读书和生活之于写诗
——在拙文《怎样基于生活写诗》下给两位诗友的回复
一、摘录
镀金诗友在文下留言：“生活人人都在过，感悟却有深浅，用心还在其次，读书少才是根源。所谓能感能发，何谓能感？天地万物，见到了都有感触。何谓能发？感触都能恰当点写出来。如此就是好诗人。而能感能发前提只有一个，读书。不读书如何能知天地万物的由来道理？怎么能感触？不读书又哪里来文采表达好？……”
树阴照水诗友跟评：“腹有诗书气自华。书到用时方恨少。…生活处处皆学问，人情练达即文章。艺术源于生活，又高于生活。…”且以“即兴”为题留诗曰：
“诗从哪里来？有感更需才。万卷书读过，生活不空白。”
二、我的回复
huge跟评：2018-12-26 23:51
欣赏二位说话，都很精彩。本来要写一下给镀金诗友的回复，看来主要意思不用写了，树阴照水诗友的意思就很好，深表赞同。
总认为，诗友间应该加强互动，这对谁的写诗都有益处，这就是一证。而且，只要本着“知无不言，言无不尽，有则改之，无则加勉”的正常心理，来看待和听取诗友间的意见，而不是先盲目顾及虚荣和面子，盲目先想着维护个人观点，就都能实现很好的沟通和交流。
两位的见解都很有代表性，且不失个人的深入思考。镀金诗友对读书的认识独到，很深刻，很赞同，但也应避免用读书而疏远生活。
读书是人类有积淀才出现的一种获得间接经验的途径，是人类走向理性和进步的表现，读书的目的是为了更好的生活，包括更丰富、更知性、更精致、更有质量的生活，也就是更像人的生活。在这一点上，读书与不读书的生活是有天壤之别的。读书对人的精神和灵魂有塑造功能，也有再塑和重塑作用，其实就是指导意义，我就把不读书的生活看成与动物性的活着无异。
要分清的是，读书的目的本质上并不是为了读书，毕竟喝西北风是无法读书的，这也是过去生活不好时，读书之所以是少数人的“专利“的一个原因。读书总是需要一定有闲时间，无闲则读书也无可能。其次，读书是生活的一部分，不能说生活的目的是为了读书，也就不能用读书来否定生活。
读书和生活是相辅相成的，且读书本身就是生活，生活本身也不能没有读书，它们是包容关系，不是替代关系，生活永远是读书的上位概念。正常情况下，二者是不该也无法割裂开来的，割裂开来的情况其本身就是生活的欠缺。
虽然这样说，生活里缺少读书的情形，千百年来是很普遍的。这当然与历史上的愚民政治和制度有主要关联，很大程度上也与中国百姓自身的文化素质和需求有重要关系。说到底，这一切都是封建社会长期统治下生产力与生产关系，以及人的普遍积极性，等等复杂原因共同作用的结果。
当代中国真正的读书热，仅发生在建国后到改革开放前这一时期，由于社会制度的变革和剥削制度的取消，人们一边在一穷二白的基础上勤劳建国、建设和奋斗，一边也有了工作和劳动之后的闲暇。那时也根本不像后来某些人故意歪曲事实所说的只读毛泽东著作，其实各种各样的读书都方兴未艾，唯出版能力不足，包括后来批林批孔运动中对一些书籍的限制和没收，造成了书籍的匮乏，而不是读书的匮乏。这我有亲身经历。
新中国建立以后的读书荒，是在改革开放以后才形成的，主要是因为人们致富的强烈欲望和一定剥削的存在，造成了人们闲暇的急剧短缺，以及社会在金钱大潮裹挟下畸形发展，又造成了新的读书无用论的怪现象，再加之“快出人才”口号下教育越来越功利化，起到了对人们走入社会便不读书、厌恶读书情况的助纣为虐作用，让读书又进入了以功利主义为核心的选择心态时代。
是这些多种情形，导致了一个时期以来社会书籍越来越多，而人们读书却越来越少、习惯越来越难以养成的怪异情形。不能不说，中国当今围绕经济什么都好，唯围绕精神和灵魂则不可乐观。这不是好事，尤其对未来更不是好事。
