龙坞茶村行，听凤阁品铭
— —过‘三八’节
2014年3月，在杭州龙坞茶村听凤阁喝茶。它是一个新近开
发的茶叶休闲村，位于杭州市西湖区龙坞镇城埭村，距杭州市中心
15公里，是西湖龙井茶的重点保护地之一。我们去的这一天，清明
节尚未到来。最金贵的明前茶未上市，但老喝茶的人最喜欢的雨
（谷雨）前茶却正在采摘中。明前茶以清香淡远略带甜味而受普通
爱茶者的喜欢，雨前茶与之相比，则清香不足而茶味更浓，却
便宜近一半，更得长饮茶人的喜欢。
􀳋 古室茶香
过‘三八’节那一天，文化厅女同志30多人坐了一辆大巴士开
到龙坞，在村里找一户人家，35人围坐四桌喝茶。遇上自己的节
日，我们的心境：
真水无香观自在，绿衣浸罢浸红娇。
茶烟梧月书声里，竹雨松风古韵高。
我们临山傍水，茂林修竹，古室茶香，香炉紫烟，幽兰清心，与
同事品茗，赏美景。时有赋诗恬静愉悦、超然物外的脱俗意境。扪
心自问，自古茶事博大精深，禅宗神机，岂是我等此辈能拙言所
述。后想，世人皆凡人，我也凡人，也斗胆妄言二三吧。但借生活
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缘浅情深·回眸
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赋予我的那点悟性，书房香烟袅袅，提笔写下过“三八”节标题后，
久久不能行文，陷入了那清净。我羡慕古时的主人“寒夜客来茶当
酒”的幽雅礼敬，茶以清为精神。多少文人墨客以此明志人生，吟
诗弄墨，文清细腻，传后人与佳作。
从西湖边的青藤茶室，到近郊的龙坞茶村，从丰满的传说走进
朴素的民间，现实中的茶最喜欢在博大的乡村停留。高耸的云雾
和清澈的泉流，养育着她优秀的身段；蜿蜒的小径和崎岖的山道，
修饰着她曲折的思维；散淡的鸟语花香以及隐约的清风流岚，掩护
着她最为经久不衰的筋骨与品格；更有偶尔抖落在茶丛中的民歌
小调，催促着她绽开满身的平平仄仄……
茶在乡村埋伏，如同乡村一块生动的皮肉；茶在春天出没，激
励出乡村深厚的关注。在清明与谷雨之间，茶的清香与碧绿，招展
着最具东方色泽的引诱和问候。昨日：
世事沉浮似日斜，凭窗闲坐对烟霞。
独邀草木人来去，也学苍生唤翠花。
品茶，可清心、益思，可怡情、修身……三八节，于幽篁间、一起
闲谈，亦不失为人生一大快也。那时，旁有丝竹、清风，手有清茗一
盅，眼中山岚之色，心中清泠之音，全聚集在这杯小小的茶杯里。
中国茶叶第一村在哪里？一般人都会说是杭州的龙井村。每年清
明节前，那十八棵御茶园出产的新茶都会在拍卖会上拍出天价，十
几万元才能买到一两。因为产量极少，每年拍卖的也就三、四两，
可以说有钱也买不到。现还另有一个中国茶村，第一次听说杭州
除龙井村之外还有西湖区的龙坞镇。今年的“中国西湖龙井开茶
节”就在这里举行。这也许意味着，西湖龙井茶原产地的中心已经
向城外迁移到绕城高速之外的龙坞镇。
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􀳈第一辑 巡游四方（国内）
龙井村虽然景色秀丽，但地势逼仄，是一个狭窄的小山岙，不
够大气。龙坞茶村则地势开阔，视野极好，因为远离市区，空气也
更为清新，给人心胸广阔的感觉。村子四周的小丘上植满茶树，丘
坡下则种着蔬菜。一派农家田园风光。让我们回忆一下有关茶的
知识。茶科包括23个属，380个品种。茶由茎、芽、叶、花、果组
成。茶树的芽是枝、叶、花的原生体。位于枝条顶端的称顶芽，位
于枝条叶腋间的称腋芽。顶芽和腋芽生长而成的新梢，是人们用
来加工的原料，是最有利用价值的部位，通过多道程序的制作，成
为爱茶人的盏中之物。
茶，微苦微甘而凉。清心神，睡醒除烦；凉肝胆，涤热消痰；肃
肺胃，明目鲜温。此药用价值，自“神农尝百草”中就有一说，后者
陆羽《茶经》中也有一叙。茶演化到今天，和酒一样变成了千家万
户日常生活的饮料。不是有“粗茶淡饭” “开门七件事，柴米油盐酱
醋茶”之俗语吗？今天，茶被视为“国饮”，其历史悠久，必与国人休
戚相关，难舍难分了。事实上，茶就是凡尘一物，几千年的风雨沧
桑，爱茶的人赋予了不朽的清远风雅的情怀，提炼出人与自然的精
髓，开创出有中国特色的茶道精神。我们推崇茶道中蕴涵的精神
境界和道德风尚，融与生活的哲学中，成为我们人生旅途的指南。
有名的茶研究教授曾指出“中国茶道，就是通过茶事过程引导个体
走向完成品德修养以实现全人类和谐安乐之道。”
