从《庄子》中找出一个比喻来说的话，诠释学好比是风，使众窍出声，“吹万不同”。
诠释学无处不在，东、西方文明都没什么区别。
下面，列出中国文化史上十部最有影响力的诠释成果：

1，孔子及其后学的《易传》
（《易》只是用来占卜的，属迷信范畴。是孔子及其后学写了《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《序卦》、《说卦》和《杂卦》，称之为“十翼”的《易传》，才将之提升到了探索人生与宇宙真理的哲学高度，从而成为儒家伦理的开山之作。）
（“十翼”后来被分列于64卦之后，成为了《周易》不可分割的重要内容。）
（《易传》成就了抽象化的卦爻，起到了华夏文明“大道之源”的作用，使儒家这条主线，不偏不倚的沿续数千年而不衰。所以，在中国十大名注中，自然是排在首位。）


2，毛亨、毛苌叔侄与郑玄的《毛诗传笺》
（《诗经》的流传中，从战国以来，版本与解读不一。而其内容得以完整流传的，只有《毛诗》。《毛诗传笺》、《毛诗诂训传》、《毛诗郑笺》，实际是同一部书的不同名字。）
（中国古代的伦理体系，即是建立在以《毛诗》为基础的诗教之上的。诗教的重要性不言而喻。）
（元好问说：“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”，郑玄的笺注成就，于此可见一斑。）
（鉴于《毛诗传笺》对于中国传统伦理与礼乐体系的巨大贡献，在中国十大名注中，毫问疑问排第二位。）


3，裴松之注《三国志》
（史，有秽史与良史之分。陈寿的《三国志》，站在晋朝的立场上撰写，有不少失实的地方，算不上良史。更要命的是，《三国志》过于简略。东晋灭亡后，裴松之作注，从四个方面入手，“一曰补阙、二曰备异、三曰惩妄，四曰辩论”。清代《四库提要》将其所用方法，分析为六类：“一是引诸家之论，以辩是非；二是参诸家之说，以核伪异；三是传所有之事，详其委屈；四是传所无之事，补其阙佚；五是传所有之人，详其生平；六是传所无之人，附以同类”。）
（《三国志》之所以能与《史记》、《汉书》、《后汉书》并列为四大正史，靠的是裴松之的注。现在我们买任何一个版本的《三国志》，裴松之的注，都天然未能分割。）
（当今之世，一 Dang 专制，对于晚清史与民国史，数十年来着意歪曲。裴松之的史学观点，就会格外醒目。鉴于《三国志注》的古代影响力与现代的史学弊端，在十大名注中可排第三。）

4，郭象《庄子注》
（魏晋以前的人，并不怎么喜欢《庄子》，他们对《老子》的兴趣太大了。比如司马迁一家，就深于黄老之学。魏晋是一个乱世，士族的危机感相对于之前大大增加了，他们必须寻找心理慰藉，于是纷纷将目光投向了《庄子》。没有《庄子》，魏晋玄学的理论体系便无法建立，嵇康、阮籍、司马彪等人，都注解过《庄子》，其中郭象的成就最大。）
（此后，每一朝代都有无数人来解读《庄子》。可以说，一部《庄子》的注解史，就是一整部中国思想史。）
（郭象的《庄子注》与魏晋玄学的出现，同时为佛学的引进与代入，打开了一扇大门。）
（所以郭象注庄，排到第四位，理所当然。）

5，刘孝标注《世说新语》
（大家都知道魏晋风流，但究竟是怎么个风流法呢，《世说新语》里就有记载。）
（《世说新语》记载人物往往只勾勒几笔，有些就很简单、苍白。于是刘孝标为之作注，补缺事迹，增添言谈，使人物有血有肉，个性鲜明。）
（魏、晋是中国哲学与艺术的个性萌芽时代，《世说新语》与刘注本的地位就倍受重视，所以排第五。）

6，李善注《昭明文选》
（南朝的上层人士好文学，梁武帝的长子萧统编选了《昭明文选》，上起先秦，下至梁初，优秀文章一网打尽，分为赋、诗、骚、七、诏、册、令、教、文、表、上书、启、弹事、笺、奏记、书、檄、对问、设论、辞、序、颂、赞、符命、史论、史述赞、论、连珠、箴、铭、诔、哀、碑文、墓志、行状、吊文、祭文等体，共六十卷。）
（李善注解《文选》，主要背景是到了隋唐，实行开科取士，《文选》就成了读书人学习文章的最佳取法对象。加之唐代国力鼎盛，为李善注解《文选》创造了条件。从《文选注》所征引的一千多种书籍来算，相当于把唐朝的国家图书馆翻了个遍。）
（李善之后，另有五个人也补充了《文选》的注解，共称为“六臣注”。于是“文选学”形成。）

7，郦道元《水经注》
（魏晋之际，有一部《水经》，记载了中国的河流概况，很简短。北魏时，郦道元为《水经》作注，一是订正了错误，二是对水系、水文，及地理风物，以实证为前提，作了记述。原《水经》只有一万字左右，郦道元的《水经注》达到了三十多万字。）
（原《水经》仅仅只起到了纲要的作用，郦道元的注文相当于另撰了一部地理学上的巨著。好比一株毛桃子树，成功嫁接了一株水蜜桃。）
（《水经注》用骈体文写成，文风高华壮丽，对后来的唐代文学，影响很大。研究《水经注》的学者，一般被称为“郦学家”。）

8，仇兆鳌《杜诗详注》
（杜甫的诗，自宋代以来，注家蜂起，有“千家注杜”之说。清代的仇兆鳌花费20年时间，搜集各家注本，撰成《杜诗详注》。此书网罗之广，引证之博，几乎包括了他以前的一切著作。不但代表了杜诗诠释学方面的最高成就，甚至在唐诗诠释学上，也是最高成就。）
（认为杜诗“无一字无来历”，就始于这部著作。）

9，脂批《红楼梦》
（脂砚斋与畸笏叟、杏斋，都深度参与了《红楼梦》的写作与修改。亲切时，脂批里会共同回忆起一些快乐的事情；严肃时，对芹溪写作上的不足会大加呵斥。）
（这几个人象高人下棋一样，你攻我守，一边写作一边批点。）
（因为脂批与《红楼梦》的创作相始相终，所以没有脂批，就不可能会有《红楼梦》的诞生，更不会有“红学”的存在。）

10，段玉裁《说文解字注》
（段玉裁历时四十年，撰成这一巨著。代表了清代乾嘉学派在文字训诂学上的最高成就。本书于许慎析义的基础上，大加扩展，征引浩博，所引之书达226 种之多。在语言学、文字学、词汇学、词义学等方面的成就是非凡的，采集考订甚为精当。）
（阮元认为“可谓文字之指归，肄经之津筏矣”。王念孙称“千七百年来无此作”。）


[摩诃]