写诗：从“三观”和心态说起
——给树阴照水诗友在拙文《评两首小诗》下留诗的回复
要记住朋友说的话：“自卑和不自信，会妨碍正常的表达兴趣。我是无师自通的，古人是我的老师，旁人的眼光是鞭策我的力量，我十年诗涯，若是不自信了，早就搁笔了。”还有：“多么希望有人可以指出我的错误，让我得到些许的进步。”
也要记住我前面说的话：“人一旦有天才，是问不到底的，问到底要么是需要继续挖掘，要么就本不是天才。”切不可被这句话吓倒。
朋友这首诗，与上面的话是有矛盾的，正反映了当今一代积极面和消极面都很突出的现象。比如，遇坦途往往气宇难当，自信有加，遇坎坷则怀疑彷徨，自卑不已。这不是朋友的个例，仍然是大环境的缩影。
容再多说几句吧。一时找不到开头，就从“三观”和心态说起好了。只大体想到个思路框架，尚不知怎么斟酌语言，甚至引入哪些概念和依据。就当给朋友来个现成演示，看看怎样就能把思路打开并主动延伸开来，从而攒成大体的秩序和相对凝聚的主题。这样才好有话说，既可知无不言，又可言无不尽，也避免了茶壶里煮饺子。由此说开去。
像朋友这个年龄阶段，大体正处于“三观”从形成到稳定的末期，这一时期，要相信仍然具有这方面很强的可树立、可干预、可再造的特点。
过了这一时期，“三观”不管稳定与否，都已经形成，可树立的可能性微乎其微，即便有可树立的一面也是杂交似的，即可动摇的，可摇摆的，是禁不起风浪的。摇摆性质不是可干预的基础，故可干预的几率，特别是有效性，同样很低，进而导致可再造性几乎等于零，除非具备天才顿悟和猛醒的潜力。
在“三观”形成的有效期内，如果“三观”没有及时形成和达到稳定，或形成的是扭曲的“三观”，对人的一生都注定是悲哀的，除了随波逐流地顺着世道摇摆，便是特立独行我行我素的极端表现，根本提不上稳定和正常的性格、心态、习惯、修养、观念、思想等精神和行为素质。这时，按个人生活经验和自我迎合性学习而养成的，符合主观就固执己见，不符合主观就怀疑一切、否定一切的心理，逐渐会把人引向以选择心态方式面对一切和对待一切。
选择心态最大的危害是扭曲人对客观世界的认识，让人把所有的学习和实践变成私有化，并以这样的视角来解释世界，从而影响并造成人的一生也见不到一个真实的世界。
在一般生活中，选择心态并见不到这么大的危害，不做精细和尖端工作也反映不出有多大碍事，无外乎影响人际间一些交往的态度和亲疏程度，也包括默契与否。
写诗是一种特殊生活。这种特殊生活因为紧密联 系的是审美和对审美的处理，特别是受观念、思想、胸怀、视野、视角、修养、人格等精神方面的制约。可以说，有什么样的精神，就会有什么样的审美和对审美的处理。这些精神方面不正确，写出来的诗也必然是审美扭曲的，所以选择心态是万万要不得的。
选择心态不等于一般的心理上的选择和这样的倾向。人人都有一定程度的选择性心理，这既是人的喜怒哀乐正常的情绪反应，也是受认识层次及其质量制约的结果，通常在有很好很稳定的“三观”状态下，人都会根据具体现实情况做出合理的调节，因而转成选择心态的几率很小。
也就是说，“三观”只要是健康稳定的，人就不易有选择心态。选择心态往往是先入为主的结果。造成先入为主的原因有很多，唯“三观”不稳定、“三观”混乱、“三观”扭曲或“三观”在形成过程中本来就有缺陷，是导致先入为主的最大动因。
例如，在“三观”形成过程中某一方面观念，也包括知识系统、体验系统和经验系统，没有及时到位，这方面就会处于饥渴状态，如果碰巧填充的东西是片面的，扭曲的，不科学的，那么就注定造成的是先入为主的局面。先入为主是个贬义词，不指科学而正常的启蒙、灌输和教育行为。
