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卷三(一)
余尝语人云:“才欲其大,志欲其小。才大,则任事有余;志小,则愿无不足。孔北海志大才疏,终于被难。邴曼容为官不肯过六百石,没齿晏然。”童二树诗云:“所欲不求大,得欢常有余。”真见道之言。
孔融,(153年-208年9月26日),字文举。鲁国(今山东曲阜)人。东汉末年文学家,“建安七子”之一,孔子二十世孙、太山都尉孔宙之子。少有异才,勤奋好学,与平原陶丘洪、陈留边让并称。汉献帝即位后,任北军中侯、虎贲中郎将、北海相,时称孔北海。在任六年,修城邑,立学校,举贤才,表儒术,后兼领青州刺史。建安元年(196年),袁谭攻北海,孔融与其激战数月,最终败逃山东。不久,被朝廷征为将作大匠,迁少府,又任太中大夫。性好宾客,喜抨议时政,言辞激烈,后因触怒曹操而被杀。能诗善文,曹丕称其文“扬(扬雄)、班(班固)俦也。”其散文锋利简洁,六言诗反映了汉末动乱的现实。原有文集已散佚,明人张溥辑有《孔北海集》。
邴丹,字曼容,东汉时人。后在诗文中多称其“邴[bǐng]生”。曾事琅邪鲁伯为师学习《易》。他养志自修,为官清廉,以此受到时人的尊敬,声望很高。是汉代邴汉的侄子。《汉书.两龚传》:“琅邪邴汉亦以清行徵用,至京兆尹,后为太中大夫。……汉兄子曼容,亦养志自修,为官不肯过六百石(六百石是汉代官吏俸禄的一个等级,职务约为中下级小官),辄自免去。其名过出于汉。”后因用为指称品格高尚的清正官吏之典。例:《文选·谢灵运》诗:“毕娶类尚子,薄游似邴生。”宋辛弃疾《瑞鹧鸪·乙丑奉祠归,舟次余干赋》词:“江头日日打头风,憔悴归来邴曼容。”
童钰,(1721-1782)清代画家。字璞岩,一字树,又字二如、二树,别号借庵、二树山人、树道人、梅道人、梅痴、越树、栎树、树树居士、太平词客、白马山长,山阴(今浙江绍兴)人。少年时专攻诗、古文,放弃举子业,与同郡刘文蔚、沈翼天、姚大源、刘鸣玉、茅逸、陈芝图结文学社,称“越中七子”。善山水,以草隶法写兰、竹、木石皆工。尤善写梅。兴之所至,常在月光下濡墨作画,纵横欹侧,皆成妙品。生平所作不下万本,故有“万幅梅花万首诗”小印。工诗,亦以咏梅为胜,世称“二绝”。有“绝笔梅花绝笔诗”之誉。其《画梅》诗云:“十丈炎威十丈尘,毫端犹见雪精神。莫嫌拂袖多寒气,我是人间避热人。”又有“空山突见古时月,老树忽先天下春”之句,论者谓奇情逸气。与诗人袁枚未曾相见过,而极为倾倒。卒后,袁枚为其编诗12卷。著有《二树山人集》、《香雪斋余稿》等。
见道,佛学词汇。释义:小乘以八忍八智之十六心为见道,因十六心是初生无漏智照见真谛理之位。大乘的菩萨,则于初僧祇之终,终四善根之加行,而顿断分别起之烦恼所知二障,叫做见道。我觉得,与其解释如此复杂难懂,不如解释成“有见地有道理”为好。
本人翻译:
(略)
真老实人言:
志大才疏必招祸,手高眼低方得安。狂妄害己且伤众,修心内敛福绵长。