镀金诗友对读书的认识是深刻的，有主见，也有见地，很发人深省，但如果含有读书高于生活的意识，或认为写诗可以重读书而不重生活，这便是在读书和生活之间形成了某种扬此抑彼的变相割裂，也就发生了概念上的逻辑问题。
事实证 明，只有在指导意义上，读书才可能是高于生活的，且这种“高于”必须切实具有对生活的实际指导意义，否则也是妄言的。这也等于解释了艺术高于生活的道理。
写诗需要读书，而且极大程度上依赖读书，但这不足以扬此抑彼。后主再怎么读书，前期也不可能写出后期饱满深沉的作品，后期即使再能写出前期的作品，也不可能再有前期那样的浪漫奢华情调，这不是由读书决定的，而是由生活决定的，这绝对不能割裂来看。
照此说下去，什么人果真反后主而为之，在丧国后依然故我，那也许是读书的结果，却是读书的呆子，无用的呆子，也就不可能像后主这样被称作“千古词帝”，也没这个资格，这不仅是对读书功能的扭曲，也是对生活现实的扭曲，更是对艺术创作性质的扭曲。
艺术创作的性质是美的，总是和人的命运息息相关的，这是至少的一层。站高一点说，如果搞艺术的人有这个意识的话，艺术创作的性质则是和整个人类及其社会的命运息息相关的。
再从欣赏角度看，艺术创作是为满足欣赏需要服 务的，欣赏是社会大众化的欣赏，不是某个人的欣赏，这就要求艺术创作要时刻以这样的欣赏为创作的全部价值和目的，违背这个要求，艺术创作的意义和性质也不复存在。
又从艺术创作的规律来看，艺术为了满足自身表现美、提 供美、创造美的需要，创作的对象和内容可谓五花八门，并没有对哪些可创作、哪些不可创作的限制，但这却不能成为可钻用的空子，而成为违背现实生活实际和现实欣赏需要的借口，即使那些以历史和未来为创作题材的作品，也不能忽视与作者所在时代的现实联 系。比如，“借古喻今”这个词，就很有意味。
这也包括哪些所谓“超现实”，乃至“脱离现实”的作品。这样的东西，如果究其根底的话，都是名实不副的东西。它们既无法不要欣赏而向没有欣赏的超越，也无法让作者本身从现实生活往绝对不食人间烟火的脱离，都不过是以某种观念、理念和作者一定的追求虚无缥缈地存在于人的精神层面，而无法让这些变为某种程度上有绝对意义的现实或可能，更成为不了人们广泛而客观的需要。
由此回到镀金诗友说：“什么体会生活，不读书你啥也体会不出来。”这话既有合理性，又有可推敲性。
合理性在于，读书在生活中的重要地位是绝对不可抹杀的，所谓：“生活人人都在过，感悟却有深浅，用心还在其次，读书少才是根源”，所谓：“如何才能高于生活呢？我想就是多读书了吧？这样才不至于无从下笔。”这是二位朋友的见解。归纳起来，就是树阴照水诗友所引用的两句话：“腹有诗书气自华，书到用时方恨少”。
可推敲性则在于，借此便轻视乃至否认生活还不具有可能性，尚缺乏有绝对说服力的事实依据，也就是不正确的，至少属于不科学的认识。相反，树阴照水诗友所领会到的“生活处处皆学问，人情练达即文章”，倒是不管证 明了与否，至少是人们一直所达成的普遍共识，既符合唯物主义理论，也越来越符合人们对真善美的广泛向往和需求。
谢谢二位肯于写字，这不知要强过多少人多少倍，我就是欢迎和珍惜这样的朋友，也才谓诗友，让我也有说话的情趣。谢谢二位。得几句：
百年莫过立于真，笑看浮华怎覆尘。宁可充当门外汉，不从门里变成神。
同时，树阴照水诗友留下的四句小诗，读来很是清新，不仅朗朗上口，且意理通达，情不失其内，毫无做作之感，句句可真。
如：“诗从哪里来？有感更需才”，语出自然，用式也自然，有格式却没有约束感。“万卷书读过，生活不空白”，也是把道理说得很贴切，能够引起读者对读书与生活之关系的思考或反思。
写诗无须求精，先从写好开始，这是基础的基础。好诗总是读一读就能感受得到的，诗不好，或不懂，就不和谐，都读不下来，也不上口，实际上读音很说明问题。又几句个感：
平素咏和吟，尤其重读音。但凡生僻字，计作乱弹琴。
