写诗者的互动与明理

——续拙文《谈写诗、互动和做人看人想事的联系》

序：这是一篇跟写诗似乎无关又有关的互动，先不要抱什么看法来先入为主，也不要以为这些是无价值的争论，甚至对争论本身也不要抱任何态度，最好也不做评价，就从怎么才是对写诗有益的，怎么就是无益的，这样的角度来看这个互动，或许对写诗有点启迪。

一

酬笔道在此文下留言：2019-03-25 07:48

刚刚为老师的诗作点赞，这里就还要是提醒老师莫要违犯八项规定，向老师问好，祝福吉祥快乐！ 

huge跟评：2019-03-25 12:41

午饭后才看到朋友这个留言，乍一印象还是蛮吓人的，又让朋友有断章取义的地方了。回头看看拙文，算是个漏洞，可也只能这般，任何文字都须从全文综合理解，每个地方都加些解释，哪有这样的行文道理？

不过，还是要说朋友有值得尊重的一面，这个留言就很冷静理性，尽管话不多，却给人以正确思考的美感，尽管没有带着综合思维，不无挑剔性质，但基本属于正常。

当今社会让人各方面都有担心和怀疑，这种心理是人人都有的，谁让一个“先锋队”的形象变得如此糟糕呢？老百姓拥护“八项规定”，是对腐败的深恶痛绝，是对党的美好形象的呼唤，盼望回归，这总是要理解和尊重的。

但对我来说，人生也同样是短暂的，我不会为别人造成的腐败后果买单。腐败后果属于该谁负责就谁负责的事，我没有必要把自身没有错误的东西也陪着扔掉。必要的酒宴还是要参与的，别人见风使舵，我则一如既往，谁爱怎么想就怎么想。

规矩是给没有规矩的人订的，我给自己订的规矩是纳入个人信仰里的，跟这比起来，“八项规定”算是松的。

这就是定力。哪个也不要在我面前拉大旗作虎皮，自己的形象毁了要捡回来，还要把我捎上，同时一个个人的日子，还怎么心安理得就怎么心安理得地依然故我，乃至比我过得好，这个不能接受。

之所以不能接受，也是我经常让有些人问问他们自己背后的原因和这样的资本，都是一道打拼出来的，家庭经济基础和社会关系怎样，背景如何，能力如何，怎么升迁上来的，个人工资多少，与现在的生活匹配不匹配，这些都蒙不了人，尽管我的生活已经接近中产阶级了，可我在里面的贡献极少极少，就是看不得什么人背后的虚伪。

说这些，一是被朋友引到了不吐不快的个人局限，也是告诉朋友，我这个人始从安全，也没有资格不安全，一是我的性格决定，一是这个性格和作风了解的人一大片，也就得该什么人夹着尾巴就得夹着尾巴，想把我捎上，既不可能，也不允许。

毕竟身正不怕影子斜，别人的影子还怪不到我头上，我也不当这个冤大头，就凭这些年我夹缝生存带出的一批干净队伍，就足以让太多的人在我面前闭嘴，当今党内还没有多少人有资格教育我，唯要感谢的是习总，终于被我预见到了，这也是我扬眉吐气的地方。

说这些，朋友不会又多想吧？这就是我说过的，14亿人，我是1万里的一个，且是默默不堪而忍辱负重做过来的，要是我不讲人格，没人相信，我前半生简直就是灰溜溜的，不知要让多少信我的人反而后悔，好在今天看来是不必了。

也不知这1万里的一个，朋友周围有没有，如果有，则好明白了，也就不会出现前前后后这些争论，我也不用一再解释了。

也请朋友听了我这回说的话，就把心里那些对别人的想法和话语，在来我这里之前统统扔了吧，很多事情不是以我的意愿转移的，也没有义务为那些党愿意留在党内的人辩解和维护形象，但也不愿意过多涉及这些，故我不情愿说些与诗无关的东西，说也仅仅围绕人诗合一这一话题，亦是因为写诗绕不开这个。

