卷三（二九）

升平日久，海内殷富，商人士大夫慕古人顾阿瑛、徐良夫之风，蓄积书史，广开坛坫。扬州有马氏秋玉之玲珑山馆，天津有查氏心谷之水西庄，杭州有赵氏公千之小山堂，吴氏尺凫之瓶花斋：名流宴咏，殆无虚日。许巩璜刺史赠查云：“庇人孙北海，置驿郑南阳。”其豪可想。此外，公卿当事，则有唐公英之在九江，鄂公敏之在西湖，皆以宏奖为己任。不四十年，风流顿尽。唐公号蜗寄老人，司九江关，悬纸墨笔砚于琵琶亭，客过有题诗者，命关吏开列姓名以进。公读其诗，分高下，以酬赠之。建白太傅祠，肖己像于旁。甲辰冬，余过九江，则太傅祠改作戏台，唐公像亦不见。

升平， 释义：太平。出自《汉书·梅福传》：“使孝武帝听用其计，升平可致。”颜师古注引张晏曰：“民有三年之储曰升平。”

顾瑛，1310～1369 ，元代文学家。一名阿瑛，又名德辉，字仲瑛。昆山（今属江苏）人。家业豪富，筑有玉山草堂，园池亭馆三十六处，声伎之盛，当时远近闻名。轻财好客，广集名士诗人，玉山草堂遂成诗人游宴聚会场所。于其祖茔处为身后修造生圹，名曰金粟冢。他不愿做官，常与杨维桢等诗酒唱和，风流豪爽。元朝末年，天下纷乱，他尽散家财，削发为在家僧，自称金粟道人。他死时已经是明初了。著有《玉山璞稿》2卷，《玉山逸稿》4卷，续补1卷、附录1卷。

徐达左，（1333—1395），字良夫，一字良辅，号渔耕子，松云道人，松云子。吴县今苏州人。隐居光福山中，耕渔轩在光福镇。洪武1368-1398中授福建建宁训导，卒于官。工书、画，书法隶多，正、行颇窘涩。洪武二十二年1389游武夷九曲，二十四年作武夷九曲棹歌图卷。著《金兰集》。 叶昌炽《藏书纪事诗》卷二据《苏州府志》记徐达左：少受《易》于鄱阳邵宏道，又受《书》于天台董仁仲。任建宁训导，系应乡人施仁守建宁之请，六年卒于学宫。俞贞木撰《建宁府儒学训导徐良夫墓志铭》记“卒于洪武二十八年”。徐达左同倪云林均为隐逸高士，气息相通。（按：《中国美术家人名辞典》误载为“徐远左”）

坛坫，汉语词汇。音：tán diàn。释义：1、会盟的坛台。2、指谈判场所。3、法坛。4、指文人集会或集会之所。引申指文坛。例：明方孝孺 《宋山言墓表》：“自长洲韩公以文学为海内宗，群士坛坫，莫盛于吴中。”5、指文坛上的领袖地位或其声望。6、指讲坛或舆论界。

马曰琯，（1687～1755），字秋玉，号嶰谷，安徽祁门人，后迁江苏扬州。清代著名盐商、藏书家，为清代前期扬州徽商的代表人物之一，与弟马曰璐同以诗名，人称“扬州二马”。乾隆初举鸿博，不就，好结客，所居园小玲珑山馆藏书甚富，四库全书馆设立，私人献书七百余种，为全国之冠。

查为仁，1695～1749, 清代诗人，字心谷，号莲坡，又号莲坡居士。天津人，原籍宛平。父查日乾（字天行，号惕人，又号慕园），因业盐，遂家天津，建查氏园林别墅水西庄。查为仁仕途坎坷，康熙五十年（1711）举乡试第一，以主试者赵申楼被讦，致获罪下狱，八年后获释（按：实系查父为其雇枪手代考被查出入狱）。归家后发奋读书，家富，而性嗜藏书，居于天津水西庄，筑板屋称“花影庵”，又有“澹宜书屋”，藏书数万卷。查为仁于此结纳国内著名文人、学者。与厉鹗合笺《绝妙好词笺》被收入《四库全书》。著有《庶塘未定稿》9卷、《外集》8卷、《莲坡诗话》3卷等。

