卷五（七）

吴中七子，有赵损之而无张少华，二人交好，忽中道不终，都向余啧啧有言；而余亦不能为两家骑驿也。未十年，张一第而卒，赵亦殉难金川。史弥远云：“早知泡影须臾事，悔把恩仇抵死分。”信哉!少华《苏堤》三首云：“拍堤新涨碧于罗，堤上游人连臂歌。笑指纷纷水杨柳，那枝眠起得春多。”“碧琉璃净夜云轻，箫管无声露气清。好是柳阴花影里，月华如水踏莎行。”“沙棠衔尾按筝琶，邻舫停桡静不哗。云母窗中双鬓影，亭亭低映小红纱。”《消夏》云：“水厄不辞茶七碗，火攻愁对烛三条。”

吴中七子，清代七位著名诗人、文学家钱大昕、曹仁虎、王昶、赵文哲、王鸣盛、吴泰来、黄文莲的并称。因为他们都是江苏嘉定、青浦（今上海市）一带人，且以文学词章齐名，被沈德潜推为“吴中七子”。

赵文哲，（1725～1773年），字损之，号朴函。清乾隆年间上海高行镇人。以诗文书法著。文哲少聪悟，博雅能文章，尤以词赋名。沈德潜所选“吴中七子”之一。乾隆二十七年（1762）南巡，召试钦赐举人，授内阁中书，充方略馆纂修，军机处行走。乾隆三十二年坐事免。时缅甸用兵，将军阿桂奏荐军前效力。以劳绩复官，擢户部主事。后将军征战中遇难，时年四十九岁。恤赠光禄寺少卿，入祀昭忠祠。《清史稿·列传》：“为人瘦不胜衣，而意气高迈。”著有《媕雅堂诗集》十二卷、诗续集四卷、《娵隅集》十卷、别集六卷、词集四卷。

张熙纯 ，（1725—1767），江苏上海人，字策时，号少华。乾隆三十年（1765年）召试举人，赐内阁中书。工词，极缠绵，以韵胜。有《昙华阁词》、《华海堂集》。

啧啧，汉语词汇。音：zé zé。释义：1、舌声；2、形容咂嘴或说话声；3、形容虫、鸟叫声。4、网络用语和口语中也有藐视讥讽的含义。袁枚此处的“啧啧”二字，已经有藐视讥讽之意，看来，他的确是语言大师。

骑驿，驿站的车马。借指乘马传递或信件的人。《三国志·魏志·荀彧传》“诜弟顗，咸熙中为司空”裴松之注引晋孙盛 《晋阳秋》：“裴徽通彼我之怀，为二家骑驿。”

一第而卒，意思为刚一登第就去世了。张熙纯于1765年召试举人，1767年去世。故袁枚有此语。

史弥远，（1164年—1233年），字同叔，号小溪，别号静斋。明州鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人。南宋中期奸臣，南宋淳熙十四年（1187年）进士。开禧三年（1207年），韩侂胄北伐失败，金朝来索主谋。史弥远时任礼部侍郎兼资善堂翊善，与杨皇后等密谋，遣夏震于玉津园槌杀韩侂胄，后函其首送金请和。史弥远在韩佗胄死后的嘉定元年（1208年）十月升任右丞相，此后独相宋宁宗朝17年。嘉定十七年（1224年）八月，宋宁宗驾崩，史弥远矫诏拥立贵诚，改名昀，是为宋理宗，封原太子赵竑为济王，出居湖州。宝庆元年（1225年）正月，湖州人潘壬等谋立济王赵竑未遂，史弥远派人逼赵竑自缢，诡称病死。自此又独相宋理宗朝九年。史弥远在两朝擅权共26年，一直得到宋宁宗﹑宋理宗的宠信，其亲信七人，被时人称为“四木三凶”。绍定六年（1233年），史弥远病死，时年六十九岁。追封卫王，谥忠献。谥号与奸相秦桧同，寓意深远。

连臂，释义：手搀手；臂挽臂。旧题汉伶玄《赵飞燕外传》：“时十月五日，宫中故事，上灵安庙，是日吹埙击鼓，连臂踏地歌《赤凤来曲》。” 北周庾信《北园射堂新成》诗：“惊心一雁落，连臂两猿腾。”清汤右曾《谷贱行》：“酤酒赛神神降巫，村场击鼓连臂呼。”

踏莎行，明杨慎《词品》云：“唐韩翃诗‘踏莎行草过春溪’，词名《踏莎行》本此。”按：今查清彭定求等所辑《全唐诗》，韩翃诗并无“踏莎行草过春溪”的诗句。唐陈羽《过栎阳山溪》诗有“众草穿沙芳色齐，踏莎行草过春溪”句，今订正之。又：北宋僧文莹《湘山野录》云：“莱公（寇莱公，即寇准）因早春宴客，自撰乐府词，俾工歌之。”认为调名创自北宋寇准。“莎”（suō）：莎草，是一种常见的野草，广布于热带、温带，其块茎入药，叫“香附”，夏季开花。踏草是唐宋时期广为流行的活动，又叫踏青，北方一般在清明时节前后。所以，“踏莎行”调名本意即咏古代民间盛行的春天踏青活动。