朋友要懂得谈话艺术，有所说，有所不说，这也是对彼此的尊重。比如，朋友这里不提“八项规定”这几个字，就不会给来这里的人带来误解的可能，以为我也在说一套做一套，也就转移不了话题，我就没有必要再说这些。

还是那句话，网上互不真了解，说话要讲究策略，相互尊重，该围绕什么话题就围绕什么话题，不能心里忍不住就说出来，然后给人家生出一大堆问号，如无及时解释就会造成不好的后果。

现在猎奇的人，胡乱猜测的人多，都是没有信任造成的，减少给人猎奇和让人猜测的机会，以正面心理和从正面看人，反而有利于培养人的涵养和相互信任。

换着话陈述一下感受，算以诗礼友，也做个结尾。--

而今世界好沉沦，推手多多已过因。莫复添柴加焰火，不知食客渐无人。

二

酬笔道跟评：2019-03-26 07:31

回应huge：老师以自身的要求，已经高过了党员干部之八项规定的要求，可喜。老师的智慧，当然的足以令老师安全着。老师是党员，老师的人生就是为了自己的安全着想着，老师喜悦自己已经可以接近中产阶级了，老师也就没有杞人忧天了。我还真奇怪，huge党员的形象是这样，这个，要感谢习总么？习总在一天之前就刚刚说到“我将无我”之大公无私的为人民奉献的永远情怀，一个真正的共产党人，不是为自己的安全考虑啊！也是，老师是诗人，只在网上做诗歌做理论，网上的东西都不会是真实的在huge老师之解，那么，huge理论是真理论抑或假的，理论怎有真假之分，人诗合一就是huge理论的真主张，很好，而网上的真不了解，我却说huge诗歌理论是讲真话言诗心的，是我讲假话么？我说的话，可以反证huge诗歌理论是假的？网上的人都是假心假意的，这是鬼魂的世界面具？那么，huge诗歌理论提倡的情意理之收之于理，就是假道理真虚伪，网上的不了解不比实际里的吃吃喝喝与死心塌地的朋友圈子，这是一个党员的应有言语？我看着的，却是蒲志高与王连举之类的党的败类！现在猎奇的人很多，胡乱猜测的人很多，蒲志高与王连举也还怕人猜测，说明叛徒也会见风使舵，也许的，还会加上个“识时务者为俊杰”的安全为自己而维护。网络上的不是真实的，网络上的文章交流以及政府的宣传都是假的，起码的不是那么的真，huge自然也是假的，唯有huge的宴席是真的，是有共同信任的死心塌地的朋友的投怀送抱的，那么，这真的宴席之信任为什么的信任。huge老师已经要接近中产阶级了，好了不得哟！那么，共产党人还要全民一起奔小康做什么，且自的中产阶级的炫耀吧！不知脸烧！

“而今世界好沉沦，推手多多已过因。莫复添柴加焰火，不知食客渐无人。”看看，huge老师就是很会照顾安全，不仅仅的照顾自己的安全也照顾到我的安全，可是，我的安全就是要有食客？我又不是开饭馆子的，更加的不是个买卖人。我在当初与汤安先生的交流里，感以真正的文化精神而称呼汤安先生为汤君，虽然，我也知道我之与汤安的书信在汤安处都是被公开的，我没有一点点的隐私可言，也就是说，我在一只笼子里，观看着我的人是随来随去的，那么，我没有观看着看着我的那些随来随去的看客么？大家彼此对望，有什么不自由呢？在大家可以消遣我的同时，我为大家送达一份快乐，不也很好么？记得的，我说我已经爱上了汤君，那是个多么奇异的梦，那么，每一看客都有这一奇异的梦么？诗人梦着什么？是不是也有猎奇的人呢？而可以让猎奇的人感以灵魂之精神，使诗人的文字自由而不是禁锢着，众人之伟大的人，想着的都有什么。老师是不是也在看着笼子里的那个“我”呢？当时的汤君在做什么？我不以为为谁的出卖，因为，打破一种固有的腐臭的牢笼，拿什么做勇气？是无我么？老师当然不是那时的看客，那么，请想一想，人人有心，而是否的人人都有牢笼呢？诗人有心，是否的都有真精神呢？