赵昱，（1689～1747），清著名藏书家、文学家。原名殿昂。字功千，号谷林，浙江仁和（今杭州）人。县诸生，乾隆元年（1736）荐试博学鸿词科未中，李绂欲留他共修《三礼》，他以母老辞谢归，筑“春草园”别墅，建“小山堂”等藏书楼，藏书数万卷。与吴焯、汪宪相友善，彼此互抄互借图书，藏地方志达千余种。弟赵信（1701～？），字辰垣，号意林，亦喜藏书，与谷林齐名，时称“二林”。常与厉鹗、杭世骏、全祖望、吴焯等一起观书。编著有《小山堂书目》2卷，《小山堂藏书目录备览》1卷，著录图书约950余种。晚年所藏书归于马曰琯、马曰璐兄弟。文学功底深厚，同沈嘉辙、赵信等7人各赋《南宋杂事试》百首，为文坛所称道。著作有《爱日堂集》、《秀砚斋吟稿》等。

吴焯，（1676--1733），字尺凫，号绣谷，又号蝉花居士，晚号绣谷老人，清钱塘（今杭州）人（一说安徽歙县人）。以家有古藤，花开时垂如璎珞，遂构亭名“绣谷”。 喜聚书，家居荐桥街今清泰街九曲巷口，有藏书楼，名“瓶花斋”，凡宋雕元椠与旧家善本，若饥渴之于饮食，求必犹而后已。自编《薰习录》，专记所藏图书珍本目录。洪亮吉曾把瓶花斋与宁波天一阁、江苏昆山传是楼等并提。雅好诗歌，兼精古文，擅名东南，著有《径山游草》、《南宋杂事诗》与厉鹗、赵昱合写、《药园诗稿》、《玲珑帘词》、《陆清飞鸿集》等。

许佩璜，字渭符，号双渠，江南江都人。由河东总督王士俊举荐，乾隆丙辰举博学鸿词，官河南卫辉府管河通判。乾隆元年三月，许佩璜因题补开封府北岸河务同知，故先行入京引见。乾隆帝下旨曰：“开封府河务同知员缺，著拟正之许佩瑛[璜]补授。许佩瑛[璜]既经保举博学鸿词，著照梅枚之例，交与内阁先行考试，再赴新任。” 有《抱山吟》。与袁枚为乾隆丙辰举博学鸿词同年。

孙承泽，（1593-1676），字耳北，一作耳伯，号北海，又号退谷，一号退谷逸叟、退谷老人、退翁、退道人，山东益都人，世隶顺天府上林苑（今河北大兴）。明末清初政治家、收藏家。明崇祯四年（1631）中进士。官至刑科给事中。清顺治元年（1644）被起用，历任吏科给事中、太常寺卿、大理寺卿、兵部侍郎、吏部右侍郎等职。富收藏，精鉴别书、画。著有《春明梦余录》、《天府广记》、《庚子消夏记》、《九州山水考》、《溯洄集》、《研山斋集》等四十余种，多传于世。卒年八十五。退出政坛的孙承泽，起先居住在京师宣武门外寓所，该处现在仍然有前孙公园、后孙公园胡同之称，清顺治十一年，他在西山樱桃沟筑造别墅，修造“退翁亭”，自号退翁，吟诗赏画，著书立说，与当时文人交游极广。孙承泽在北京有好几个住处。但他主要住在前门外臧家桥西，通常叫做“孙公园”。这里藏书很多，建有“万卷楼”，上下共14间，存放他费心收集来的书籍。万卷楼的对面，越过花木扶疏的庭院，有一大厅，即“研山堂”，是孙承泽会客写书的地方。中间有一大戏楼，是他宴客演戏的地方。

置驿，典故，又作延宾置驿。驿音yì：古时递送之人或来往官员暂住、换马之处所。此典指郑庄在驿站设置车马，接待宾客。后以此典称颂人喜贤好士，礼敬宾客。郑庄，姓郑名当时，字庄。陈州今河南淮阳县人。汉景帝时为太子舍人太子属官，位次最末，在门大夫、庶子、洗马之下。每逢五日休假一天，他经常在长安今陕西西安各郊区驿站处设置车马，问候那些老朋友，迎接会见或答拜宾客们，夜晚连续白天，直到天亮，时常恐怕接待不周到。此典又作“置骑宾来”、“要贤驿”、“郑驿留宾”、“留宾驿”、“置驿”、“郑驿”、“郑庄有客”、“郑庄邮”。【出典】：《史记卷120《汲郑列传》：“郑庄……孝景时，为太子舍人。每五日洗沐，常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不偏（通遍）。”（按：郑庄为河南淮阳人，非南阳人。或许佩璜记忆错误所致。）

