《谈诗的 “起、承、转、合”》
什么叫做 【起承转合】？
起承转合是诗文写作结构章法方面的术语。“起”是起因，即文章的开头；“承”是承述事件的过程；“转”是结果，是转折；“合”是对该事件的议论，是结尾。我们一般写作文，也应该做到这样的起承转合。
古人作诗，讲究章法、结构的严谨和法度，注重文章的起承转合（律诗是以“联”、绝句和词是以“句”、古体诗是以“偶句”为起承转合的常式单位的）。“凡作诗词，要当如常山之蛇，救首救尾，不可偏也。”“善救首尾”这是从宏观的谋篇而言；所谓“长篇须曲折三致意”、“一步一态，一态一变”即“于豪爽中著一二精致语，绵婉中著一二激励语”，是就诗歌内在的情节和脉络而言；“收句非绕回即宕开，其妙在言虽止而意无穷”是就诗歌的收束而言。如果我们在鉴赏古体诗歌时，从诗歌的起承转合入手，通过对缜密的结构的梳理，就能实现对作品意旨“透过一层”的领悟。
一、关于诗的“起”
古人对于诗文的开头十分重视，有“凤头”之说。大凡经典之作，无不在如何经营“凤头”上煞费苦心，以求收先声夺人或“意在笔先”之效。“起”的方式很多，有明起、暗起、陪起、反起、逆起、单起、对起等；或以景起，或以事起，或直抒胸意，或比兴寄托，但基本可分为两大类：一是开门见山、当头棒喝；一种是迂回入题、托物起兴。无论哪种“起”法，都禁忌平淡乏味，力求笔势突兀，句法挺拔，起到振起全篇的作用，古人谓之“突起”。
今天主要介绍明起、暗起、陪起和反起四种。
1、明起。从题之正面说，明见题意。如：李白《早发白帝城》中“朝辞白帝彩云间”。
2、暗起。不从题之正面直说，而题意自见。如：邵雍《清夜吟》中“月到中心处”。
3、陪起。先借他物他事说起。如：苏廷页《汾上惊秋》：北风吹白云，万里渡河汾。心绪逢摇落，秋声不可闻。
4.反起。不从题面说，而光从题之反面着笔。如：杨万里《伤春》中：准拟今春乐事浓，依然枉却一东风。年年不带看花眼，不是愁中即病中。
关于点题
点题要尽可能避用题面字。如李白《早发白帝城》“朝辞白帝彩云间”，诗中用“朝辞”点题中“早发” 。“白帝城”因没有别称无法避开。《黄鹤楼送孟浩然至广陵》“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”诗中用“故人”点题中的“孟浩然”，“西辞”点“送”，“下扬州”点“至广陵”。
点题多在第一句，也有在其他句的。
第二句点题的如：孟郊《洛阳晚望》：
天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。
榆柳萧疏楼阁闲，月明只见嵩山雪。
第三句点题的如：岑参《逢入京使》：
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 （此诗起手突兀，用的是逆入法）
第四句点题的如：刘长卿《送灵澈》：
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归还。
有的诗全篇不点题，然而句句又都切题。如牡牧《江南春》：
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
二、关于诗的“承”
古典诗歌不仅“起”的形态各异，“承”的方式也摇曳多姿。有总接，有分承；有明顺，有暗接。无论那种方法，依据文本中固有的景路、理路、情路应该是体察诗歌结构的不二法门。欧阳修在《笔说·峡州诗说》曾说：“若无下句，则上句何堪；既见下句，则上句颇工。”由此可见“承”在诗歌的结构中所起的作用。
因绝句的内容大都是即景抒情或即事发感，故起承二句多为写景或叙事。
写景：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。”起句写下，承句写上。
“花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。”起句写近，承句写远。
“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。”起句写先，承句写后。
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”起句写地，承句写天。
叙事：叙事一般要交待时间、地点、人物、事情、原因。当然，不是每首诗都是具备这五要素的，应根据立意的需要定取舍。起句没交待清的，承句接着交待。
李白：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”起句交待了人物“故人”、地点“黄鹤楼”、承句接着交待了时间“三月”、事情“下扬州”。
也有叙述人的先后行为的。如：僧志南：“古木荫中系短蓬，杖藜扶我过桥东”。
三、关于诗的“转”
“转”是指结构上的跌宕和作者思路上的转换（由事及理、由景及情、由物及人）。“转”在诗词的结构中多指律诗的颈联、绝句中的第三句词和曲中的“过片”而言。它不仅使诗歌在章法上给人一种回环往复、摇曳多姿之感，更能引导读者从中体认思路，进而品味出作者的情感和诗歌的主旨，故历代诗人在诗歌的“转”上，无不绞尽脑汁，以求收“振人魂魄”之功。古人所说的诗词之妙，“妙在衬跌”。
承，是笔之意转入正题之意。一般是从前一境界的写景或叙事，转入后一境界的抒情、议论或推理。若全篇平铺直叙，必然呆滞刻板，缺乏生动之气。所以说“宛转变化功夫，全在第三句。”
李商隐《登乐游原》“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”由叙事转议论。
朱熹《观书有感》“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”由写景转推理。”