让我们都体会一点儿习总的“我将无我”之深意吧！

万宗归一与诗人合一都在huge老师诗论昌明，很好的理论。实实在在的世界，何尝不是一座宏大的融钢炉？当我之我于那时的笼子里被大家欣赏着猎奇着之时，大家者的心情就不感于一些再造么？为什么要安全呢？一个真正的共产党人，是初心之为的自己之安全么？一定不是的！请huge老师体会体会习总的“我将无我”。

向老师问好，祝福吉祥快乐！

huge跟评：2019-03-26 09:00

典型的拉大旗作虎皮，什么都没做到，借着网上互不了解就乱说话，又唱起高调了。问问习总是不是到了中产阶级，是不是超过了你我的生活？朋友怎么讲？他参加宴会不？他有没有定力，还是见风使舵？他是不是要首先保证做为一个党员的党性安全？党性不安全还配得上做党员吗？党性安全与生活水平提高吃饭喝酒有矛盾吗？什么性质都分不清，就知道拉大旗作虎皮，朋友这些话哪里像“我将无我”的样子？

看客没有权利监督谁，要先做起来才有权利。什么人不听党的话，都没有权利监督党，而是要改造的对象，百姓也是如此。想想朋友该是什么人物？服从和执行是监督的第一本分，没有这个本分，心里怎么痒痒也没有用，扭转不了乾坤，这是最起码做人的良知和常识，除非有病。

甚至连诗也没读懂就说话。拙诗是说，不要以为拉大旗作虎皮是好事，这和坏事的推手没什么两样，煽风点火最终哄起的都是动物，做人的却越来越少。怎么这个都没能力懂？只顾满足一己之心，尽往邪门处想，牵强附会，断章取义，挑茬找刺，真是什么人就怎么想，怎么想就能证 明一个人。

以后这样的无理又无礼，无畏又无知，不予回复，影响不好则一律删掉。几句画像，---

荒唐满嘴皮，不晓是无知。无畏虽高尚，可怜愚里痴。

huge跟评：2019-03-26 15:23

其实，朋友冷静想一想，真不必要这么妒火中烧，翻脸不认人，不可理喻般的表现内心的自卑，让本该讨论的看不见，也不讨论，不该讨论和不该过心的则抓住不放。这是狭隘和幼稚，暴露的是无能和低等思维。

这上面，越争执越掩盖不住，怎么歇斯底里，丧心病狂也没有用。没有人会被不理智吓倒，除非遇到也是这样的人，所谓“瞎子打瞎子”。

生活中的际遇就是生活中的际遇，不都是环境的原因，内在的成因更大，但是不论客观还是主观，都有未必以人的意志转移的成分，这不可怕。

可怕的是人不自知。在这个网，心里抱有希望，更不失歌颂这个时代之情，固然好，但一听说人家富裕就忍受不了，这不正违背了这个社会让人民致富的愿望吗？已经不攻自破了，还如何唱得了高调，又唱什么高调？

让人民致富，人民不意味生活水平低人才是人民，现在的中国人谁都属于人民，哪个也都是人民中的一员，这不是按生活水平分的。致富是人人拥有的天然权利，谁先富，谁后富，党和国家也只能拿出对谁都一样的政策，不可能满足什么人的仇富心理。

这个社会部分人的穷，或说相对生活水平低，有好多种因素，什么因素都可以理解，最是不上进，不付出，安于历来现状，又幻想有谁能狠劲帮一下，或幻想天上掉馅饼，或奢望社会有猛地变革让生活水平低的自然富起来，才不可理解，因为这都是诡异的心态，是社会的落后势力。