唐英，（1682-1756年），字俊公，号沐斋居士、隽公、叔子、陶成居士、槯陶使者、陶人、蜗居老人。沈阳人，汉军正白旗。清代陶瓷艺术家。官内务府员外郎，值养心殿。雍正六年，命辅佐江西景德镇窑务，历监粤海关、淮安关。乾隆初，调九江关，复监督窑务，乾隆二年，唐英正式被任命为督陶官。从雍正六年至乾隆二十一年，唐英实际主持御窑厂的瓷器制造时间长达27年，先后为雍正和乾隆两朝皇帝烧制瓷。勤奋好学、多才多艺，在诗、书、画、印及戏曲等方面都颇有造诣。乾隆八年，唐英奉旨编成《陶冶图编次》（《陶冶图说》）。简明扼要地介绍了瓷器生产的二十项流程。这是我国有关陶瓷工艺过程的第一部系统著作。唐英在中国陶瓷发展史上占有十分重要的地位。

九江，简称 “浔”，江西省设区的市（地级），古称浔阳、柴桑、江州，是一座有着2200多年历史的江南文化名城。位于江西省最北部，赣、鄂、皖、湘四省交界处，号称“三江之口、七省通衢”与“天下眉目之地”，有“江西北大门”之称。九江是“三大茶市”和“四大米市”之一，是江南地区“的鱼米之乡”。地处长江、鄱阳湖、京九铁路三大经济开发带交叉点。明洪武初三年（1370），降建昌州、宁州为县；九年（1376），改江西行省为江西等处承宣布政使司，全省分为5道、13府，其中九江道辖九江、南康、饶州3府；九江府辖德化、德安、瑞昌、湖口、彭泽5县； 清代，九江境内各县隶属仍承明制。咸丰四年（1854），太平军改湖口为九江郡，以九江府为江西省；太平天国失利后，清复原制。目前，九江市下辖：浔阳区、濂溪区、柴桑区、武宁县、修水县、永修县、德安县、都昌县、湖口县、彭泽县、瑞昌市、共青城市、庐山市等3区、7县、3县级市。

鄂乐舜，（？—1749），西林觉罗氏，初名鄂敏，满洲镶蓝旗人，大学士鄂尔泰从子，清朝大臣。雍正八年进士，改庶吉士，授编修。出为江西瑞州知府，累迁湖北布政使。命更名鄂乐舜。迁甘肃巡抚，疏请茶引备安西五卫积贮；移浙江，修海塘；皆议行。寻移安徽，又移山东。未行，浙江按察使富勒浑密劾鄂乐舜在浙江时索盐商银八千，经两江总督尹继善查实，上谕逮鄂乐舜至京师，赐自尽。

宏奖，汉语词汇。释义：大力奖掖。南朝梁任昉《天监三年策秀才文》之二：“‘鸣鸟’蔑闻，《子衿》不作，宏奖之路，斯既然矣。犹其寂寞，应有良规。”

白居易，字乐天，号香山居士,，曾官太子少傅，人称白太傅。是新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。有《白氏长庆集》，代表作《长恨歌》、《琵琶行（并序）》，名作有《卖炭翁》、《钱塘湖春行》等。

本人翻译：

天下太平的日子久了，全国都富裕起来了，商人与士大夫倾慕古代名人顾阿瑛、徐良夫的风格，建藏书楼购书藏书，舞文弄墨，大力开设文人雅聚场所。扬州有马秋玉的玲珑山馆，天津有查心谷的水西庄，杭州有赵公千的小山堂、吴尺凫的瓶花斋。名人雅士欢宴吟咏，几乎没有空闲的日子。许巩璜刺史赠查心谷诗：“庇人孙北海，置驿郑南阳。”其豪奢之状可想而知。此外，达官公卿喜欢做这样事的，则有唐英在九江，鄂敏在杭州，都以大力奖掖文人墨客为己任。不到四十年，这样的风流雅事全部消失殆尽。唐英号蜗寄老人，主管江西九江关，将纸墨笔砚置于江州琵琶亭，客人路过此地有题诗者，命令关吏记录姓名进呈给自己。阅读其诗，区分高下，赠送财物作为酬谢。唐英还建造了白居易祠堂，把自己的肖像供奉于白居易旁边。乾隆三十九年（1784年）甲辰冬天，我路过九江，白居易祠堂已经改作戏台，唐英像也不见了。

真老实人言：

袁枚此条诗话，不谈诗，只说事。经济发达，必然带来文化繁荣。或许是因为袁枚自己开办了“随园”这个文化会所，所以对乾隆盛世期间有名的南北四大文化会所均一一记录。除此之外，还记录了唐英与鄂敏大力奖掖文人墨客的事迹。然而，豪奢与风雅毕竟不是一回事。时光飞旋，这些会所与唐英建造的白居易祠堂后来都荒芜或改做他用了，只有雅集时留下的诗词歌赋和唐英督造的“唐窑”精美瓷器才能成为文化史上永久的风流。勿羡豪奢时名远，须求性灵千古真。这可能是袁枚此条诗话的潜台词。