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天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞;彷佛梦魂归帝所,闻天语,殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮,学诗漫有惊人句;九万里风鹏正举,风休住,蓬舟吹取三山去。
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【原创】
为中国十大名注排序
摩訶曼陀羅
发布于2019-02-11 15:09 点击:177 评论:0
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从《庄子》中找出一个比喻来说的话,诠释学好比是风,使众窍出声,“吹万不同”。
诠释学无处不在,东、西方文明都没什么区别。
下面,列出中国文化史上十部最有影响力的诠释成果:
1,孔子及其后学的《易传》
(《易》只是用来占卜的,属迷信范畴。是孔子及其后学写了《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《序卦》、《说卦》和《杂卦》,称之为“十翼”的《易传》,才将之提升到了探索人生与宇宙真理的哲学高度,从而成为儒家伦理的开山之作。)
(“十翼”后来被分列于64卦之后,成为了《周易》不可分割的重要内容。)
(《易传》成就了抽象化的卦爻,起到了华夏文明“大道之源”的作用,使儒家这条主线,不偏不倚的沿续数千年而不衰。所以,在中国十大名注中,自然是排在首位。)
2,毛亨、毛苌叔侄与郑玄的《毛诗传笺》
(《诗经》的流传中,从战国以来,版本与解读不一。而其内容得以完整流传的,只有《毛诗》。《毛诗传笺》、《毛诗诂训传》、《毛诗郑笺》,实际是同一部书的不同名字。)
(中国古代的伦理体系,即是建立在以《毛诗》为基础的诗教之上的。诗教的重要性不言而喻。)
(元好问说:“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”,郑玄的笺注成就,于此可见一斑。)
(鉴于《毛诗传笺》对于中国传统伦理与礼乐体系的巨大贡献,在中国十大名注中,毫问疑问排第二位。)
3,裴松之注《三国志》
(史,有秽史与良史之分。陈寿的《三国志》,站在晋朝的立场上撰写,有不少失实的地方,算不上良史。更要命的是,《三国志》过于简略。东晋灭亡后,裴松之作注,从四个方面入手,“一曰补阙、二曰备异、三曰惩妄,四曰辩论”。清代《四库提要》将其所用方法,分析为六类:“一是引诸家之论,以辩是非;二是参诸家之说,以核伪异;三是传所有之事,详其委屈;四是传所无之事,补其阙佚;五是传所有之人,详其生平;六是传所无之人,附以同类”。)
(《三国志》之所以能与《史记》、《汉书》、《后汉书》并列为四大正史,靠的是裴松之的注。现在我们买任何一个版本的《三国志》,裴松之的注,都天然未能分割。)
(当今之世,一 Dang 专制,对于晚清史与民国史,数十年来着意歪曲。裴松之的史学观点,就会格外醒目。鉴于《三国志注》的古代影响力与现代的史学弊端,在十大名注中可排第三。)
4,郭象《庄子注》
(魏晋以前的人,并不怎么喜欢《庄子》,他们对《老子》的兴趣太大了。比如司马迁一家,就深于黄老之学。魏晋是一个乱世,士族的危机感相对于之前大大增加了,他们必须寻找心理慰藉,于是纷纷将目光投向了《庄子》。没有《庄子》,魏晋玄学的理论体系便无法建立,嵇康、阮籍、司马彪等人,都注解过《庄子》,其中郭象的成就最大。)
(此后,每一朝代都有无数人来解读《庄子》。可以说,一部《庄子》的注解史,就是一整部中国思想史。)
(郭象的《庄子注》与魏晋玄学的出现,同时为佛学的引进与代入,打开了一扇大门。)
(所以郭象注庄,排到第四位,理所当然。)
5,刘孝标注《世说新语》
(大家都知道魏晋风流,但究竟是怎么个风流法呢,《世说新语》里就有记载。)
(《世说新语》记载人物往往只勾勒几笔,有些就很简单、苍白。于是刘孝标为之作注,补缺事迹,增添言谈,使人物有血有肉,个性鲜明。)
(魏、晋是中国哲学与艺术的个性萌芽时代,《世说新语》与刘注本的地位就倍受重视,所以排第五。)
6,李善注《昭明文选》
(南朝的上层人士好文学,梁武帝的长子萧统编选了《昭明文选》,上起先秦,下至梁初,优秀文章一网打尽,分为赋、诗、骚、七、诏、册、令、教、文、表、上书、启、弹事、笺、奏记、书、檄、对问、设论、辞、序、颂、赞、符命、史论、史述赞、论、连珠、箴、铭、诔、哀、碑文、墓志、行状、吊文、祭文等体,共六十卷。)
(李善注解《文选》,主要背景是到了隋唐,实行开科取士,《文选》就成了读书人学习文章的最佳取法对象。加之唐代国力鼎盛,为李善注解《文选》创造了条件。从《文选注》所征引的一千多种书籍来算,相当于把唐朝的国家图书馆翻了个遍。)
(李善之后,另有五个人也补充了《文选》的注解,共称为“六臣注”。于是“文选学”形成。)
7,郦道元《水经注》
(魏晋之际,有一部《水经》,记载了中国的河流概况,很简短。北魏时,郦道元为《水经》作注,一是订正了错误,二是对水系、水文,及地理风物,以实证为前提,作了记述。原《水经》只有一万字左右,郦道元的《水经注》达到了三十多万字。)
(原《水经》仅仅只起到了纲要的作用,郦道元的注文相当于另撰了一部地理学上的巨著。好比一株毛桃子树,成功嫁接了一株水蜜桃。)
(《水经注》用骈体文写成,文风高华壮丽,对后来的唐代文学,影响很大。研究《水经注》的学者,一般被称为“郦学家”。)
8,仇兆鳌《杜诗详注》
(杜甫的诗,自宋代以来,注家蜂起,有“千家注杜”之说。清代的仇兆鳌花费20年时间,搜集各家注本,撰成《杜诗详注》。此书网罗之广,引证之博,几乎包括了他以前的一切著作。不但代表了杜诗诠释学方面的最高成就,甚至在唐诗诠释学上,也是最高成就。)
(认为杜诗“无一字无来历”,就始于这部著作。)
9,脂批《红楼梦》
(脂砚斋与畸笏叟、杏斋,都深度参与了《红楼梦》的写作与修改。亲切时,脂批里会共同回忆起一些快乐的事情;严肃时,对芹溪写作上的不足会大加呵斥。)
(这几个人象高人下棋一样,你攻我守,一边写作一边批点。)
(因为脂批与《红楼梦》的创作相始相终,所以没有脂批,就不可能会有《红楼梦》的诞生,更不会有“红学”的存在。)
10,段玉裁《说文解字注》
(段玉裁历时四十年,撰成这一巨著。代表了清代乾嘉学派在文字训诂学上的最高成就。本书于许慎析义的基础上,大加扩展,征引浩博,所引之书达226 种之多。在语言学、文字学、词汇学、词义学等方面的成就是非凡的,采集考订甚为精当。)
(阮元认为“可谓文字之指归,肄经之津筏矣”。王念孙称“千七百年来无此作”。)
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