社会发展永远不会迎合落后势力。当前的脱贫，也不是看谁穷就脱谁，而是脱那些因发展局限造成的贫，是脱国家的贫，民族的贫，不是某个人狭隘的贫。

也不要把人道主义当做盼望的救星。人道主义是文明社会对任何人生存权的保障，这个并不意味什么人都是心安理得的，有脚有手能劳动都不是理所应当的人道主义的消耗者。无端消耗人道主义是对文明的蔑视，什么社会都不养纯粹的寄生虫。寄生虫是剥削性质，没有哪个文明愿意为这种剥削付出，况且人道主义也不能解决人的致富问题。

所以，仇富心理是人的悲哀，不要一听到谁富了，再说什么也不管不顾了，就拉大旗作虎皮地嫉妒人家，说人家没做好这个，没做好那个，要不有这个危险，那个危险，或这个假，那个假。

实际上，这是一遍遍暗示自己人家得到的都是不该得的同时，幻想都应该像自己这样才好，这是小肚鸡肠心理，当然是不可能实现的。小肚鸡肠心理得不到安慰，就只好转而一遍遍地给人家提要求，戴高帽子，然后用这些想法妄议人家，试图让人家改变和顺应自己，并在心理上把人家和自己拉平，这是空想症、妄想症。

一个人不管是否安于生活水平低，有多么强烈的自卑感而生出多么强烈的致富紧迫心理和当人上人的愿望，其实都无可厚非，唯一要面对的事实是，至少要顺应个人的造化和社会无法用自己能力改变的部分。不顺应，吃亏的不是别人，正是自己，所谓“自作自受”，用现在话说，叫“no zuo no die”。

朋友是不是在自作自受。由朋友自己判断，能把这个心理给人家用，也给自己用着试试看。

即使网上网下出现邪了门地，哪个人按某个人的意志转移了的情况，也不代表还有别的人也会这样。一个人心里没有需要，谁也不会向谁转移，这既是人或出于感情或出于理智而有所倾向的一面，也是人属性里的一种客观规律。

想要人家向自己转移，就意味得改变人家的态度，也就意味非得顺应这种规律不可。比如，要么天然具有吸引力，让谁都看着好，要么主动付出改变自己的努力，而加强人与人之间的配合与默契，让人家有需要感，至少不能让人家厌烦，否则没有其它路径。

在没有路径的地方，怎么争都争不出路径来，因为没人来走，再怎么争也不过是最终自己挖坑自己跳进去。

说一个人狭隘不狭隘，主要看他敏感什么。当一个人敏感于广阔天地时，他怎么也是狭隘不起来的。这不是凭说说、凭写一两首诗就起作用的，要凭内心不自觉的意识和从没有狭隘的视角做到的。可是，当一个人不由得就敏感于个人私心杂念来，那么他就是狭隘的。狭隘是一种钻牛角尖现象，不管见到什么，从哪里出发，最终都指向一个出不去的点。

比如，我说到“现在猎奇的人，胡乱猜测的人多，都是没有信任造成的，减少给人猎奇和让人猜测的机会，以正面心理和从正面看人，反而有利于培养人的涵养和相互信任。”这哪怕记不住前面的上下文也能明白，说的是不想看到什么人，借朋友引向“八项规定”说事，就去胡思乱想，那么朋友又想哪里去了？这就是狭隘心理的不打自招。

语言文字这个东西，尽管说出来可能有假话，但也只能蒙得了做梦的人，对不做梦的人，假话真话一样听，也从不妄断人家说的是真是假，都是信息，都能成为认识人和事的依据，哪有像朋友这般歇斯底里，老想让人家围着转的？

还是那句话，说这是思维简单，朋友不爱听，说是复杂和狭隘，朋友不承认，自己掂量吧。

交往和互动第一要务就是定位，这是本分。没有本分，怎么说都没理，也不可能有理，还要人家围着转，怎么可能？谁定位得好，谁就有主动权，哪有蛮不讲理就能把人吓着的？

见理而不服，反要搅出理来，甚至转移话题也要搅理，这是做人的劣根，也是对文化的罪过，不该出现于一个写诗的人身上，这与高调对比太鲜明了，会让人不齿。

好了，说这些算是规劝朋友，还是本着实事求是、与人为善、己所不欲勿施于人的。朋友的话就在上面摆着，自己怎么说它对也没用，不可能把自己眼睛蒙上，别人就可以都当瞎子了。

