这是个让许多文人尴尬的社会，文人吃了饭没得事，写点诗吟点曲子很正常，然而是非就出现在那几句诗文上了。俗话说“流氓不可怕，就怕流氓有文化”，古大侠把笔力化着潇潇剑气，森然的古意中蕴含悲悯。此时我想，阿飞很幸福，天才加流氓于斯的剑客，幸好没有文化。当我唏嘘不已那个一生
凄楚的探花郎时，便悟了，“九和尚文”于我都不是“非关病酒”的事情。

在重名轻骨的巴渝，我如一苦海之飘萍。虽然也曾虔诚无比的撰写了“大使南归”，实则内心深处一直都渴望卸载心灵的桎梏。试问释迦牟尼脱去信衣，还是如来的弟子吗？我不敢向人示好，因为恐招误会。佛啊！渡我吧！

方丈先生吃得脑满肠肥，赚得盆丰钵满，他踏月色而来，拈花一笑间，登斯楼也，嫖名走天下。无名氏云“咳，公子，你虽读书，不曾看嫖经。”。是的，慕少痴，啖酒言情，君且看，翠微深处谁在传燈，又烛影摇红，我佛慈悲！

一名政协委员身份的佛家弟子，瞧其举止，许有些身家底气。你看他口诵经文，却目光游离，殊不知皮坚肉厚里包裹着多少心猿意马。据闻大师已经不在姓杨了，而改姓释。我佛广济之怀，什么样的东西登堂入室，行与不行，靠的是缘。特殊的人，得此缘者即入此门，十万红尘，云云众生，又岂是耳火一句“要得”能了事的。

喜欢加敏先生的才情与骨气，兄尚有悲悯心，占华兄的书法也令我叹为观止。较之二君子，我常夜不能寐，自惭形秽啊！三思，心境渐明澈起来，回去吧！杏林风凉，还有钟社。三思，我顶多属于牛和人之间的角色，于是我也改了个名字，叫“犁铧”，但不改姓。

欧洲人到17世纪才使用铁犁，比中国晚了二千三百年左右。犁铧，我们俗称铧口，凝聚了先民们的心血和智慧。犁铧，多么接地气的称谓，一如律诗的“起承转合”似的，犁铧二字，完成值当承转位置。会者明白，律诗颔颈二联句的重要，如探戈那样风华绝代，如日月环回。犁铧，天赋的骨格。

若谷虚怀，一亿三千年积淀；如渊缈藐，无非八百斗文章。水煮他江上玉梅，问君知否？烟凝这梦中春色，怜我未能。当晶莹的露滴滴从枫叶上坠落，划破星辉扶树的清晨，泫然滑入觞窦，我一饮而尽。这寡欲的深度清寒，一丝寂寥的薄凉，渐透入骨骼里去。

那一回，就在奉节天坑入口顶端，接天的地方，仙岚飘飘间一缕悠扬的“木叶”随风举霞飞。坐下来，聆听，任这只知名而未闻其声的“木叶”萦绕耳际，尔后宣陶肺腑。一向记不住别人名字的我，数十年来已成习惯，街头巷尾多少红男绿女打个招呼也似曾相识的，也成习惯。于是忘了吹“木叶”的名字就没什么稀奇了。吹树叶子的人，大抵是五十出头的年龄，特别是与身段举止不和谐的那套正装，看了想笑却让人笑不出来，毕竟仁兄属于“特殊人才”。

酉阳文联主席随行亲信不是开玩笑的，应该有两到五把刷子。后来晓得了，其实没那么多把刷子，就是吹树叶子很好听，木叶情歌也不胫而走，在巴渝大地享有盛名，让人也很服气。

通常，把一些零碎的记忆编辑在一起，东蓠的菊露，西门的雪花，南窗的红泥，北固亭外的烟水，随笔跌落在这张薄如蝉翼的笺上，不小心被我搓细，揉得稀巴烂。是啊！鲁迅先生的“毛毛虫”在课桌上爬来爬去，那肥腻而不失柔婉的身段，仿佛宛若曲江。蓦然回首，入目即是，那白云翠雨红枫碧玉镶嵌的衣袂。哦，“毛毛虫”原来化身为加敏兄笔下的阿依河。

长袖善舞的“娇阿依”，你倾城而出，却又如此叛逆；你才情绝伦，时而那么静好；你别有幽恨，竟也无比清丽；亚军吾弟，你从两个女人中间走过，只一夜，便让人泪流成河。秦汉时的月为你在此借宿，魏晋时的风为你百变无痕。风在流动，从唐婉转而来；雨在敲打，从宋潇洒飘落。一朵如雪的梨花湿了我的衣襟……

在牛与人之间的人，并非牛人，而是犁铧。犁铧，在人文蔚起的当下也系上了红头巾，不信到农家乐去看一看。犁铧，太多尊贵的游客绝叹惊羡的收藏品。虽然八方来游的专家、学者、及仿版企业家们，他们用似曾相识的手抚摸着铧口，一边用几乎听不出丝毫矫情的感叹词……

听着，我的心在剥离，这时候我要喝口酒，大口大口的喝醉起。我醉了，喝着歌，独舞，我欲乘风归去，拈花雨一瓣，呵气间，织成一串氤氲：湘弦一管凉亭外，贫病劫余身。情系惊鸿，愁堆空枕，酒泪共离樽。

吟罢，仰天长笑，天底下不独一个痴人。