卷二（二五）

       随园有对联云：“此地有崇山峻岭、茂林修竹；是能读《三坟》《五典》、《八索》《九丘》。”故是李侍郎因培所赠，悬之二十余年。忽一日，岳大将军钟琪之子参将名瀞者来谒。入门先问此联有否，现悬何处。予指示之。端睇良久，曰：“此后书舍，可有蔚蓝天否?”予问：“何以知之?”曰：“余在四川时，梦先大人引游一园，有此联额，且曰：‘将我交此园主人。’瀞惊醒，遍访川中，无人知者。今来补官江宁，有人谈及，故来相访。”因出将军行状二十余页，稽首求传。予读之，杂乱舛错，为编纂七日方成。而岳又调往金川，不复见矣。今年夏间，偶抄选鲍海门诗二十余首，其子之钟适渡江来。余告以选诗之事，问：“尊大人有余集否？”鲍不觉泣下，曰：“异哉！余今而知梦之有灵也！吾渡江前三日，梦与先人游随园，先人与公同修舡，以纸补其窗棂。醒而不解。今思之：夫舡者，传也；纸者，诗之所附以传者也。今公抄选先人之诗，岂不暗相吻合耶？”甚矣！鬼神之好名也！

      《三坟》《五典》《八索》《九丘》,三坟：孔安国《尚书传序》：伏羲、神农、黄帝之书，谓之以三坟；少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之五典；八卦之书，谓之八索；九州之志，谓之九丘。丘，聚也。言九州所有，土地所生，风气所宜，三坟皆聚此书也。左丘明《春秋昭公十二年传》:“楚左史倚相能读三坟，五典，八索，九丘。”可见此等文籍。

      另解：《三坟》里的“坟”字，其实是指当时的图书载体和文字载体是用土制成的，它可能是一种类似两河流域的泥版，也可能是陶版（包括陶制器皿）。从广义的角度来说，土也包括石头，因此《三坟》之书，也可能采用石板载体。事实上，人类很早就在泥土上和石头上作画写字了，例如，直接在泥地上刻画（中国文字的发明，就曾受到鸟兽足迹的启发），在洞穴上和岩石上作画，在卵石上写字（这种有字的石头，被称为会说话的石头），而古希腊人所说的象形文字的本意是指埃及人刻在石头上的圣字，摩西在西奈山从上帝那里获得的《十戒》，也是刻写在石板上的。从这个角度来说，中国汉字的坟，也可以解释为有文字的泥版。原始先民作述于石板或陶板上，着土坑埋石于其上，基部坟起，以“坟”代指，可备一说。

      李因培，（1717～1767年），字其材，号鹤峰，晋宁锦川里（今上蒜乡下石美村）人。乾隆三年1738年参加乡试，中举人，因家贫无力上京应试。过了七年后，得友人资助，入京考中进士，授翰林学士，三年后被提任侍讲学士，其后出任山东学政。乾隆十八年1753年三月担任刑部侍郎，六月兼任顺天府尹。乾隆二十一年1756年调任江苏学政，与文学家袁枚字子才友善，常诗酒聚会，游山玩水。时袁枚建“随园”于金陵今南京，曾广征楹联，均未如意，遂择《兰亭集序》中“此地有崇山峻岭，茂林修竹”一句为上联，征求下联，李因培便取鲁昭公十二年，楚王夸左史倚相的话应对，即“是能读三坟五典，八索九丘”。袁枚大加赞许，称为“绝对”，立即刻木挂于园中。晋宁人引以为荣，亦曾将此联刻悬于晋宁象山书院内。二十二年1757年，乾隆皇帝南巡江苏，看到李因培署理学政，成绩昭著，曾赐诗称赞。其后曾调任浙江学政。乾隆二十八年1763年六月，调任礼部侍郎。乾隆三十一年1766年出任湖北巡抚，后又先后任湖南巡抚和福建巡抚。李因培博学多才，尤精文史，为官清廉，颇得民心，民间留有“才高八斗李因培，字压两江马汝为”的说法马汝为是云南元江人，精于书法。他才高受宠，加之性刚气盛，为朝中奸佞之徒所恨，竟被诬陷，以“属员亏空不实”之罪，降为四川按察使，后改赐死，死时年仅51岁。

        岳钟琪（1686年11月8日—1754年），字东美，号容斋，四川成都人，原籍凉州庄浪（今兰州永登）。岳飞二十一世孙，四川提督岳升龙之子，清代康熙、雍正、乾隆时期名将。康熙五十年（1711年），授游击。康熙五十八年（1719年），以准噶尔部入扰西藏，奉命率兵入川。康熙五十九年（1720年），夺桥渡江，直抵拉萨。雍正元年（1723年），以参赞大臣随年羹尧征青海和硕特部首领罗卜藏丹津，出归德堡（今青海贵德），断敌退路。次年正月，授奋威将军。二月，袭破罗卜藏丹津大营，青海平。雍正三年（1725年），授川陕总督，加兵部尚书衔。次年，奉命将云贵两地"改土归流"。雍正七年（1729年），受命为宁远大将军率师出西路，会北路靖远大将军傅尔丹备攻准噶尔部游牧地伊犁。雍正十年（1732年）十月，以"误国负恩"等罪被夺官拘禁。乾隆十三年（1748年），初以总兵启用，复授四川提督。参与大小金川之战，献南北夹击、直捣中坚之策，被经略傅恒采纳，并以13骑入勒乌围（今四川金川东）大营，劝导大金川土司莎罗奔父子归降。乾隆十五年（1750年），西藏珠尔默特那木札勒叛乱，时年64岁的岳钟琪奉命出兵康定，会同总督策楞，结果成功讨平叛乱。乾隆十九年（1754年），岳钟琪抱重病出征镇压陈琨时，病卒于四川资州，时年六十八岁，乾隆帝赐谥襄勤，乾隆帝赞为“三朝武臣巨擘”。著作《姜园集》、《蛩吟集》等。

       岳瀞，岳钟琪次子。（资料缺）

       鲍皋，（1708—1765） ，清朝江苏镇江丹徒人，字步江，号海门。国子生。乾隆初，举博学鸿词，不就。壮岁游姑苏、武林，客淮扬间，晚年颓放。善画，尤以诗赋名。沈德潜尝称其与余京、张曾为“京口三诗人”。 鲍皋一生沉溺于诗，不事科举。其妻陈蕊珠1714-1778、子之钟1740-1802、三个女儿之兰1751-1812、之蕙1757-1810、之芬1761-1808都能诗，可称一门风雅。

      本人翻译：

     （略）

       真老实人言：

      本条记述了两个过世之人托梦其子，请袁枚帮其扬诗名的故事。袁枚在文末叹道：“甚矣！鬼神之好名也！”

        好名之心，人皆有之。而求名、得名之路，各人异之。才情超群，众望所归，则当属实至名归。然现实之中，能如此行正途而得名者，凤毛麟角。以我对名利场之观察，才弱而欲求盛名者，无非以下三途：求名人提携，拜至门下，执弟子礼；找名人唱和，互相吹捧，沾名人光；与名人恶斗，隔空骂架，博众人看。诸君以为然否？一哂！