老在自己那点小心态里转不出来，虽管不着朋友，却三番五次表现于这里的互动，便是我的说处，看着不美，也让朋友自己对不起高高举着的“我将无我”。仍以诗礼，说天下规律，-- 

世界好宽无局限，为何人要自镶边。几重华丽几重累，一副虚荣一副怜。

万有通途非浅识，百无聊赖是深渊。攀心再大空为梦，不若先将己看穿。

（以上原址：http://www.52shici.com/posts.php?id=221752 ）

附语：酬笔道是来我这里坚持互动的一位忠实诗友，给我的印象是互动起来有耐力、积极主动，勤奋而且真诚，给我很多启发，故我很珍惜，也就注意坚持回复，因此也促进了我不少的思考和对有些认识的积累。

唯感觉不好处，是诗友的表现往往过于极端和偏执，对人褒起来言辞美丽，贬起来亦歇斯底里，忽左忽右地让我不适应，每每还要陷入不断的解释中。

我也知道，很多人遇到这种情况不仅不会解释，更选择避之不及，也就总有诗友对此不解，劝我都是一个意思：“何必？”

我之所以有不同做法，珍惜当然是一个方面，更在于我也有性格局限，尽管打破这个局限很容易，可是与人为善是骨子里的。

都是写诗的人，而且我又是搞教育的，我知道写诗的人哪里缺什么，应该有什么样的修养，故我自己不能轻易怀疑与人为善的本分，也期望通过一次次的解释，实际是循循善诱，来把一些该明白的道理和该有的见识说明白。

其实，我更清楚，对一个成年人做工作比登天还难，完全不像生活中跟我有各种联 系那样简单。这或许就是诗友们说的“何必”的意思。

我这个人不善感情用事，但喜好帮助人和乐见其成。说白一点，是自以为成功的经验多了，也就不怕来网上栽跟头，就是这么点动力。动力虽小，也足够我与人为善的，且很少人能比得了，至少还没有谁让我见过。这仍然是动力，而且是有价值的动力。

再说白一点，人老了，也可以抽出点闲了，虽记忆力越来越差，但精力还算跟得上，还没感到怎么累，要是太累，想与人为善也不可能了。

我为什么总强调“人诗合一”？这一是古今传承之法，谁要想把诗写好，就得这么做，尤其想写得有生命力，一是针对当今之弊。

当今的人崇尚个人主义和自由主义，也就有这种价值观的虚伪性。这种虚伪性在中国这个国情里根本长不了，撑死再来个五十年，最终还是要回归的。到那时，子孙们看到一个个老子在网上网下写的诗，要是道个狗屁都不是，那么此时又何必？既然明白到了坟墓里脸也是要红的，那么与其此时搁在网上网下瞎晒，就不如讲究点，叫点真章。

平日我对人对己的要求都是高调做人，低调做事，正好与古今之说反着来。高调做人是敢于把人主动亮出来，敢于让人来比，也就是比综合的人性，不仅仅是工作能力，也包括良知、修养、道德、信仰这些。

高调做人不是张牙舞爪，不是到处张扬，也不是到处推销自己，而是敢于用自己带出一大批认认真真，踏踏实实，默默做事的人。这才是真的以身作则，率先垂范，也才是真的勇于承担，努力战胜自我的精神气派。“高调做人”与我历来提倡“人人是榜样”的想法是一贯且一致的。

相反，所谓“低调做人”表面看是行谦谦君子作风，其实是自我保护心态下的为人做事，终归还是想隐藏什么。从好的方面说，“低调做人”是封建社会传下来的一种无奈的处世哲学，不失为那个时代的经典，而社会主义社会还依然如此，则无异于从社会到社会成员的自我否定。