􀳋 茶禅一味
如果说，茶宣扬的是一种精神与理念。借盏中之物，悟透人生
的悲与欢，离与合，成与败，得与失，空空寂寂。这倒与佛教中的禅
宗如出一辙，准确地说就是那一层共同包含的韵味，异曲同工之
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妙。否则，就没有千古流传的“茶禅一味”的佳话了。可如下诗这
样表述：
真水无香观自在，绿衣浸罢浸红袍。
茶烟梧月书声里，竹雨松风古韵高。
一杯香茗在手，杯中
的茶叶在水的冲泡下缓缓
舒展，在那很轻微的声音
里，可聆听四季花开花落
的动静，可忽略江湖潮涨
潮落的澎湃。只要心有闲
情，万物皆可品的，品风、
品雨、品月、品花、品万籁
俱寂的空灵……又何必一
定要拘泥于某一种茶叶
呢？离退休女同志看到热气腾腾的茶杯，更是感慨良多，人走茶凉
吗？茶冷了吗？没有，没有啊！
几粒绿芽，惹来云间诗思。一方佳砚，赢得笔底风流。
集体一起喝的茶，仿佛大片大片香甜的果实，一边摔牌；一边
喝着新茶，嗑着瓜子，不与茶为邻，我们熨贴在乡村的胸膛；与茶为
饮，我们汲取着大自然的荣光。一切强烈的欲望和美妙的思想，其
实都像茶在水中的沉浮。面对天与地创造一切，又包容一切的胸
襟和气度，感受天与地养育成型的茶的沉静与疏朗，饮茶的人，心
情总是分外明亮。
与茶面对，我们收藏乡村的宁静，扫除红尘的慌张；与茶同眠，
我们打开乡村的心扉，过滤灵魂的污垢。时而远眺丘坡上的绿绿
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XUNYOUSIFANGGUONEI
􀳈第一辑 巡游四方（国内）
茶园，行行茶树，和穿得红红绿绿如蜂蝶一般忙着采茶的茶姑们，
心思就自然而然地悠远起来，仿佛整个人都迷失在了茶香的氤氲
里……我们在餐厅吃了一餐丰盛的中餐。茶足饭饱之后，春光明
媚，我们三三二二同事在村子里四处转悠。当看到这位茶农在家
里用手炒茶时，我们便一下围了过去，竟看得痴了。
让我们再回忆一下“茶”和“禅”的关系。禅茶文化离不开人文
关怀，离不开人生日用，离不开茶的淡洁、涤烦、致和修养功夫。从
这个角度来看，将禅茶文化的功能定位在“感恩、包容、分享、结缘”
这八个字上，最为恰当；既理事圆融，又雅俗同归。
感恩 — —用感恩的心态喝这杯茶，这杯茶就不仅仅是一碗茶
汤，而在其中充满人文精神，充满了天地万物和谐相处、相互成就、
共融共济、同体不二的精神，化解戾气，发扬正气，成就和气。
包容 — —用分享的心态来喝这杯茶，人间的恩恩怨怨都会像
片片茶叶一样；包容人间的恩恩怨怨都要会像片片茶叶一样，把芳
香甘美溶化到洁净的淡水中，变成有益于优化彼此身心气质的醍
醐甘露，人间的正气和气就会在把盏相敬中得到落实。
分享 — —用分享时的心态来喝这杯茶，培养我们推己及人的
仁爱胸怀，想到人间还有诸多苦痛，想到社会还有种种缺陷，每个
人都有责任把爱奉献给对方，少一点私欲，多一分公心；少一点冷
漠，多一份爱。
结缘 — —用结缘的心态来喝这杯茶，以茶汤的滋味，同所有人
结茶缘，结善缘，结法缘，结佛缘。让法的智慧，佛的慈悲，茶的香
洁，善的和谐，净化人生，祥和社会。
禅茶文化的精神“正、清、和、雅”；禅茶文化的功能“感恩、包
容、分享、结缘”。将正气溶入感恩中，将清气溶入包容中，将和气
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溶入分享中，将雅气溶入结缘中；在弘扬禅茶文化的精神和落实禅
茶文化，发挥禅茶文化凝集人心、化解矛盾、优化自身素质，这是弘
扬禅茶文化的根本社会价值所在。诗曰:
世事沉浮似日斜，凭窗闲坐对烟霞。
独邀草木人来去，也学苍生唤翠花。
我感激茶的香远，茶的飘逸，茶的朴实，禅的宁静，禅的深远，
禅的智慧，让我的内心震撼，在思索中回味那缕清香。或许，某一
日，我心烦意乱，想逃离城市的喧嚣。蜷缩在某一处馨香的茶楼角
落，细细的、静静的品味那一杯绿茶，放飞我即将枯竭的心灵。我
想我会懂得这就是茶、禅、生活。
“从来佳茗似佳人。”都说女人如花，坡翁偏说佳人如茶，这是一
代文豪眼中的茶。据统计，我国历代的文人墨客为茶写下了两万多
首的茶诗、茶词和茶曲，真是咏之不尽，赋之不绝，唱之不断啊！也
来一首茶诗作结：
梅轩听雨漏如纱，燕子飞来觅旧家。
我向村翁曾借酒，疏篱不远是茶花。
初采薪樗日铸红，农夫食我为年丰。
何当拦得春风驻，醉在江南一笑中。