《普通話真的沒有入聲嗎？》 普通話的八聲四調・二之二 
    晴嵐書室謝池春（沛文）撰

一位外國留學生來華學詩詞，他在詩詞大賽節目中分享學習心得時，非常受用、感激地講述一位南方朋友這樣告訴他：「用普通話朗誦《滿江紅》是不行的，因為普通話沒有了入聲，《滿江紅》入聲韻的味道沒有了，每一句都像是軟綿綿泄了氣似的，不能表現詞句慷慨激昂的感情和意境！」

現埸頓時寂然無聲，旁邊的師長、講用普通話的詩詞精英們，一時間都無言以對，似乎除了默認別無他法，那五六秒間有點像是開追悼會。
   
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前文說過，「現在新詩韻要“滅入”，將漢詩真正推向五音不全的畸音境地，還自我感覺良好，實是建基於一種語言大一統的狹窄視野和有偏差的聲音感悟……。」

何以說是一種狹窄視野和有偏差的聲音感悟呢？

現在我們全都在慣性地指稱：「普通話已經沒有入聲」，但我要說：這實在是近代國人最大的謬誤。其實說普通話的人們天天都在使用入聲，只不過是，普通話入聲的調值剛好與現在四聲相同，因而比較隱晦難辨而已。要說是真正的語音面貌，普通話的入聲並未消失，也不可能消失，情形與粵語的九聲粘連為只有六調情況相類似（有些粵語課程，只用六聲教授粵語）。

試請擅於普通話的詩友們，唸誦一下「愛屋及烏」和「愛烏及屋」兩句，看看「屋」與「烏」有沒有分別吧，細味一下普通話裡面， 有沒有入聲存在的感覺，相信大都會慣性地說：沒有分別。但其實現在普通話的四聲之說，實不足以真實涵蓋它的語音全貌。 現在入聲分別派到了「平上去」三聲之中，其中平聲分為陰平陽平，亦即入聲分派到今天說的普通話四聲之中。也就是說，普通話除了一向所說的四聲之外，生活中還有這四聲之外因無知而早被輕忽的「入四聲」，合共八聲：分別是今天人們熟悉的「陰平、陽平、上聲、去聲」還有我現在所指出的「陰入、陽入、上入、去入」，共八聲，普通話的真實語音全貌是「八聲四調」 。普通話的四聲之說，實不足以真實涵蓋它的語音全貌。

「四調」是甚麼？ 先解釋當今四聲的四種調值：普通話第一二三四聲的調值分別是55、35、214、51，當作是歌曲的簡譜標音唱出就行了。而我剛說到的入四聲，調值跟當今四聲調值一樣，只是唸起來相對短促，而收音尾時帶有如唸「q」的不爆破喉塞音，是國際音標「ʔ」的深喉塞音，這就是我說的普通話「八聲四調」。 這個入聲字「q」尾塞音的說法，我在1947年中華書局出版的《辭海》裡，為自己找到了佐證與呼應。情况便如粵語的入聲一樣：粵語入聲有陰入、中入、陽入三種，略舉字例，分別如「識（55）、泄（33）、蝕（22）」，它們的調值分別跟「詩（55）、試（33）、是（22）」（即陰平陰去陽去）相同，所以粵語是九聲而六調，只是粵語的「p、t、k」尾塞音效比較顯著，普通話只有「q」喉塞音，它在深喉處比較隱晦，可以游走於有無之間，主要表現為短促急收，有强烈頓挫之感。據此推理，普通話「烏」字的音素結構可以用「wu」來拼音，入聲「屋」字可以用「wuq」來描寫。實際唸讀時，如果陰平「烏」字唸一全拍，則入聲字「屋」可以唸半拍以短促其聲，並略帶尾塞音“q”。 普通話遇入聲字，例如「屋」，可以照樣認讀第一聲調，唸半拍以短促其聲，短促音加尾塞是入聲最大特點。為了加強其促迫感覺，可略帶尾塞音 “q”，任何入聲字都可以如此。作為尾塞音，g、q、 k 有相近似處，我認為普通話作音素結構分析時，拼寫式（非日常應用拼式）可以用 g 或 q 守尾，則“屋”字音素拼式可寫為“wug”（或“wuq”），但一般應用時的拼寫式則可省略g/q音符，這與現在“uei” 簡為 “-ui”， “iou”簡為“-iu” 道理一樣，不事煩瑣也。重要的是，用不著按照新規劃將第一或第二聲的入聲字，特地轉為第四聲來讀，有乖自然。但若同樣在「烏」字音尾嘗試加塞為「wug」或「wuq」，「烏」就有轉變了字義的感覺，因為它原本就不是入聲字，而入聲“屋”字加塞後，字義卻不覺變，反而意思强烈了。「三聲加塞情皆變，入聲加塞意無傷。」這是我在拙著《普通話平仄通》（香港明報出版社 · 2004）中“入辨”歌訣中的口訣。