沙棠，一种树木。释义：1、木名。木材可造船，果实可食。《山海经·西山经》：“（昆仑之丘）有木焉，其状如棠，黄华赤实，其味如李而无核，名曰沙棠；可以御水，食之使人不溺。”《吕氏春秋·本味》：“果之美者，沙棠之实。” 晋郭璞《沙棠》诗：“安得沙棠，制为龙舟，汎彼沧海，眇然遐游。” 清吴兆骞《同陈子长坐毡帐中话吴门旧游歌》：“沙棠之桨云母舟，美人玉袖搊箜篌。”2、指这种植物的果实。 南朝宋傅亮 《芙蓉赋》：“岂呈芬于芷蕙，将越味于沙棠。” 3、传说中的一种玉名。《淮南子·墬形训》：“上有木禾，其修五寻。珠树、玉树、璇树、不死树在其西；沙棠、琅玕在其东。”高诱注：“沙棠、琅玕皆玉名也，在木禾之东也。一说，沙棠，木名也。”

云母，矿石名。俗称千层纸。晶体常成假六方片状，集合体为鳞片状。薄片有弹性。玻璃光泽，半透明，有白色、黑色、深浅不同的绿色或褐色等。不导电，隔热，耐高温，耐潮防腐。白云母可供药用。中国古代就有对云母的记载，《淮南子·墬形训》：“磁石上飞，云母来水。”后来用“云母”来形容性质、状态、光色等如云母的事物。1美石。五代齐己《再游匡山》诗：“径危云母滑，崖旱瀑流乾。” 宋晁补之《千秋岁》词：“水精溪绕户，云母山相砌。”2白色的花。唐 李商隐《和马郎中移白菊见示》：“浮杯小摘开云母，带露旋移缀水精。”3鳞片。宋陆游《湖村春兴》诗：“酒借鹅儿成浅色，鱼凭云母作修鳞。”4冰雪。唐元稹《酬乐天雪中见寄》诗：“镜水遶山山尽白，琉璃云母世间无。”5泉水；光洁的水面。唐章孝标《方山寺松下泉》诗：“注瓶云母滑，漱齿茯苓香。”宋毛滂《玉楼春·立春日》词：“小园半夜东风转，吹皱冰池云母面。”

水厄，汉语词汇。音：shuǐ è。释义：1、溺死之灾。《北齐书·循吏传·房豹》：“ 绍宗自云有水厄，遂于战舰中浴，并自投于水，冀以厌当之。”2、饮茶。三国魏晋以后，渐行饮茶，其初不习饮者，戏称为“水厄”。后亦指嗜茶。《太平御览》卷八六七引南朝宋刘义庆《世说新语》：“晋司徒王蒙好饮茶，人至辄命饮之，士大夫皆患之。每欲候蒙，必云：‘今日有水厄。’”清金农《湘中杨隐士寄遗君山茶奉答》诗之三：“答他纱帽笼头坐，水厄虚名直浪传。”

茶七碗，典故。出自唐朝诗人卢仝的《走笔谢梦谏议寄新茶》的茶歌。“一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生。……”

烛三条，典故。唐代考进士科，试日可延长至夜间，许烧烛三条，故 唐人诗文中常言“三条烛”。 五代王定保《唐摭言·敕赐及第》：“及小归公主文， 韬玉准敕放及第，仍编入其年榜中。韬玉置书谢新人，呼同年，略曰：‘三条烛下，虽阻文闱；数仞墙边，幸同恩地。’” 胡仔《苕溪渔隐丛话前集·王禹玉》引《复斋漫录》：“《杜阳杂编》言：‘舒元舆举进士，既试，脂炬人皆自将。’以余考之， 唐制如此耳。故《广记》云：‘唐制，举人试日，既暮，许烧烛三条……’而旧说亦言举人试日，已晚，试官权德舆于帘下戏云：‘三条烛尽，烧残举子之心。’而举子遂答曰：‘八韵赋成，惊破侍郎之胆。’”

本人翻译：

吴中七子，有赵文哲而没有张熙纯，二人原来交情不错，忽然中间有了嫌隙，都向我说了些不开心的话；而我也不能给他们两家当传话人啊。没过十年，张熙纯刚一登第成为举人就去世，赵文哲也殉难于金川平叛之战。史弥远说：“早知泡影须臾事，悔把恩仇抵死分。”真的是这样啊!张熙纯作《苏堤》诗三首：“拍堤新涨碧于罗，堤上游人连臂歌。笑指纷纷水杨柳，那枝眠起得春多。”“碧琉璃净夜云轻，箫管无声露气清。好是柳阴花影里，月华如水踏莎行。”“沙棠衔尾按筝琶，邻舫停桡静不哗。云母窗中双鬓影，亭亭低映小红纱。”《消夏》诗有句：“水厄不辞茶七碗，火攻愁对烛三条。”

真老实人言：

文人相轻，自古恶习。因对诗文见解不同而老死不相往来者，屡见不鲜。然人生不过百年，且前路难知，祸福莫测，际遇变化亦多在瞬间，何必恩怨情仇，抵死相分？本条诗话所记张熙纯《苏堤》诗三首，清新秀丽，婉转动人，看得出诗人才华横溢、情趣盎然，却在登第不久撒手人寰，令人扼腕。而其生前失和之好友吴文哲亦罹难于战火之中。双星陨落有先后，一生恩怨无解时。袁枚为之哀叹，亦为之惋惜。观当今作诗群体，此类事亦不少。文才不高而脾气极大者时有所见，微信群里相互指责并怒而拉黑者大有人在。何必如此？何必如此？何必如此？重要的事情说三遍。