选择心态与选择性心理虽有类似之处，后者也可能向前者转换，但还是有很大差距的，主要是性质不同。选择心态极难被干预和改变，而选择性心理则多是一时表现，既可接受外部干预和改变，也可以通过自身的主动调整来进行自我干预和改变。例如，进一步的学习和实践，尤其是这之中有良好的反思能力和对教训的主动感知与自知能力，都会使选择性心理得到改变和矫正。
这就想到了朋友先前的小诗：“心怀天地远，远离是和非。所见即诗意，今人莫自卑。”为什么朋友要在众多想法中选择说“远离是和非”，又为什么要导出“今人莫自卑”？深入探究便不能否认，不管出于认识原因，还是情感原因，这都是选择性心理作用于审美的结果，唯不是选择心态，所以是可以通过提高认识和增加生活阅历，或就是直接接受科学的学习和引导，就能够改变并重新做出更合理的审美选择。
以上跟朋友沟通的是，朋友在这个年龄阶段所处的优势和可能面临的不利因素，就是想促进朋友对成长的反思和明确认识，乃至觉醒，直到不再迷茫、不再彷徨、不再自相矛盾，而升华出坚定的一往无前的自信和这样的内在不竭动力。
朋友这个年龄阶段，是学习、观察、体验、积累、吸收的阶段，是最关乎形成什么样的“三观”阶段，因而这个阶段最要防备不利因素的影响，对任何事情即便可以有自己的思考、分析、判断，包括尝试预测，就是不可以有任何下结论的想法和意识，更别提轻易下结论，也包括这样说话的语气和意味。
至于为什么，朋友会明白。下结论在一个人的人生过程中，不论大小事，不论值得不值得，不论对人还是对己，不论对眼前有无妨害，都不是轻而易举的，也不可以是轻而易举的，过早产生下结论的意识，既是不利于人生成长，也不利于养成长远眼光。
下结论是对结果的表态。任何结果都有其过程中的内在规律，也就不是轻易产生的，其中任一偶然与必然的因素就足以让人一辈子都吃不透，何以在24岁的年龄就有结论？不是不一定没有结论，而是要把这当做一部人生哲学来看。
过早关注结论，也就等于过早结束一个人认识上的生命，这个意识，包括这样的语言、语句都要不得。朋友的话里有太多这样的语言和语句，所以要说这些。
朋友还说过“人微言轻”。朋友这个年岁，正是走入“忍得住寂寞”的开始，这个时候不人微言轻，谁人微言轻？初出茅庐便能决定社会，这个社会又该多么幼稚？当今中国哪怕缺点再多，也不是一个世纪以前那个中国。年轻人是看世界的时候，还不到发言的时候，这与争选票是两码事。
发言权不单单是人格平等问题，要想今后不人微言轻，就要从现在积淀，“天降大任于斯人”，这正是祛除浮躁，制服浅薄，打磨意志，淬炼成钢的时候，如果连这些都忍受不来，即便有发言权，能力和心态又都能怎样，对人对己又有何利？还不是能力不足又自负得不得了？这也是让朋友去看我给聆听秋声诗友回言的一个原因，至少有防微杜渐的意思。
还是要说，朋友尽管内心萌动，但总的心态和自我意识还是非常好的，确信这一定能够帮助朋友走得很远。例如，朋友说：“看到其有尚存一息也要发声，为人民老百姓代言的志向。我心中是震颤的。因为我也有这样的想法，恨人微言轻，不得传播。更何况目前年纪轻轻，本领低微，技艺粗糙，实在不好意思说一些太高调的话。”凭这样的言语，朋友就不值得彷徨。
朋友应该感到，通过几个回合的观察，我该看到了什么。也应该相信这是一个老者的回声，不一定一次次就是几行简单的文字。至于是不是能够读出太多的内容来，终是要看朋友的了，总之还是想为朋友添些绵薄之力的。
我敢说，一个人要想尽快走出“人微言轻”，他首先就得能够是一个超乎寻常的读者，得让一篇文字有被吸干的感受。要想把诗写好，又焉不是如此？---
雪压青松挺且高，风吹弱柳摆和摇。铮铮铁骨关何用，只为栋梁撑九霄。
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1、《评两首小诗》