「國語已無入聲」的錯誤說法越來越流行，文化圈中，人云亦云者眾，如今國人已習慣成自然，「入聲消失」成為「常識」，沒有人再能察覺其中的荒謬。

現實中當然還有很多生活例子，可以說明普通話的入聲並沒有真正消失。例如叫喊步操口令「一、一二一，……」，叫口令如不用入聲，可能戰士們都會打瞌睡，教官不會「yao~，yao~er~yao……」（一，一二一）這樣呼船般地呼喊；另外，又如廣播體操口令，如談話中跌宕、頓挫、激越的字眼字音，甚至詞語中改變了原調的的輕聲，都有「輕」入聲的意味，只要不依照新韻所倡導的刪除入聲自行去勢，誰說普通話不宜朗誦入聲韻的憶秦娥滿江紅？不懂普通話的人這樣說也就算了，連說普通話的人因為誤以為自己沒有了入聲，便也只能對此默認，簡直糊塗、愚昧，混帳之極！

國語·普通話語音，其實具備「十全大武功」，完全可以完美地表達入聲韻詩詞的情感，所謂沒有入聲，那是國語·普通話人自我認知不足而已。
我們看看《滿江紅》用韻的句腳 : 瀟瀟雨歇、壯懷激烈、雲和月、空悲切；猶未雪、何時滅、賀蘭山缺、匈奴血、朝天闕，通常人們用普通話誦讀，讀到「瀟瀟雨歇」、「壯懷激烈」等等押韻句腳之處，誰都不會拖拉延長，必定是短促激越之音，甚至同時閉塞胸腔與喉嚨以輔助激烈之聲「勢」，這就是入聲；「歇」字，也不會讀成普通話今天的所謂第一聲“陰平”，而是同調值促迫的“陰入”聲，當然更不會、也不必好像新韻所提議的，將「歇」字由第一聲轉讀為去聲（参閱本文首篇：二之一），因為原四聲之中本就有同調值的入聲。
所以我說，現實之中普通話一直都在運用著包含入聲的八聲四調，不只生活語言中如此，戲劇、話劇、朗誦表演等等更不可能沒有入聲，這是普通話中真實存在的情況，作為詩詞聲律的基本概念也是很有必要的。我並不反對普通話教學用四聲的說法，但任何尖專的學術理論，最後還須回歸現實與常識。
亦正如，我雖不反對普通話教學理論中的第四聲調值用「51」，但知道這五度音標並不能準確描繪普通話的音域跨度，我認為第四聲調值應該是61。很簡單，例如我們看看現在標示「媽」字是55，「罵」字是51，現實中「罵」字一起音比它高，顯然應該是61，怎麼會是現在標示的51？若「媽」與「罵」一起音等高，同為5，這樣「罵」字音就比「媽」字低了，若辯稱這種標示只是“相對音”，而非“絕對音”，則是用兩種不同的調域來胡扯。普通話教師經常對學生們說：「唉你們的第四聲總是降不下去」，其實我真想對老師們說：「你應該叫學生們先上去，一發聲能上去，下不下來倒不是問題了，第四聲應該是61而不是51。」 
我不會去要求普通話教科書作改動，因為不做詩詞的學生也不必要勉強學平仄，但這是詩詞對聯範疇中淺白易懂的聲韻概念。而既然學做近體格律詩詞韻文，則不但要學懂分平仄，還要知、辨入聲，就像是學音樂的，讀譜基本功總不能不學吧，難道要高雅遷就平庸？
雖然我在此稍為拉雜了些，說到了普通話第四聲調值問題，但總算是說明了：普通話今天的四聲理論和調值描寫，並不能完全符合現實，普通話的真實語音面貌，應該是八聲四調，入聲永不消失。

讓我再次引用前文句子：
「入派三聲」之說，緣起於元初的《中原音韻》，但其「附論」《正语作词起例》中說：「……但入聲作三聲，如平聲『伏』與『扶』、上聲『拂』與『斧』、去聲『屋』與『誤』字之類，俱同聲，則不可。何也？入聲作三聲者，廣其押韻，為作詞而設耳，毋以此為比。當以呼吸言語還有入聲之別而辨之可也。」 另有一段也說得很簡單明白：「入聲派入平上去三聲 …… 然以呼吸言語之間，還有入聲之別。」可見元朝曲韻《中原音韻》自己解釋的「入派三聲」，也並不是指入聲真的消失了的意思，所謂普通話「沒有入聲」，後人以訛傳訛而已。

於是，當今《中華新韻》主事委員們，也誤以為普通話已經沒有入聲，這說明他們對自己的語音實在沒有應有的、足夠的認識。新韻會方設計的問題「七」中，也還提到“很多地方方言中还有大量入声读音”，在這樣的狀況下，仍然强推新詩韻，雖然會方的釋言中，也說還是希望詩友們“最終”也能學用入聲，想來只會是一句緩衝作用的空言而已，看看今天部分新韻擁眾言語中的狠勁，說明早已將“最終”二字初衷丟得一干二凈。
新韻的擁眾，還以為自己這一代人終於完成了偉大的歷史使命，實是不知自己在做著甚麼，沒有文化意識的讀書人， 可悲復可嘆！