李白：《独坐敬亭山》“众鸟高飞尽，孤云独自闲。相看两不厌，只有敬亭山。”由写景转抒情。
四、关于诗的“合”
所谓“合”就是指诗词的收束句。它既可浑圆章法，更是作者“感发意志”“体物写情（刘勰〈文心雕龙〉）”“神光所聚（刘熙载〈艺概〉）”的“诗眼”和“词眼”所在。
诗词的结句的方式很多，但不外乎明结和暗结两种。一是直接抒情、言志、阐理。另一种是“以景语结情语”（张炎）。所谓“以景结情”是指以“景物”来传达、折射、暗示（暗喻）出作者的感情、寄托、抱负，即以“揽物”结“关合之情”。这样做的好处是形象含蓄、耐人咀嚼。
阐发第三句的意思，收住全篇。从章法上讲，第三句为主。从内容上讲，第四句为主。诗中所要表达的情、意、理，一般都在此道出。所以此句最当用力，以“言有尽而意无穷”为上。
王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友若相问，一片冰心在玉壶。”作者在第四句表达出自己为政清廉，如冰清玉洁一般的自豪感。
起承转合是作诗的常格。也可打破常格，出奇制胜.这当由诗人根据内容需要而作选择。据刘熙哉《隋唐嘉语》载：“薛道衡聘陈，为《人日》诗云：‘入春才七日，离家已二年。’南人嗤之曰‘是底言，谁谓此虏解作诗？’及云：‘人归落雁后，思发在花前。’及喜曰‘名下固无虚士’”薛道衡此诗，格法变化迥异常规，是为活法。杨万里的《晓出净慈寺》亦属活法的成功范例。
吕居仁《夏均父集序》中说：“学诗当学活法。所谓活法者，规矩具备而能出于规矩之外，变化不测而又不背于规矩也。”沈德潜《说诗语》中说：“诗贵性情，亦需论法。杂乱无章，非诗也。然所谓法者，行所不得不行，止所不得不止。而起伏照应，承接转换，自神明变化于其中。若泥定此处应如何，彼处应如何，不以意运法，转以意从法，则死法矣。试看天地间水流云在，月到风来，何处着得死法。”
五、关于句式
为什么说第三句“转变得好，则第四句如顺水推舟矣”？从诸多古人的诗中，我们可以看出，三、四句一般都是一义贯之，也就是一句话分作两句话来说。两句间的关系有单句式的，而更多的则是复句式的。
单句式中常见的是主谓关系：上句只说出主语（谁、什么），下句说出谓语（干什么、怎么样）。如：
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元《江雪》
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”刘禹锡《乌衣巷》
复句式的有：
1、并列关系：分叙有关联的两件事或同一事物的两个方面。如：
“野旷天低树，江清月近人”。孟浩然《宿建德江》
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”杨万里《晓出净慈寺》
2、顺承关系：按顺序说出连续的动作或相关的情况。如：
“斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。”张祜《赠内人》
“举头望明月，低头思故乡”。李白《静夜思》
3、补说关系：下句对上句补充说明或归结。如：
“愿君多采撷，此物最相思”。王维《相思》
“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。叶绍翁《游园不值》
4、选择关系：说出两种可能的情况，让人选择。如：
“宁为百夫长，胜做一书生”。杨炯《从军行》
5.递进关系：下句比上句的意思更进一层。一般由轻到重，由小到大，由浅到深，由易到难。如：
“绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声”。曾几《山衢道中》
“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”。李商隐《无题》
6、转折关系：上句和下句的意思相反。如：
“夕阳无限好，只是近黄昏”。李商隐《登乐游原》
“古调虽自爱，今人多不弹”。刘长卿《听弹琴》
7.条件关系：上句提出一种条件，下句是满足这一条件的结果。
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。王昌龄《出塞》
“但使主人能醉客，不知何处是他乡”。李白《客中作》
8.假设关系：上句提出假设，下句说出结果。如：
“早知潮有信，嫁与弄潮儿”。李益《江南曲》
“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。杜牧《赤壁》
9、问答关系：上句提问，下句作答。如
“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。杜牧《清明》
10、因果关系：一句说原因，一句说结果，如
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。苏轼《题西林壁》
“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”。苏轼《海棠》
11、目的关系：一句表示一种行为，一句表示这种行为的目的。如
“停船暂借问，或恐是同乡”。崔颢《长干曲》
“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”。王令《送春》
复句式的意议关系，不仅见于绝句的三、四两句，还有见于绝句整个篇章的。整篇复句式的绝句，章紧意密，浑然一体。如：
贾岛的《寻隐者不遇》“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”是问答关系。
金昌绪的《春怨》“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”是目的关系。
