【路南诗话】也说李端端图

此画名《李端端图》，纸本设色，明代画家唐寅所作，现藏于南京博物院。

唐寅，字伯虎，号六如居士，江苏苏州人。唐伯虎点秋香故事坊间流传，妇孺皆知，但多知唐伯虎而少知唐寅。唐寅29岁应试得中应天府解元，次岁赴京会试，受考场舞弊案牵连，被斥为吏，遂卖画为生。其画擅山水人物花鸟各科。与沈周、文徵明、仇英并称吴门四家。兼善诗文，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称江南四才子。

唐寅善画人物，尤擅仕女，《李端端图》即为代表作。所画为李端端与崔涯故事，画中女子素妆高簪，手持牡丹，裙带飘动，亭亭而立，似侃侃而论，乃唐代扬州名妓李端端。居中而坐者，戴文生巾，留八字须，神情俊朗，持卷垂膝，正凝神谛听，应为时居扬州的唐代诗人崔涯。画上有唐寅七言诗跋：
善和坊里李端端，

信是能行白牡丹。

谁信扬州金满市，

胭脂价到属穷酸。

李端端与崔涯故事出之于唐代范摅所著《云溪友议》卷五:崔涯者，吴楚之狂生也，与张祜齐名。每题一诗于娼肆，无不诵之于衢路。誉之，则车马继来；毁之，则杯盘失错。据《云溪友议》记载，崔涯写李端端的诗共有二首，其一云：

黄昏不语不知行，

鼻似烟窗耳似铛。

独把象牙梳插鬓，

昆仑山上月初生。

这样的嘲讽太可怕了，全诗喻其黑：傍晚行走，如果不说话，别人都不知道她的存在。鼻孔如烟囱，耳朵像平底锅。把白色的象牙梳插在头发上，则如昆仑之月初升。李端端见诗后忧心如病，守候道旁，向必经此路的崔涯跪拜，优望哀之。于是有其二：

觅得黄骝鞁绣鞍，

善和坊里取端端。

扬州近日浑相诧，

一朵能行白牡丹。

此诗首句中鞁字读bei音备，是马具的总称，这里作动词用，取配置之义。第二句中取字通娶，古代从良称为落籍，故后人又称唐伯虎所画为《李端端落籍图》，皆从这取字而来，这当然是无稽之谈。后两句是说扬州城里竞相传说，李端端就如朵可以行走的白牡丹花啊！此诗一出，于是“大贾居豪，竞臻其户”。当时就有人调侃：“李家娘子，才出墨池，便登雪岭。何期一日黑白不均？”

以上传闻是否可信，暂且不论，我们先来看看史书记载的崔涯其人：

崔涯，吴楚间人，诗才与张祜齐名。晚唐进士，擢任监察御史。为官清正廉明，遇事敢言，纠劾不避权贵。崔涯任监察御史时，奉命视察河东，上疏陈述盐政七事，皆中时弊，时值年岁荒歉，奏请拨发盐税数十万，以赈度灾民。继又巡察福建，到任即严惩一贪官，受其威慑，7名贪官自动去职，余皆大有收敛，唐世宗夸称其为真御史。后因疏劾吏部尚书汪鋐，违背旨意而去职。退职后建书院，讲学术，尊崇程朱理学。

观崔涯政绩和退休后所为，应该不是在扬州城青楼间无聊地翻云覆雨之人，所以野史的可信度很低，估计是其政敌的污蔑攻讦所为。其实唐寅也是不信的，所以在题图诗里质疑：谁信扬州金满市，胭脂价到属穷酸。很多人对胭脂价不甚了了，以致引起对全诗的误解。其实胭脂价就是脂粉钱，脂粉钱的字面意思是给青楼女子买脂粉的小费，而实际上就是嫖资。唐寅题图诗的后两句解读大约就是：谁能相信在这黄金遍地的扬州城里，在这善和坊里，李端端的价格已经到了属于穷酸的地步？

这是疑问句，实际就是不相信崔涯会做这样的诗，更不相信野史的胡说，所以把所画的场景也搬移到了崔涯府邸的客厅。唐寅是愿意相信李端端就是白牡丹的，唐寅想象中的李端端，在客厅持花而立侃侃而论，毫无卑微之感，应该是美丽而自信且有才学的女子，而诗人崔涯也是个儒雅的与书琴为伴的正人君子。