试想，当今一边口口声声“低调做人”，一边大喊“榜样的力量是无穷的”，这种局面该是多么虚伪？都“低调做人”，还哪来的“榜样”？冷不丁推出一个“榜样”来，又有多少说服力？

同样道理，“高调做事”亦不应该。弄虚作假，虚饰浮夸，阿谀奉承，争风吃醋，投机取巧，嫉贤妒能，功利主义，个人主义，这些都是“高调做事”这个观念及其心理下的必然结果。

亦相反，低调做事则不一样。低调做事同样是不张扬，不浮躁，不是做了一件事就非得让满天下知道不可，而是用事情本身当说服力，通过做事让别人不得不认识你，自然而然地对你有依赖，直至离不开。

一个人在当今如果是这样的人，他就是稀缺资源，到哪里人家都不敢跟你比，因为比不了，对人家来讲，你没有专能专攻也是有专能专攻的人，总能服倒一大片，哪怕谁拆你墙角，连傻子都能识破。

我就总说，这样的人不写诗则已，一写诗立马境界独开，能让干凭技巧写了半辈子诗的人斯文扫地，因为这样的人局限最少，能够让诗有天然的内涵，进而对读者有天生亲和力和感染力。

事实也是如此，每当我感觉遇到了这样的人，便让他们具体感受一下什么是写诗的过程，他们很快就有诗兴出来，其实是对诗的悟性，然后就真能说出个差不多的样子。想想看，如果他们有闲有兴趣来写诗，难吗？

当然，这是我研究和探索中的例子，而那些只把抱着书本当研究和探索的人，自然就体会不到“人诗合一”到底是怎么回事，最多也仅是对古今“诗如其人”等说法有泛泛的理解，加之当今不重视这个，也就对我说的不以为然了。

回到说我与酬笔道诗友的互动。酬笔道虽赞成我提倡“人诗合一”，却也仅仅停留在观点上，这从她那些语言上就看得出来，至于脑子里如何想事做事，进而反映为人与写诗的关系，则是看不出来的。

到此应该理解，我为什么有这么大的耐心了。这不是对一个人的耐心，而是对一类人的耐心，这从我反对在后台让我一对一的互动也可看出来。

还可看出来的是，我对酬笔道诗友给我个人的说法想法，包括那些帽子，并不在意，无非我来透露点个人情况，又有何妨？前面多少次争论，什么样的情形，也都未曾气恼，不管怎样我都要说到做人上来，因为做人的意识对写诗太重要了，这决定着写出来的诗到底有没有实际价值。

这也是因为，我反对墨水和人两层皮，自然对任何的闲聊闲扯就不感兴趣，即便说我怎么怎么样，我也没的吃心，况且我的生活也不是靠网上证 明的。哪怕我跟任何一位诗友说到我个人情况，也都是本着有益于相互理解和理解，进而有利于对写诗的探讨的，特别是“人诗合一”的探讨，否则一切都没必要，也不可能套出我的话来。

上面最后这一大段回复，是下午一群人来来去去看着我写的。下午活动结束很早，开了个短会，完了我说我的义务劳动已经结束，下面是我个人时间，他们非得要看看我怎么回复这些挖苦人的话，又怎么对付蛮不讲理，实际是他们劝我删掉或不予理睬未成，不领点东西就不甘心，其实我更知道这是他们对我的爱护。

我写东西从来是公开的，这在好多拙文里都提到过，算我写东西的特色，也是多少年养成的工作习惯，包括一时遇到什么情况都可能进入我的文字，就算是丰富文章里的生活了。毕竟这种记录并无害处，且只有好处，唯是不是仅有我才有这个体会，尚不敢说。亦来几句，---

但有胸怀天地行，身居何处不人生。我无私字脏肠腹，谁有嘘声咒姓名。

走遍山河心未改，踏平坎坷岁唯更。老来独悟风骚意，岂羡凡庸一点成。