larryguo 发布于2019-02-18 10:26
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人生五十似初秋----读龚自珍《己亥六月重过扬州记》
人生五十似初秋，是清代文人龚自珍在散文《己亥六月重过扬州记》中表达的观点。
有人认为，龚自珍借扬州之行谈初秋，是影射清朝社会已到没落的晚期。
尽管龚之行文，奇谲冷峻,神秘莫测，但细读其文句，并无影射社会之意。
文章开始，作者借北京有人说，如今的扬州，和当年鲍照的《芜城赋》中描写一样的衰败。
然后，作者将去扬州的见闻一一道来，反驳扬州衰败说。
作者登上扬州城墙，“扬州三十里，首尾曲折高下见，晓雨沐屋，瓦鳞鳞然，无零甃断甓。”
雨中扬州城一眼望去，依然房屋井然，一派平和安详。
走进市内，人声欢闹。于是买肉携酒，醉酒当歌。
然后，登舟远游。一路上故园旧址尚在，山上的桂树，水中的荷花，赏心悦目，全然无衰败之相。
回到旅馆，与扬州的文人墨客相聚。谈经论诗，题书求字。和当年嘉庆年间来此一样，令作者心情大欢。问道:"谁得曰今非承平时耶？”
夜深人静之时，作者遇三女子。卿卿我我，语焉不详。作者仅说：“是夕魂摇摇不自持。”暗示他一夜风流,飘飘然也。
1820年，龚自珍曾与友人宋翔凤同游扬州，携歌妓游冶，题写艳诗。此次1839年再访，时隔近20年。宋翔凤已病，生死未卜。
而那些艳诗女子，也不知去向。作者说“不为见，引为恨”。风情万种，对当年歌妓情人，难释情怀。
唐代杜牧有诗句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。扬州二十四桥的，自古闻名。
清初文人张岱在《二十四桥风月》等文中，记载了扬州南门外钞关一带，仍为妓院青楼之地。
张岱笔下的扬州：“四方流离及徽商西贾、曲中名妓，一切好事之徒，无不咸集。”
龚自珍，风流才子，声色之徒。在扬州连住四夜，自称“拏流风，捕余韵。”不可能不去二十四桥一带狎玩。
风流数夜，春心荡漾之际，作者对鲍照当年所称扬州" 风号雨啸，鼯狖悲，鬼神泣者“，大不以为然。
有评家捕风捉影，说此文通过对扬州这座历史名城表面一片繁华、骨里万般萧索,以及当地文人官僚醉生梦死精神状态的描绘,概括而曲折
地反映了整个所谓“乾嘉盛世”上层社会的黑暗与腐败，云云。
行文至此，完全是作者本人在扬州醉生梦死，寻花问柳四天。
要说影射“乾嘉盛世”上层社会的黑暗与腐败，恐是子虚乌有。
文章最后一段，作者笔峰一转，谈及初秋之论。此事仅关系作者个人命运之转换。
尽管作者正处在扬州的酷暑，但凉爽的初秋即将来临。
作者于是感叹：“天地有四时，莫病于酷暑，而莫善于初秋。””今扬州，其初秋也欤"？
作者由一年中最美好的初秋，联想到自己年届五十。五十岁应该是人生最美好的阶段。
作者感概道;"今昔之慨，自然之运，古之美人名士富贵寿考者几人哉 ？”
美人迟暮，名士老矣。作者在感慨年华易逝。
再去写艳诗，我则老矣。但是评写人物，整理文献，我仍能胜任，“固未老也”。
不知作者到底在京城遇到什么大事，非得离开官场。有说是官场排斥，有说是情场是非。原因不详。
于是龚自珍结束二十年宦游，准备就任江苏丹阳云阳书院讲席。
想到从此由京城官宦转而教书授徒，出处之变，前途未卜。
在其《己亥杂诗》中，作者说道：”先大父宦京师，家大人宦京师，至小子，三世百年矣！“
作者祖孙三代在京城为官近百年，一朝离去，能不感叹万分！
但是，作者坚信，自己虽然贫穷，“自信不邃死”，我还是正值初秋也。
从四十五岁至四十九岁逝世，正値作者盛年。一生中的许多名作，都写于这段时期，如《己亥诗选》，《病梅馆记》，《己亥六月重过扬
州记》《送钦差大臣侯官林公序》,《论京北可居状》,等。
作者虽然生长在南方，但早年去北京。对于京城及其周边的生活非常熟悉和喜爱。
在《论京北可居状》一文中，他甚至有在承德一带终老之念。
江南虽为龚自珍故乡，他对南方士人柔弱，轻狂，媚俗的习气不屑一顾。（见其文《叙嘉定七生》）
作者虽身在扬州温柔富贵之乡，心中难舍对京城眷念之情。笔下百感交集。
离开扬州两年之后，他暴死于丹阳，据说死于情场仇杀。回想他离京南下，更像是有人要追杀他。
总之，龚自珍游扬州，个人的命运，面临重大转变。心情抑郁，寻欢解愁之际，五味杂呈，魂牵梦绕。
扬州之行这篇游记，正是在此特殊背景下的记录。
附：自作讀龔詩有感一首：
七絕 讀龔詩有感 （ 之六 ）
（ 龔自珍文《過揚州記》，言年過五十爲初秋，自信不死。 ）
齒垂五十近初秋，翠酒紅裙志更稠。
不信江湖催命劍，影隨狂客到揚州。
注： 龔自珍在文中說：“余齒垂五十矣，，，天地有四時，莫善于初秋，，，自信不遽死”
在揚州，美女相伴，賓客酒宴，看似躊躇滿志，然死期將致。不及兩年，龔生暴死于仇家之手。
後世腐儒愛贊此文揭示晚清垂暮，實則龔生垂暮也。從無人問及，龔氏如無惶恐之心，爲何提及死字 ？
２０１６年３月 深圳 海匯閣