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原本國語早已有自己存在的理由與廣闊的區域空間，今之規範成為普通話，則在方言地區，亦應該自置於適當的地位，那就是起著「普及通行」的作用，這才是名符其實的「普通話」。方言是中華民族的共同財富，其中盛載著我們祖先數千年的文明文化信息，自古各地傳承文化，在一統文字的大框架下都是用方言教學，但今天方言教學內陸早已無存，方言用字丟失也就算了，更大問題是，國人已逐漸不能再用自己方言誦讀古今文章與詩賦。一語獨大、語言大一統的觀念是部分假文化人短視的快感，只能使雄厚的中華文化變得單調薄弱，逐漸步入整體的衰竭，成為世界語言之林的被淘汰者。其實語言如湖泊一樣，需要因應時代的活水源流，不斷給養，觀今普粵詞語相互補益可見一斑。

當今新、舊韻之爭，爭甚麼？
爭一兩個韻部歸屬？爭幾個古今字音考究？争論今人能否用中古語音讀唐詩？不是的，實際就只是爭入聲的去留，就是争漢詩聲韻要健全還是畸缺的傳承。可以肯定地說，漢語、普通話無論怎麼變，都不會變得沒有入聲。因為普通話中入聲辨別的相對困難，便乾脆說成是「沒有入聲」，竟然是唯獨這一代詩人應有的「德性」？
    如果堅持要丟棄入聲，建議先別忙在詩韻中推廣，請先在日常生活中試試看：說話時除了長平聲之外，只可以有“抑揚“（上去），不能再有“頓挫”（入聲），看看真正沒有入聲的生活如何舒坦暢快！懇請，不要自欺欺人的。
如果你們願意整個人生，都保持在“沒有”入聲的矇昧、自閉、無知覺狀態，一意要推行新詩韻，那也真不是甚麼大不了的事情，我們也沒有阻礙的理由，詩詞歌賦，本就無需契約，呵呵呵……人各有志悉随尊便。
   
本文旨在向國人傅遞這個信息：認為普通話沒有入聲是非常錯誤的觀念，以及向有關文化部門指出，在詩詞對聯格律韻文體裁的範疇中，想方設法刪除入聲的實際應用，只是削足適履的做法，唯有共同努力探討普通話的入辨方法，才是積極正確的方向。
至於其調聲（“調”音“條”，動詞）方式，與具體的直接聲辨、入聲區域分辨方法，筆者擬抽空在此另文闡發，並同時對既往發表過的拙作相關口訣（漢語拼音兼註音符號輔助）詳加闡釋。

今天新詩韻的滅入問題，著實不容小覷，數百年朝代變更都不刪除入聲，現在卻做了。今人對自己的語音如此缺乏全面真確的認識，誤假象為真貌，日日使用著仍然生氣勃勃的入聲而無知無覺，還以新韻魯莽、人為地滅入，無異自宮自戕，卻又自我感覺良好，阿彌陀佛！詩詞對聯學界，應該重新審視、檢討國人、詩人對普通話入聲的認識，重回五音健全的格局。

曾幾何時，神州大地流行著這樣一句話：「熟讀唐詩三百首，北人依舊不能吟」，北人耶？國人耶？

新韻行，律絕止，
五音畸損聲之恥 。
陰陽上去「入」無踪，
宋韻唐風成歷史。
陰陽上去「入」何踪？
四調八聲重疊置。

【偉大的藝術家梵高，一生只成功賣出過一幅畫，今天他的遺作卻在拍賣會上以天價拍出，他生前曾說：「我知道這些畫很難賣出，但以後大家總會慢慢了解，這些畫充滿新鮮感與愉悅感。」
同樣，我也知道我這幾篇文字，現在不易令很多人認同，但以後人們也總會慢慢理解它的意義。[ 沛文 ] 】
（弘揚傳統文化・歡迎完整轉發）
  
[ 這是我顛覆近代國人觀念的倡論之一，點讚慎思，因它可能贏得更多的是罵名。 ] 
  
    【晴嵐文化】

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●《普通話的八聲四調》兩篇 
二之一：比來《新韻》話荒唐！
二之二：普通話真的沒有入聲嗎？
建議參考：
●《也來“胡”說普通話》
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【本帖附圖說明】中華書局1948年版《辭海》中的入聲字拉丁字母標音，末端都附有「q」符標示的尾塞音，同字的國語注音符號則沒有入聲尾塞音的標示，這點與普通話漢語拼音相同，說明方案不標示不等於生活語境中沒有入聲。 （晴嵐書室資料）