尾,这是不允许的,所以,5是不可以不论。还是要讲究句子的合律规范,具体情况具体运用。