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【原创】硬读《随园诗话》(26)

真老实人 发布于2018-11-20 09:14   点击:1236   评论:2  
古有文坛巨擘,今存意见领袖。古人虽非浪得虚名,但也有信口开河之处。其讥笑他人之日,未料后人亦有笑他之时。苏东坡评徐凝《瀑布》句“万古常疑白练飞,一条界破青山色”为恶诗,而不知自己《海棠》句 “朱唇得酒晕生脸,翠袖卷纱红映肉” 被袁枚称为恶极。然而苏轼所在之当时当世,则未必有人敢如此评价。一是慑于苏轼声名之盛,二是怯于自己学浅言误。于是,致两误也。故此,名家言说须谨慎,学子评点应寻真。至于现在的所谓意见领袖,所谓学者专家,遵庙堂之意,据荧屏之中,发错乱之言,不必等后人耻笑,今人已捧腹久矣。这是另话了。

      二一

  《随园诗话》原文:

      徐凝《瀑布》云:“万古常疑白练飞,一条界破青山色。”的是佳语。而东坡以为恶诗,嫌其未超脱也。然东坡《海棠》诗云:“朱唇得酒晕生脸,翠袖卷纱红映肉。”似比徐诗更恶矣!人震苏公之名,不敢掉罄。此应邵所谓“随声者多,审音者少”也。

     
      徐凝,唐代诗人,浙江睦州分水人,生卒年均不详,与诤友张祜(792?-853?)年岁相当,与白居易、元稹同时而稍晚。元和间(806-820)有诗名。明人杨基《眉庵集》卷五“长短句体”赋诗云:“李白雄豪妙绝诗,同与徐凝传不朽”。徐诗102首,五七言绝句占了96首,其中五言绝句16首,七言绝句80首,七绝亦高手。徐凝提及牡丹的三首诗作,首首是无以复加,为后人所推崇。代表作有《忆扬州》《奉酬元相公上元》等。

 《忆扬州》:萧娘脸薄难胜泪,桃叶眉长易觉愁。天下三分明月夜,二分无赖是扬州。

     
         瀑布,在地质学上叫跌水,即河水在流经断层、凹陷等地区时垂直地从高空跌落的现象。在河流存在的时段内,瀑布是一种暂时性的特征,它最终会消失。

     
        白练,白色熟绢。唐张籍《凉州词》:“无数铃声遥过碛,应驮白练到安西。”元王实甫《西厢记》第二本第一折:“我不如白练套头儿寻个自尽。”《三国演义》第四回:呼左右持短刀白练于前曰:“寿酒不饮,可领此二物。”

       
      海棠,是苹果属(Malus)多种植物和木瓜属(Chaenomeles)几种植物的通称与俗称。代表植物海棠花(学名:Malus spectabilis)和木瓜(学名:Chaenomeles sinensis)都是蔷薇科的灌木或小乔木,为中国著名观赏树种,各地习见栽培。园艺变种有粉红色重瓣者和白色重瓣者。西府海棠树态峭立,既香且艳,是海棠中的上品。花未开时,花蕾红艳,似胭脂点点,开后则渐变粉红,有如晓天明霞。

     
       掉罄,亦称“掉磬”。 急躁厌烦;争论。《礼记·内则》“舅姑若使介妇,毋敢敌耦於冢妇” 汉郑玄注:“虽有勤劳,不敢掉磬。” 陆德明释文:“《隐义》云:齐人以相绞讦为掉磬。崔云:北海人谓相激事为掉磬也。” 孔颖达疏:“ 庾氏云: 齐人谓之差讦。”《新唐书·权万纪传》:“万纪与侍御史李仁发既以言得进,颇掉罄自肆,众情懔懔。” 清龚自珍《投包慎伯》诗:“乾隆狂客发此议,君复掉罄今公卿。” 郭沫若《读札记·脉望与牡丹》:“袁枚因晚年始得子,每以无子自傲。其实正如他所说:‘有子无子何须掉磬?’(掉磬是争论之意。)”(自注:我在山东生活多年,未闻得此语。)

       
        应邵,东汉著作家。字仲远。汝南南顿今河南项城西南人。少时笃学博览。献帝时,任泰山太守。献帝初,旧章湮没,书籍罕存,他编集所闻,著《汉官仪》十卷,凡朝廷制度,百官典制,多为他所订立。还著有《风俗通义》三十卷、《汉书集音义》,今佚。 清·田兰芳《石仙堂(袁可立堂号)即事三首》:“应邵投书拜,郑玄拥算来。”

       
         随声,别人说什么,自己跟着说什么,形容没有主见。随声附和。

       
       审音,辨别音调。《礼记·乐记》:“是故审声以知音,审音以知乐,审乐以知政。”清吴伟业《八风诗·南风》:“师旷审音吹不竞, 钟仪怀土操谁传。”

       
        本人翻译:

        徐凝有咏《瀑布》诗句:“万古常疑白练飞,一条界破青山色。”的确是佳句。但苏东坡认为是恶劣诗句,嫌他没有超脱。然而,苏东坡的《海棠》一诗中:“朱唇得酒晕生脸,翠袖卷纱红映肉。”似乎比徐凝的诗句更恶俗啊。人们慑于苏东坡的大名,都不敢与之相辩争论。这就是应邵所说的“随声附和的多,真能辨别音调的少”啊。

     
         真老实人言:

       古有文坛巨擘,今存意见领袖。古人虽非浪得虚名,但也有信口开河之处。其讥笑他人之日,未料后人亦有笑他之时。苏东坡评徐凝《瀑布》句“万古常疑白练飞,一条界破青山色”为恶诗,而不知自己《海棠》句 “朱唇得酒晕生脸,翠袖卷纱红映肉” 被袁枚称为恶极。然而苏轼所在之当时当世,则未必有人敢如此评价。一是慑于苏轼声名之盛,二是怯于自己学浅言误。于是,致两误也。故此,名家言说须谨慎,学子评点应寻真。至于现在的所谓意见领袖,所谓学者专家,遵庙堂之意,据荧屏之中,发错乱之言,不必等后人耻笑,今人已捧腹久矣。这是另话了。

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